Павел Вязников - автор похабных анекдотов про педофилов и содомитов

    "... не в ротик, в ротик не будем..." Павел Вязников снова обманул!

    Все скандалы со стругацкоманами

    Придорожный Вязников (2011)

    "Огонь по пирамидам из всех орудий".
    Из фильма "Трансформеры. Месть падших"

    Часть 1. Об Интернет-испражнениях Придорожного Вязникова

  1. Настойчивость достойна вознаграждения.

  2. На протяжении последних лет с какой-то необъяснимой регулярностью Павел Вязников (Москва) клевещет на сайт polygamist.narod.ru и оскорбляет создателя сайта. Год за годом графоман, плохой переводчик, бездарный художник и пьяненький активист фэндома (безобразно толстый и тупой) Придорожный Вязников под ником ЖЖ-блоггера phd_paul_lector ведёт информационную борьбу против строителей операторской цивилизации. После того, как проходит озадаченность по поводу этого факта, запоздало понимаешь мотивацию Придорожного Вязникова. Конечно, Придорожному Вязникову нет никакого дела до критики Стругацких.

  3. Придорожный Вязников опасается того, что когда-нибудь после выпадов Александра Лурье и публичных скандалов с обвинениями в педофилии Сергея Лукьяненко филологи и читатели возьмутся критиковать того же самого Сергея Лукьяненко. Из соображений личной близости к телу Сергея Лукьяненко фекально озабоченная Придорожная Боевая Единица регулярно стреляет вхолостую. На всякий случай. Фекальной единице и в голову (таковой не имеется) не приходит, что Сергей Лукьяненко не представляет никакого интереса для ценителей настоящей фантастики.

  4. Придорожный Вязников не из тех человекоподобных читателей Стругацких на которых следовало бы обращать внимание и на оскорбления которых следовало бы откликнуться в жанре открытого письма или фельетона. Но - помните? - настойчивость клеветника достойна… Итак, измерим объем вознаграждения. Настойчивость Придорожного Вязникова следует оценить в объеме того, что лежит на обочине мировой SF.

  5. Когда пишешь о плохом человеке, затруднительно придумать хороший заголовок. Но в случае с фотоколлажным портретом Придорожного Вязникова я столкнулся с приятным исключением из правил. «Придорожный Вязников» - это столь же емкое и информационно насыщенное название, как, например, «Кремль на турусах». Ещё немного и мне не совладать с соблазном скрестить эти два заголовка. И тогда получится что-то вроде «Придорожные турусы».

  6. Если ничтожество стало поводом для создания текста, то не стоит замахиваться на жанр вроде «памфлета» или «фельетона». Ничтожество достойно вознаграждения в виде… фоторепортажа и галереи из фотоколлажей (см. ниже).

  7. Кто возразит против зацикленности Придорожного Вязникова на фекалиях, переодевании в женские одежды и панический страх перед споров евреев и антисемитов? Следите за руками мошенника. Год за годом Придорожный Вязников сперва сам создавал коммент от чужого имени, а потом приходил в чужой блог с намерением выразить свою гражланскую позицию в духе поэта Некрасова. И всё ничего - сетевой тролль как тролль, - но фекальная лексика! Преступнику никак не избавиться от акцента. Судите сами:

    «Я пишу этот пост, потому что рассержен на этрого типа - зачем он нагадил (!? - А.Ю.) в журнале совершенно посторонней хорошей женщины...» (2010-10-19)
  8. В разгромном и удачно названном обзоре «Среди серых книг» житель Израиля и сиделец на берегу рек Вавилонских Александр Лурье подметил, что далекий от гуманитарных наук психиатр в брюках на пивном животике Сергей Лукьяненко «на голубом глазу путает катарсис и оргазм». Чего хочется Сергею Лукьяненко, того жаждет заплывшее пивной слизью сердчишко Придорожного Вязникова. И тут не до гендерных различий! Графоманский организм Сергея Лукьяненко заказывал и ожидал «оргазма»? Так поделитесь частью заказа с Придорожной Какашкой!

  9. Никто не понял подспудной идеи сказки Павла Вязникова про Придорожную Какашку.

  10. Придорожная Какашка – это Павел Вязников. Это выстраданное «альтер эго» (Alter Ego) мастера десятков сетевых «срачей» (конец цитаты). Это придуманная альтернативная личность сказочника.

  11. Иван-Царевич – это Сергей Лукьяненко.

  12. Сказочник вполне внятно поведал о всех этапах своих взаимоотношений с Сергеем Лукьяненко: «...Едет как-то раз Иван-Царевич Сергей Лукьяненко по Тридевятому Царству Фэндома, весь в белом и коммерчески успешный. А у дороги…» И т.д.

  13. Нулевое десятилетие начиналось с того, что Павел Вязников сделал два дела. Первое дело. Павел Вязников предложил дружбу Сергею Лукьяненко. Для Сергея Лукьяненко переводчик с заморских языков Павел Вязников - это фановая труба. Всей своей пвиной плотью Павел Вязников соединяет с Сетевой атмосферой канализационный стояк, забитый наследием Стругацких и опусами Сергея Лукьяненко. Второе дело. Павел Вязников в сказке про Придорожную Какашку поведал о столь немудреной схеме.

  14. Многолетнее агрессивное подхалимство и лакейское угодничество Павла Вязникова «не приближало к оргазму» Сергея Лукьяненко. Хотя за дюжину лет близости эти две как бы мужские на вид биологические особи перепробовали все способы в целях достижения (персонального) «оргазма» у Сергея Лукьяненко. Графоман крестил ребенка у переводчика. В стенах самой, что ни на есть настоящей церкви от РПЦ. И никакого результата!

  15. Псевдо-интеллектуальное пространство вокруг Сергея Лукьяненко – это вязкое придорожье. Дефиниция «придорожье» определяет неизбывную зависимость как бы лидеров отечественного жанра от зарубежья. Атрибут «вязкость» связан с характеристикой контингента. Ибо вокруг Сергея Лукьяненко заметно большое количество инвалидов организационных и издательских войн. Часть из них перешла из лагеря Крапивина или многоголовой команды Витицкого-Стругацкого. Остальные подобраны в ходе реализации коммерческих проектов.

  16. Десятки клеветнических выпадов Павла Вязникова в мою сторону, более пяти лет почти ежеквартального «срача в Интернете» также не привели к «оргазму» у Сергея Лукьяненко.

  17. Рассмотрим многоходовку (шаблон) типичного скоротечного блогосферного скандала.

  18. Блоггер Doctor-Lector (phd_paul_lector) - давний недоброжелатель человека-оператора-ошибок. Посмотрим, как Павел Вязников (Москва) спровоцировал сетевую общественность клеветническим постом:

    «Не надо с ним спорить, но посмотреть на сумасшедшего стоит... 1) комплексы (скатофобия и пр.)...» Забавно, про скатофобию как комплекс (психологическое отклонение) говорит тот самый человек, который в сети известен как автор сказки про Какашку, «говорящую человеческим голосом».
  19. Блоггер kislitsina подается на провокацию и, не подтверждая позиции цитатой или пониманием происходяшего, вдруг заявляет:

    «Действительно (? Действительно, с автором сказок про Какашку, «говорящую человеческим голосом» - А.Ю.), спорить не стоит. Мне кажется, по гражданину скучает психиатрический стационар».
  20. Хм-м, kislitsina, а клятва Гиппократа? Обычное оскорбление, переход дискуссии на стиль «сам дурак».

  21. Любопытно другое. В формулировке «скучает», в образе «скучающего психиатрического стационара» есть что-то нездоровое, но не будем развивать эту тему. Интересно, а каким бывает НЕ-«скучный психиатрический стационар»? Откуда у блоггера kislitsina такая служебная инфомрация?

  22. Вместо человеческих слов блоггер kislitsina последовательно оскорбляет незнакомого ей человека:

    «Если я Вас действительно обидела, примите мои извинения, если Вам от этого станет легче :)»
  23. И ставит смайлик в таких странных «извинениях». Женская логика? Женская манера оскорблять? Понимаете, блоггер kislitsina резвится, а у блоггера phd_paul_lector тяжелая «работа» - надо оклеветать невинного человека. Но за что? За мнение дипломированного филолога о графоманах эпохи СССР?

    «Если Вам очень хочется здесь у меня пописать (или ещё где-нибудь про меня пописать) - ради Бога», - впадает блоггер в приступ горбачевской гласности.
  24. Какого божества? Идола каких форм физиологических отправлений? Идола большой нужды или малой? Идола жратвы, которому phd_paul_lector давно запродал свою хамскую душонку. Точнее, какого-то немилосердного божества, требующего порции графомании и пошлости? И разве глагола «пописать» не подпадает под столь легко выносимые диагноза про мочеиспускание как комплекс. То есть, каждой ответной фразой неудавшийся оппонент-клеветник подверждает справедливость моего наблюдения.

  25. После чего клеветник и провокатор отключает возможность коммента анонимов в своем ЖЖ-блоге. Уходит от диалога. Его право.

  26. Вроде бы блоггер phd_paul_lecto - победитель? Его провокация удалась? Формально, - да. Фактически, по существу - нет. в очередной раз блоггер подставил блоггера.

  27. Создатель той самой страницы community.livejournal.com/strugatsky (где меня оскорбляли) у себя в блоге вдруг признался:

    «Пишу графоманский масскульт для тупых трэшеров».
  28. Да, знаем, батенька, какой вы с Павлом Вязниковым способны порожить графоманский мсор, и какой вы оба текстологической школы, знаем.

  29. Типичный блогосферный скандал закольцован. Победитель тот, кому до оклеветанного человека нет дела. Оклеветали, спровоцировали простачков и затихарились.

  30. Блоггершу kislitsin-у подставили как лоха, как сказал бы Гильбо, развели на сетевом лохотроне. Провокатор phd_paul_lecto выцыганил лишний коммент в свою пользу, подставив доверчивую и дураковатую kislitsin-у. Блоггер hawk-blood.livejournal.com провоцирует новичков саморазоблачениями бывалого стругацкомана. Все при деле.

  31. Вывод: в Сети стругацкоманы либо провокаторы, либо жертвы провокаций постмодернистов.

  32. Без всякого на то повода со стороны оппонента, Павел Вязников использует понятие "юдофобия", разные синонимы слова "фекалии" и т.п.

  33. В другой скатологической сказке под саморазоблачительным названием «Калобок» (проверочное слово «кал» - фекалии) любительница иностранной музыки Лиса признается папе Карле Скарабею:

    «А ведь я чуть эту твою керамику не схавала».
  34. В этом месте скатологической сказочник фиксирует ситуацию подмены. Он иронизирует над вполне определенной ситуацией. Прошла эпоха «мастеров», наступило «время учеников». Отныне читателям отечественной фантастики издатели навязывают Лукьяненко вместо Стругацких. Не всякий читатель распознает подвох – навозный шарик с «личинкой» вместо кулинарного персонажа русского фольклора Колобка. Сказочник выражает свое подлинное отношение к текстам Лукьяненко - «личинка» из навозного шарика вместо аппетитного куска хорошо приготовленного теста. Навозный шарик вместо «живого» теста.

  35. Составим список фекальных цитат из реплики "Отпечаток подсвечника", всего лишь из одного текста того самого Павла Вязникова, который, - по его же признанию, - имеет обыкновение "нервничать... на всякий вспёрд":

    "С ним всё теперь ясно, после этих его словесных фекалий. Шулер, лжец и подлец. (И опять передёргивает всё, от начала до конца)..." Павел Вязников (Москва) про Вершинина (за Вершинина он принял Таджи Шераслана, Шпицля Арье), которых он называет "сладкая парочка" лурьёв".

    "... этот дурачок... " Павел Вязников (Москва) про Вершинина как автора "очень неплохих вещей. "Ущелье Трех камней"... "Хроники неправильнгого завтра" и др.

    "... я предыдущую порцию его дерьма называю "статейкой Шпицля"..." Павел Вязников (Москва)

    "нервничать, к примеру, как я, когда меня всякое лурьё обгаживало (теперь-то я уже не так нервничаю, осознал наконец, что на всякий вспёрд того или иного морального урода не начихаешься)..." "Отпечаток подсвечника"

  36. Все оппоненты "нервничающего" москвича Павла Вязникова всегда - "моральные уроды"!

    "Дуэль с оплевавшим вас верблюдом? С нагадившей у вашей двери свиньёй?" Павел Вязников (Москва)
  37. "Дуэль со свиньёй, "нагадившей" "у двери" Павла Вязникова? А не "у двери" ли в общественный сортир, при котором Павел Вязников вызвался дежурить денно и нощно?

    "... впервые большую часть этого гуана процитировал мне Олег Свердлов..." Павел Вязников (Москва)
  38. Цитируемое гуано? Каково! Что у этого человекоподобного существа под черепной коробкой кроме постельной любви к Стугацким и фекального оппонирования при мочеиспускании на ветряные мельницы?

    "А если я про кого-нибудь расскажу какую-нибудь гадость? Выберу себе врага и во всеуслышание заявлю, что данное лицо... что бы погнуснее придумать... ну, _допустим_,..." Павел Вязников (Москва)
  39. В сетевом обсуждении "публикации пакостей Лурье-Вершинина-Шпицля-Поцля" Павел Вязников (Москва) выносил эту свою давню угрозу, жажду мести. В облике ЖЖ-блоггера phd_paul_lector носитель пивного живота реализовал угрозу в отношении незнакомого ему А. Юркина. Вдруг выступив на защиту Стругацких (хотя никто не просил и никто от него не ожидал поступков), ЖЖ-блоггер phd_paul_lector как бы отвёл от Павла Вязникова угрозу в обвинениях в антисемитизме. Не поздновато ли? По адресу ли?

    "... наконец мне совершенно ясно, отчего это Вершинин, человек, в общем, небездарный, сошёлся с Лурье, что у них общего. Всё просто - мудак мудака видит издалека... " Павел Вязников (Москва)
  40. Знакомая картина мира - все, кто против Павла Вязникова - "мудаки".

  41. Здесь резкий уход от фекальной темы к фаллическому началу у оппонентов фиксирует тот простой факт, что Павел Вязников - типичная пивная бабища, как бы мужчина, истерично называющий остальных мужчин "мудаки", то есть, носителями уд.

  42. В таком контексте прошу ответить на очень простой вопрос.

  43. 21.07.06 в 11:26 phd-paul-lector ссылалася на regnum.ru: «Волгоградская прокуратура обвиняет Юрия Петухова в разджигании экстремизма». И в лучших традициях Ф. Булгарина и «Полицейской газеты» phd-paul-lector пишет самый элементарный донос, подсказывая региональной прокуратуре, что - внимание -

    «... а то кандидаты ещё есть - например...»
  44. И дает ссылку на страницу про другого НФ-писателя, ссылку на петербуржца!!!

  45. То, что сделал phd-paul-lector - это донос или не донос? Ибо «у каждого свои тараканы в голове», но если носитель «тараканов в голове» не нарушает законов, надо ли на него жаловаться в правоохранительные органы сугубо в порядке литературной дискуссии о творчестве Стругацких?

  46. Павел Вязников - великий провокатор или мелкий бесёнок русской Сети? Для справки. Из саморазоблачений Павла Вязникова (Москва):

    «… у меня ВУС - пропаганда, плюс опыт флеймов в ФИДО и срачей в Интернете :)»

    (18 февраля 2011)

  47. Итак, про себя этот био-робот говорит - у меня имеется большой «опыт срачей в Интернете». Это какая-то Придорожная Фудзияма. И этот же мерзавец приписывает другим людям (по аналогии?) «комплексы (скатофобия и пр.)...» Не слишком ли всё просто?

  48. А что говорят про него оппоненты? Как его характеризуют?

    "... г. Вязников... не достигший широкого признания ни в одной из областей, владеющий, дай Б-г, одним иностранным языком переводчик-дилетант..." Таджи Шераслан, Шпицль Арье ТЬМА НЕ ДОЛЖНА ВЕРНУТЬСЯ!

    Павел Вязников продемонстрировал такое "представление о доктрине Возрождения Ислама", которое "свидетельствуют разве что о непонимании сути и смысла исламской революции, незнании истинных реалий жизни Ирана, а равным образом и о свойственной г. Вязникову (как, впрочем, и всякому воинствующему невежде) привычке выдавать собственную неосведомленность за истину в последней инстанции." Таджи Шераслан, Шпицль Арье ТЬМА НЕ ДОЛЖНА ВЕРНУТЬСЯ!

  49. Воистину в сетевом провинциальном мирке поклонников братьев Стругацких подсвечники нужны не только для того, чтобы не наступить в отпечаток фекалий. А Павел Вязников не более чем отпечаток фекалий.

  50. И, если довелось-таки мне наступить ногой в ботинке прямо на говорящую и дурно пахнущую аватарку Павла Вязникова (этого пропахшего пивом и чужой мочой читателя и защитника Стругацких автора анектодов про содомитов-педофилов), то стоит ли подсвечником придавливать Придорожную Какашку? Каждый решает в меру своей приближенности к творчеству Стругацких и их анти-этике.

  51. Скажите, эта дорога ведет к общественной уборной имени Стругацких и Сергея Лукьяненко?

  52. Нет, но эта тропинка выведет вас к Придорожному Вязникову. Найдёте его по запаху.

    Часть 2. Придорожный Вязников в фотографиях

    Павел Вязников (Москва). Частная жизнь стругацкомана

    Павел Вязников (Москва). Частная жизнь стругацкомана охраняется законами РФ.

    Павел Вязников: "Позже приходил к заключению, что сам был в ходе таковой неадекватен. Спрашивается - почему?.. Так что не стану зарекаться. Кто знает. Вдруг в какой-то момент взбредёт в бедную голову мою вырядиться в женское бельё и пойти так в филармонию (без ружья, нету его у меня, но, допустим, с топором?). Ведь взбрело же мне в, дай бог памяти, 1992 году этот самый Новый год встретить в Химкинском (который сейчас вырубают) лесу в голом виде? Я серьёзно. Было холодно, но и это меня не остановило. Полночь я встретил в лесу, у ёлочки, на которую я навесил немного мишуры и пару пластмассовых шариков, голым и бОсым (вот этого надолго не хватило, ноги быстро замёрзли), с шампанским... Зачем, почему, - сам не знаю. Ведь не наспор же, а просто так, "по приколу", как выражается юное поколение. И по здравому размышлению, я бы меня, встреть я меня в таком виде там и тогда, свёз бы в дурку. Однако ж..." September 1st, 2010).

    Павел Вязников и прочие сругацкоманы в СССР очень любили гомосексуалиста Артура Кларка

    Прогрессорство Стругацких требует доступа к телу читателей. Один из типичных пошлых и саморазоблачительных опусов Павла Вязникова:

    "Приходит тип в детский дом, говорит, что хочет усыновить ребёнка. Выбирает симпатичного мальчика, идёт с директором обсудить формальности – как подавать заявку, какие нужны документы, и т.п. Директор объясняет, даёт бланки, рассказывает, что и как. Наконец говорит:
    – Только вы знаете, я вас должен предупредить: мальчика недавно обследовали специалисты...
    - И чё с ним такое?
    - Врач говорит – невротик…
    – Какой базар, братан, – покладисто говорит усыновитель, – я ж понимаю! Раз доктор сказал – не в ротик, в ротик не будем…" (Павел Вязников, 16 Февраля 2005 г., liveinternet.ru/users/779444/)

    Гильбо и Яцутко отдыхают.

    Павел Вязников часто попадал в одну струю с другим факельщиком фекалий Е. Гильбо, однажды написавшим про избранных. Сравните у Павла Вязникова: «Но будут, конечно, выродки, и как у АБС, часть из них войдёт в Золотой Миллион" (2007).

    Павел Вязников - автор похабных анекдотов про педофилов и содомитов

    Однажды в блоге vad-nes.livejournal.com стругацкоман автор похабных анекдотов про педофилов и мастер сочинять истории про содомитов Павел Вязников, - как всегда, - мудро всем посоветовал: "поздняк будет метаться с резинками от трусов" (2007-03-27).

    Графоманы полезны! Творческие находки гениев они адаптируют для дураков. (Анатолий Юркин)

    Титан мысли. Борец с пошлостью. Богатырь против китча.

    Пример ОРЗ-беллетристики и фекального творчества главного защитника Стругацких: "Рассердился Иван-Царевич, да и пнул Придорожную Какашку. Аж кафтан обрызгал. А Придорожная Какашка и рада: "Дурак! И весь в дерьме, копрофаг ты эдакий! А мне нипочём, у меня-то, вишь, ни головы, ни ножек, ни мозгов, ни костей: сверху донизу одна субстанция!.." Плюнул Иван-Царевич. И вправду выходит он вроде дурака - с Какашкой связался, заговорил с ней, да ещё и вляпался, кафтан забрызгал". "С К А З К А". Павел Вязников

    "Гостиница неплохая... с недостаточно, по-моему, высокими перилами, с которых тянет то ли прыгнуть, то ли плюнуть вниз - на столики ресторана". "Taibei-2002". Павел Вязников

    Закономерно, что носителю фекального ужаса Стругацких истово хочется оплевать "столики ресторана". Не надо быть психологом, психиатром и психотерапевтом, чтобы понять - как всякий толстый человек (страдающий запорами), Павел Вязников завидует посетителями ресторана, беззаботно сидящими за столиками. Обкакать, плюнуть, оклеветать - таковы фанаты Стругацких. Вина других только в том, что они всегда съедают твоё, уверены фанаты Стругацких вроде злопамятного и недалекого Павла Вязникова.

    Во всем мире дурак наступает на грабли. В России – на острые вилы. (Анатолий Юркин)

    Во всем мире дурак наступает на грабли. В России – на книжку плагиаторов Стругацких.

    Теорема: все графоманы злоупотребляют жестом "пожал плечами". Доказательство:

    "А Черный пожимает плечами и усмехается, потом ставит свой дурацкий фонарь и говорит:

    – Ну так как? Четыре! Пять! Шесть!" "Сон" Павел Вязников (Москва)

    Павел Вязников (Москва) готов защитил Стругацких от Анатолия Юркина

    Стругацкоман Павел Вязников: "... не стану утверждать, что я психически здоров" (September 1st, 2010). Без комментариев.

    Графоманы - это песчинки, которыми мы пытаемся закрыть дыру вечности. (Анатолий Юркин)

    "...Едет как-то раз Иван-Царевич по Тридевятому Царству, весь в белом. А у дороги лежит-воняет Придорожная Какашка". "С К А З К А". Павел Вязников

    За пределами России Павел Вязников (Москва) готовится защищать Стругацких от Анатолия Юркина

    За пределами России Павел Вязников (Москва) готовится защищать Стругацких.

    Павел Вязников (Москва) готов защищать Стругацких от Анатолия Юркина

    Павел Вязников (Москва) почти готов защищать Стругацких от Анатолия Юркина.

    "Нам умные не нужны, нам верные надобны!" (Павел Вязников, 8 июня 2008)

    Павел Вязников в Москвае. 2011

    Обжорство и пиво способствуют «ср.чам» и flame wars.

    Павел Вязников (Москва) готов защитил Стругацких от Анатолия Юркина

    Такие не тонут. Отпечаток стругацкомана, или Как обжорство и пиво способствуют стругацкомании.

    "Потолкуйте-ка на досуге с голым и голодным об изящных искусствах; будете, боюсь, неприятно удивлены..." Лурье Александр. "Время занавешивать зеркала"

    "Аж кафтан обрызгал. А Придорожная Какашка и рада: "Дурак! И весь в дерьме, копрофаг ты эдакий! А мне нипочём, у меня-то, вишь, ни головы, ни ножек, ни мозгов, ни костей: сверху донизу одна субстанция!.." "С К А З К А". Павел Вязников

    Павел Вязников и Сергей Лукьяненко

    Настоящие стругацкоманы всегда были такими. А вы что подумали?

    "Плюнул Иван-Царевич. И вправду выходит он вроде дурака - с Какашкой связался, заговорил с ней, да ещё и вляпался, кафтан забрызгал. Поди объясни теперь каждому-всякому, что сердце не стерпело, - больно уж поган". "С К А З К А". Павел Вязников

    Павел Вязников и Сергей Лукьяненко

    Лев Вершинин про преследования спецслужбами фантаста С. В. Лукьяненко: «… а некто Вязников подвергает сомнению причины популярности титана словесности, во всеуслышанье заявляя, что-де критикуют Лукьяненко лишь те, кому он "не налил" - стало быть, любят только те, кому наливал?»

    Графоманы - это песчинки, которыми мы пытаемся закрыть дыру вечности. (Анатолий Юркин)

    Павел Вязников: "Я иногда думаю, хорошо это или плохо, что мы переросли аятоллу Хомейни и не вырезаем физически самоё лурье? И не нахожу однозначного ответа".

    Это про него - Александр Лурье (Израиль), автор критической статьи "Промежуточный финиш, или эпикриз эволюции (Переосмысливая наследие братьев Стругацких)".

    Павел Вязников и не Сергей Лукьяненко. СССР в Индии

    Лев Вершинин: «Я убежден: С. В. Лукьяненко в кротости своей простит всех этих Вязниковых, Щегловых и иже с ними. Ибо истинное величие - великодушно. Незлобив, смею заверить, и А. Д. Лурье. Нам же всем этими господами дан полезный урок. Нам напомнили: ничто не завершилось; толпа завистливых бездарей и ныне готова по первому же свистку с Лубянки единогласно топтать и обличать как в 1948 г. Ахматову, а в 1958 г. Пастернака - все чистое и светлое, чем велика и славна российская словесность! Но, к сожалению, дело вовсе не в этой агрессивно-безликой массе компексующих разночинцев».

    Здесь Павел Вязников позиционируется одним из «толпы завистливых бездарей», из «этой агрессивно-безликой массы компексующих разночинцев».

    Павел Вязников. Рулон туалетной бумаги - лучший подарок читателю Сергея Лукьяненко

    Рулон туалетной бумаги - лучший подарок читателю Сергея Лукьяненко.

    Не юркинизм. Не Павел Вязников. Но правда про читателей Сергея Лукьяненко

    Не юркинизм. Не Павел Вязников. Но правда про мир читателей Сергея Лукьяненко. Жизнь показала, что в России даром от стругацкоманов (Е. Гайдар, П. Вязников и др.) мы дождались только как бы разумный Солярис из Придорожной Какашки.

    Roadside faeces.

    Кафедра конспектов

    Фекальный синдром у Павла Вязникова с 2000 года

    И ведь в ходе всех этих споров у объекта неоднократно спрашивали:

    «Пауль, родной, да когда ж ты поймешь, что смакование фекального вопроса есть признак инфантильности и сексуальной неполноценности? Ну не нравится тебе человек, хочешь ты его оскорбить - так сделай это по-взрослому, а не на уровне пятилетнего дитяти, озабоченного содержимым собственного горшка. Тоже мне, Иван-Царевич :(» (Игорь Стратиенко, 2001 год)

    Но объект от «смакования фекального вопроса» вдруг в 2006 году перешел в агрессивную защиту фекального творчества графоманов Стругацких и такого ничтожества как Лукьяненко.

    16 января 2001 года Интернет-пользователь Gregory представил к обсуждению ни много ни мало «рецензию на лучший рассказ тысячелетия», то есть, на фекальную сказку Пауля Вязникоffa:

    «Должен извиниться. Сначала я не въехал в чём тут суть. Мне, как и Игорю, застило глаза столь любимое Паулем слово. Но потом, до меня дошло -- Сказка это рулез, говорю я вам! Какой реализм! Какая великолепная проработка характера Ивана! Браво, Пауль! Вы -- гений! Логинов отдыхает со своим "Картёжником". Куда логиновскому Вохе против паулевкого Царевича, aka нашего Королька.

    Кто там несогласный? Что?! Говно?! Сами вы! Слова "дерьмо", какашки-макашки -- это всё, граждане, лезет из... хмм.. подсознания автора Сказки, и придаёт произведению неповторимый колорит, я бы даже сказал, аромат! Центральное здесь вовсе не это! Образ Царевича -- вот в чём вся соль! Хоть я и понимаю что это неблагодарное дело, объяснять читателю, в чём смысл шутки, но не могу удержаться, право, в случае нашего шедевра!

    ...

    Блеск! Вдумчивый читатель конечно догадался -- это не Придорожная Какашка. Это Он, задающее Герою вопросы орудие Рока, Он, принявший по воле автора столь причудливый образ. Это же Сфинкс, господа !!!! И Герой, как полагается в мифе, оказывается пред Роком бессилен. Чувствуете? "Высоко, высоко!"(С, Пелевин). Крепко понимает автор Сказки в греческой мифологии.

    ...

    Какой реализм! Как вэээликоэээпно показаны тупость, болезненное тщеславие и зазанайство Царевича! Перед каждой, извините меня, ПК, нужно ему выпендриться. Не то чтобы с виду это была какая-то особенная ПК -- нет, ибо Сфинкс принял образ совершенно обычный и заурядный! Очевидно, что наш Герой-Иван останавливался перед каждой коровьей лепёшкой на своём пути, дабы поведать ей о своём величии, о том, насколько он "Известная Личность".

    ...

    Придорожная Какашка ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРАВА! Царевич то -- ДУРАК! Да! Для Сфинкса не осталось тайной подинная сущность Царевича! Он поведал её, но тот, в гордыне и глупости своей, лишь разозлился:

    ...

    Какая аллюзия! Вы конечно же уловили намёк -- помните, персидский царь Ксеркс *высек море* и тем прославился на пару тысячелетий -- но наш Царевич заходит ещё дальше (как мастерски Пауль характеризует здесь умственные способности и моральные качества своего Героя!).

    ...

    Наконец Иван осознал своё положение. Но что мы видим? Он делает выводов? Он учится на ошибках? О нет, только не это ! Он занимается *самооправданием*! Каждому, знакомому с прототипом нашего Героя, совершенно понятны эти строки.

    ...

    Да. Герой терпит поражение. Он уезжает "забрызганный", бежит, проклятый на прощанье Сфинксом, ибо неверно ответил на *вызов*. Уезжает ничему не научившись, уезжает -- до следующей какашки. Которой вновь будет рассказывать о своём величии.

    ...

    В этом традиционном для сказки финале автор предаётся лёгкой грусти о судьбе своего Героя. Судьба его, после проклятия, и впрямь незавидна -- жить в говне всю жизнь и умереть в один день. Но таков миф -- не испытывай Судьбу, Герой, не будь наглым "слоном", слушайся понятий -- вот смысл любого мифа, вот его месседж. Все мифы кончаются для слоноподобных Героев трагично, увы...

    В общем, Сказка превосходна, господа! Только глубокое знание автором нашего Героя, нашего Королька, Царевича и протчая, и протчая -- только благодаря этому мог он создать подобный шедевр».

    Сергей Лукьяненко

    "Я не буду оригинален, если скажу, что Стругацкие и на меня серьезно повлияли. Они привнесли в этот жанр Литературу. Написанные прекрасным языком, их книги в некотором смысле были универсальны: и школьник, и профессор могли найти в них что-то свое. Поэтому Стругацкие и стали законодателями. Де-факто...

    На меня, к примеру, помимо Стругацких сильно повлиял Владислав Крапивин. А в его произведениях, как правило, фигурировали именно юные герои - дети воспринимают мир болезненнее, острее. Потому-то они действуют и в моих произведениях. Но это не мешает мне относиться к творчеству Ролинг с большим уважением". «Итоги». №35 / 377 (02.09.03).

    Александр Лурье

    «… обокрасть и переврать - есть самая суть, квинтэссенция творческого метода Шмалько-Валентинова и не только в критике. Не менее успешно он воспользовался ею в своих многочисленных и многотомных романах, представляющих собой шедевры компиляции…

    Так, девятикнижие (!) "Око силы", буквально целиком переписано из желтой прессы времен перестройки, а "Дезертир" позаимствован из "Истории французской революции" Карлейля и нескольких исторических романов той эпохи. Несущественно видоизмененные мемуарные свидетельства о гражданской войне в России стали "Волонтерами Челкеля", а обработанная в манере В. Суворова книга А. Кестлера "Гладиаторы" – «Спартаком»…

    Эстетическое юродство и психологическая фальшь, свойственные последним книгам Рыбакова, когда автор в беспрестанной истерике для большей убедительности рвет страсти умышленно убогих героев в клочья, делают идеологическую правоту просто недостижимой…

    Сергей Лукьяненко сумел организовать производственный процесс и довести его до максимально возможного совершенства. Каждый богатеет как умеет - у кого, свой свечной заводик, а у г-на Лукьяненко, скажем, так текстоваляльня. И все вокруг при деле - кто вычитывает, кто советует, кто статейку тиснет, кто на премию выдвинет - и все на пользу предприятия. Таким образом все и собирается в одном флаконе - и сто друзей, и сто рублей. Ну и сам автор не брезгует лицом и печенью поработать на всяких презентациях. Не подумайте, это я не завистью исхожу, а чистым беспримесным восхищением». Лурье Александр. «Среди серых книг»

    «Самое забавное, что многие, если не все застойные и ранне-перестроечные властители дум вроде Аксенова, Веллера, Вик. Ерофеева, Кабакова и прочих, имя им легион, хоть на поверку и оказались оглушительно бездарны, а и по сей день премило существуют, состригая купоны с ностальгического бумагомарания». Лурье Александр. «Прогулки по Карфагену»

    В. Васильев «честно пытается воспеть своих коллег-фэнов, людей без страха и упрека, любителей выпить пивка. Но вместо галереи образов получается галерея практически неразличимых штампов в стиле монументального комсомольского искусства, а герои - те же совки, только идеализированные» Лурье Александр. «Прогулки по Карфагену»

    С. Лукьяненко – «персона с необоснованно-гипертрофированным себялюбием и немалой долей склочности и претенциозности. Вполне типический набор для представителя пишущего фэнства…

    Проводить формально-литературоведческий анализ его книг скучно и бессмысленно. Нет тут ни стилистических изысков - посконно-сермяжная ткань повествования редко когда оживляется блесткой явного ляпа. Нет и хорошо выделанных сюжетов - их роль исполняет привычная мексиканско-бразильская мелодрамка…

    Высосанные из пальца мотивировки, вымученные призраки второстепенных героев, мыслишек дефицит, ну это не беда - было ваше, стало наше - трудно ли понадергать у коллег. Опять же по-хулигански мелко-мстительно обрызгать дерьмом неугодных - тоже ведь молодецкая забава…

    К нему, по наследству от В. Крапивина, переходит галерея дурковатых круглоглазых хлопчиков, так легко обучаемых кричать то Долой!, то Даешь! по знаку руководителя массовки... Отталкиваясь от имманентной лживости и приглаженности Крапивина, Лукьяненко ваяет свой образ: уже не бравого пионерского бурундучка, а затравленного и запуганного повседневной жизнью хорька…

    … сам автор не видит в отношениях со своим младшим двойником ничего предосудительного - это ж не педофилия, скорее - онанизм или секс с резиновой куклой - публике будет представлено наиболее безобидное, хотя и мало правдоподобное объяснение - для соблюдения имиджа…

    Автор себя как бы постоянно накручивает, заводит как опытная стерва-истеричка…

    Конспирология или теория всемирного заговора хороша именно тем, что позволяет, как Б-г в трактовке бр. Стругацких, объяснить всё, не объясняя ничего…

    Первые попытки переосмысления созданного Стругацкими стереотипа были предприняты еще лет 10 назад Львом Вершининым, но на волне перестроечной эйфории они остались практически незамеченными. Классические коллизии Прогрессорства подверглись повторному и тщательному анализу и в Мягкой посадке, и во Властелине пустоты, и в Ватерлинии, особенно напоминающей Обитаемый остров». Лурье Александр. «Прогулки по Карфагену»

    «Я согласен: все мы выросли из Стругацких. Но в том-то и дело, что выросли из. Пора вылезти из детских штанишек чужих идей и начать жить собственным умом и талантом, у кого таковые имеются вместе с несчастьем родиться в этой стране. Довольно тиражировать приторные лубки, столь красочно смотрящиеся на расстоянии: народ-богоносец, историческая миссия русского пролетариата, благородное прогрессорство, интернациональный долг - продолжите ряд сами. Мертвые не хоронят своих мертвецов, это им просто невыгодно». Лурье Александр. «Заклание священных коров»

    Василий Владимирский

  53. Поздно вечером 10 августа 2010 года (22:32) лично мне незнакомый Василий Владимирский (vvladimirsky) высказался

    «О, Анатолий Юркин—матерый человечище! Полазал по сайту—готовый диагноз!»
  54. Посмотрим, как в своем новом блоге Василий Владимирский общается с единомышленниками.

    «О здоровье: почти выздоровел». (16-09-2010)
    «Привез из Москвы… легкую простуду и какую-то желудочную инфекцию». (07-09-2010)
    «Голова раскалывается от смены погоды, всю ночь не спал...» (31-08-2010)
  55. Нет смысла цитировать все публичные высказывание Василия Владимирского, посвященные его здоровью, но остается загадкой, как человек со столь хрупким организмом столь легко раздает бесплатные «готовые диагнозы».

  56. Беспричинное оскорбление в мой адрес озвучено в обсуждении НФ-романа «Всем стоять на Занзибаре» моего любимого британского автора. Получается, читаем «Джон Браннер», а думаем про Юркина? В этот раз на ресурсе fantlab.ru Владимирский высказался по поводу реплики Интернет-пользователя subhuman (пол мужской):

    «polygamist.narod.ru/0700/0022.html - попался какой-то большой обзор ЗАНЗИБАРА»
  57. Татьяна Кубрина и другие считают, что «врагов не бывает, их нет». Так ли это? Черный юмор в том, что осенью 2009 года господин vvladimirsky пытался изнасиловать маленькую девочку, был застигнут на месте преступления и выдворен (родителями) за пределы гостиницы. После чего был вынужден заморозить свой ЖЖ-журнал и пубоично пообещал «закодироваться», То есть, вылечиться от запойного пьянства. Алкоголизм вроде бы распространенный диагноз. И не я один так думаю.

    «Василий Владимирский - это тот, что нажирается, как свин, и домогается к малолеткам? Неужели кто-то ему еще интервью дает?»
  58. Меткий вопрос ЖЖ-блоггера d-angers.livejournal.com в community.livejournal.com/ru_scifi Про криминальный случай из сексуальной жизни Василия Владимирского я сделал пост в своем блоге. Я собрал все доступные факты преступления - привычка расследователя. Чего, видимо, преступник мне никогда не простит, хотя и не обращался ко мне с просьбой удалить информацию из Сети. Выпад против меня не первый на fantlab.ru. Формально - это еще один пример сетевого хамства. У человека с репутацией известного критика спрашивают мнения по поводу рецензии на русский перевод популярного НФ-роман. Вместо ответа на вопрос в стиле «плохая рецензия» или «плохой роман» человек с репутацией известного критика сообщает, что он «полазал по сайту», чтобы поставить «готовый диагноз». Объективности ради следует признать, что сайт самого Василия Владимирского на том же ресурсе НАРОД.РУ вообще не живой. И ведет этот блог человек, которого насильно надо отвести инфекционисту (хотя бы в интересах безопасности москвичей).

    На сайте vvladimirsky.narod.ru можно узнать, что юноша «служил в Российской Армии, был бойцом идеологического фронта. Ушел в запас в 2002 году в звании капитана».
  59. Это исповедь будет покруче литературных опытов Льва Толстого и Максима Горького. Меня настораживают люди, которые пишут про современную армию заглавными (прописными) буквами. Тем самым они подчеркивают преемственность Красной Армии? А потом стоит ли удивляться. когда такой горе-боец поздравляет в 2010 году женщин с «профессиональным женским днем» (цитирую блог на майл.ру)? Спору нет, для «идеологических бойцов» женщина - это профессия, связанная, вероятно, с тяжелым физическим трудом.

  60. Для меня, рядового запаса, служившего в стройбате, звучит страшно и нелепо эта самохарактеристика: «идеологический боец Российской Армии». Какая армия, такие и бойцы. Поэтому не критик проговорился, а нанес подлый удар «боец идеологического фронта», мастер этого дела. Вопрос в том, а зачем?

  61. Если говорить как взрослые люди, то Василий Владимирский как бы пошутил. В армии он наверняка был библиотекарем, заведующим клубом или просто массовиком-затейником. Но признаться в этом стыдно, Поэтому сама собой на язык просится помпезная формулировка про «бойца». если моя версия не соответствует действительности, то становится понятно, отчего капитан в отставке Василий Владимирский не может понять американской или польской литературы. Служба у него такая. Он до сих пор на службе.

  62. В 2010 году оценка общественности попытки изнасилования Василием Владимирским Мани Слюсаренко свелась к тому, что вроде «перепил милый и добрый человек, сорвался». И года не прошло, как насильник берется разбрасывать по Сети «готовые диагнозы». С технической стороны что это означает? НФ-критик и пасквилянт Василий Владимирский наконец-то вылечился от белой горячки и педофили? Или человек накануне нового преступления «накручивает» самого себя, не сделав выводы из пережитого год назад?

  63. Безнаказанность поощряет сексуальных преступников, сетевых хамов и ?

  64. Сколько общество будет возиться с такими типами, научившимися выходить сухими из воды? Сколько матерей еще не знают о грозящей опасности? Сколько отцов готовы посмеиваться над «перепившим» чуваком, от сексуальных контактов с которых родная кровинушка и крохотуля спасется исключительно благодаря детской находчивости?

  65. Это еще тот вопрос - чего стоит интеллект человека, которого маленькая девочка перехитрила в критический для обоих момент? Получается, что для противостояния идеологическим службам российской армии армейскому руководству США, НАТО или Китая надо выставить взвод маленьких девочек, умеющих защелкнуть щеколду перед носом тупого верзилы со спущенными брюками?

  66. Короче говоря, «идеологический боец» РоА, любитель «чистой лесбой» (не знаю, что это, просто цитирую последнюю запись из ЖЖ-блога vvladimirsky.livejournal.com за 9 октября 2009 года).и сексуальный охотник за детьми «в звании капитана» ищет возможности легально вернуться в Сеть. Почему он избрал такой путь, как оскорбления в мой адрес? Не знаю.

  67. 16 сентября у Василия Владимирского был день рождения. Вот типичные поздравления от единомышленников и тех, кто хорошо знает будни «идеологических бойцов Российской» НФ-Армии:

    «Василий, будь серьёзным, но трезвым. Или несерьёзным, но трезвым, В общем - будь здоров ;)» kononov-varvar.livejournal.com
  68. Я так понял это поздравление, что нетрезвому Василию Владимирскому нужно много здоровья для генерирования сотен и сотен «готовых диагнозов» в адрес жертв его оскорблений.

    «Поздравляю, Василий! Пожелания стандартные: оставайся трезвым... А всё остальное приложится». apervushin.livejournal.com
  69. Я так понял, к нетрезвому Василию Владимирскому еще может «приложиться» очередная малолетняя беззащитная жертва?

  70. Присоединимся.

  71. Василий, ты наш «идеологический боец РА» в отставке, не поздравляю ни с чем, а хочу узнать, выполнено ли публично данное обещание закодироваться и вылечиться от запойного алкоголизма, представляющего угрозу для девочек? Или переквалифицировался на нас, на нас, всегда трезвых мальчиков?

    «Василий Владимирский vs Маня Слюсаренко»

    «Завидуйте, гады! Ужо вам!»
    «Куда ни глянешь—сплошная порнография».
    Из vvladimirsky.livejournal.com

  72. На одном из мероприятий фэндома («Созвездие Аю-Даг»-2009) отличился петербургский НФ-критик и стругацкоман Василий Владимирский. Со спущенными штанами маститый, но неудовлетворенный критик бегал за маленькой девочкой, пытался её изнасиловать. После чего вроде бы обещал закодироваться от... алкоголя. Образец морали в мире читателей и издателей фантастики? Василий Владимирский - выпускник РГПУ им. Герцена (ЛГПИ; Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена), Санкт-Петербург Факультет: Социальных наук. Кафедра: Истории. С января 2003 года работал в издательстве «Азбука» редактором. В политике следует лозунгу «Анархия - мать порядка!». Дружит с Андреем Балабухой и Далией Трускиновской (см. ниже).

    15 октября 2009 года «Владимирский буквально в первый день в Партените (б. Фрунзенское - А.Ю.) напился до состояния белой горячки и напал на ребенка, Машу Слюсаренко. Это случилось, видимо, достаточно случайно. Он зашел в номер к Слюсаренкам, там была Маня одна, готовилась ко сну. Ребенок себя чувствовал в безопасности, все же вокруг свои, она забыла дверь на замок закрыть.

    Владимирский, увидев девочку в одних трусиках, воодушевился и стал её хватать, довольно сильно, синяки остались и на ручках. и на ногах, она вырывалась. Она от него по комнате убегала, он за ней гонялся!!!

    Каким чудом она его выманила в лоджию и как ей удалось дверь на балкон закрыть - это только её ангел-хранитель знает!

    А Владимирский к этому моменту уже облик человеческий потерял, схватил кресло, что в лоджии стояло, и стал колотить в стекло. Маня сообразила маме позвонить, родители примчались и этот ужас остановили.

    Ты представляешь себе, что ребенок пережил?!!! У меня волосы на голове шевелятся, когда я эту сцену себе представляю!!!!! Урод, я бы его убила собственными руками!

    Родители не стали милицию вызывать, потому что Маню бы неоднократно допрашивали, а они не хотели, чтобы девочка на этом ужасе фиксировалась. Это я понимаю. Мы решили, что вся эта история должна стать широко известна в фэндоме, и Владимирского надо наказать хотя бы всеобщей обструкцией.

    А то на Бастконе он напал на старушку, там я подробностей не знаю, говорят, хотел провести над ней магический обряз, с иронией такой, мол, хотел кое-чего другого. Охранники его наручниками к батарее приковали, он так пять-шесть часов просидел, А Володихин в это время деньги собирал. Фэны его пожалели, тридцать тысяч рублей собрали, чтобы его выкупить, а он видишь что творит?! Короче, киевляне его отфренживают и знать больше не хотят. В ЖЖ решили эту историю особо не выкладывать, чтобы Манино имя лишний раз не светить, И я очень виновата, что вчера сорвалась. Но я когда первушина прочитала, мне крышу снесло.

    Я так и знала, что наверняка найдутся идиоты, которые начнут Владимирского оправдывать, обвинять родителей и тому подобную чушь нести. Наблюдать эти помойные комментарии не хотят ни Люда с Сергеем Слюсаренко, ни их друзья. Но и совсем замалчивать эту историю НЕЛЬЗЯ! Ты же видишь, что делается, шуточки-прибауточки, ничего страшного...

    Да он ведь не один год к этому кошмару шел.

    Еще как только он начал выпивать, было всем - да и ему самому понятно, что у него организм спиртного не переносит. Я помню, на одном из первых Порталов он нагадил в номере у Семецкого, (это истинный дух читателя Стругацких и критика в их стиле! Оба любили сфотографироваться в обнимку - А.Ю.) тому пришлось ночевать у кого-то, а Димка потом горничной платил, чтобы номер убрали.

    Да и вообще про Владимирского много (? Мы заинтригованы! - А.Ю.) всяческий неаппетитных историй ходит, и, боюсь, он уже считает подобное мерзское поведение своей фишкой, может, даже гордится...

    Я уверена, что в январе на Бастконе очень зря его Володихин пожалел, деньги ему на выкуп собирал. Очень, очень зря! Там все-таки взрослая женщина подверглась нападению, да и охрана вмешалась. И что мы имеем в результате? Нападение на ребенка!

    Я не знаю, что за грязь поднялась в васином подсознании и попросилась наружу, и знать не хочу! И представлять, чем могло бы дело кончиться, если бы Манечка не оказалась такой храбной и сообразительной - тоже не хочу. Маня - герой, а Владимирский мразь последняя. И те, кто с ним пили и кто ему наливал - не при делах, на самом деле. Потому что ОН САМ уже давно должен был ОСТАНОВИТЬСЯ!

    а если ему мозгов не хватает сделать это самостоятельно, то надо ему «подмогнуть». Мужики здесь у нас настроены очень решительно, увидят на конвенте – изобьют (прогноз не сбылся – А.Ю.), и Байкалов, он Слюсаренкам очень близкий друг, так это дело не оставит, и Васильев тоже (это тот стругацкоман, который недавно устроил очередной (!) пьяный дебош и по этому поводу долго гадливо извинялся в своем ЖЖ-блоге - А.Ю.).

    Я для васи никаких абсолютно оправданий не вижу и искать не собираюсь, и мне даже странно слышать, что в той мерзости, до которой он опустился, можно еще увидеть человека и как-то пытаться «спасти его репутацию».

    Я Трускиновской обо всем этом писала (где? в частной переписке! см. ниже - А.Ю.), так что ты видишь поправленное письмо, нету сил все заново писать. Она мне ответила, что вася не виноват, виноваты те, кто ему наливал!!!! Больше я никого не пыталась ни в чем убедить. Но комментарии Первушина (писателя Антона Ивановича Первушина, который никак не может выступить против соратника по выпуску халтурных антологий вроде «Лучшая космическая фантастика. Космос будет нашим!» (2008) - А.Ю.) меня взбесили. (где? Сразу я нашел в Сети только восторги в стиле а Вася-то «повторил свой бастконовский подвиг»! - А.Ю.) Эти два комментария удаляю». (Цитирую по granata_rf и zharkovsky.livejournal.com)

  73. Всё бы ничего, но критик Василий Владимирский постоянно смотрит на НФ с моральной точки зрения. А их у него, - как мы теперь знаем, - несколько. Вот пример зацикленности на одной теме, проговора по Фрейду:

    Василий Владимирский: «Но и профессиональная компетентность Сергея Лукьяненко как писателя-фантаста сомнения не вызывает. Вспомним «Поезд в Теплый Край»... в которой писатель мастерски соединил антураж западной космооперы с характерными для советской НФ моральными дилеммами, не имеющими однозначного решения! Если вас так раздражает мнение Лукьяненко, то какого черта вы изучаете его интервью, ловите каждый комментарий в Сети? Ей-богу, это напоминает анекдот про озабоченного гражданина, которому была видна женская баня напротив – если забраться на стоящий в углу шкаф и взять двенадцатикратный бинокль...»

    Василий Владимирский: «... вышел на дайри-дневник некой питерской девушки. Из отаку, косплейщица и ролевичка. Молоденькая, хорошенькая, фотогеничная... Пишет о себе в мужском роде и взахлеб рассказывает о своей любви к другой девушке. Тоже симпатишной и тоже молоденькой. Причем с первого дня открытия дневника, аж с 2007 года. Сейчас ей 21, тогда, значит, было 18... И ведь среди представителей субкультуры таких полно. Нет, я толерантен и политкорректен, клейма негде ставить, но ведь зла же не хватает, ей-богу!» (14 сентября 2010 - и года не прошло, как перо критика тянется к рассказу о «молоденькой», к ханжескому осуждению!) и т.п.

  74. И это десятилетиями продается? Это лучшая НФ-критика?!!

  75. Но вернемся к теме «Василий Владимирский vs Маня Слюсаренко». Обсуждение скандала. Тему спускают, она уходит в частную переписку:

    ЖЖ-блоггер granata_rf: «Даля (Трускиновская – А.Ю.), в этот раз Владимирский такого натворил, что я лично его из числа людей вычеркиваю навсегда, и на Киевские конвенты, если мы их будем проводить, вход ему отныне запрещен. Чего я и другим устроителям конвентов настоятельно рекомендую... Завгару такое и не снилось. Вообще, за двадцать лет, что я в фэндоме, такого непотребства не случалось. Я тебе сейчас письмом напишу».

    Блоггер uldorthecursed.livejournal.com: «Вино... впрочем, не надо о грустном, ибо Вася Владимирский вчера напился пьян, как павиан, и практически повторил свой бастконовский подвиг восьмимесячной давности...»

    Блоггер uldorthecursed.livejournal.com: «А Василию Владимирскому—наше общее пожелание: Вася, блин, бросай пить!»

    По прибытию на мероприятие еще трезым «Как здорово! -- сказал Вася—Наконец-то мы сможем спокойно поговорить о делах!» Увы, он глубоко ошибался, но об этом еще впереди..»

    ЖЖ-блоггер androna_true: «Видимо Васька скоро добегается. и куда только ваши смотрящие за фантастикой смотрели?»

  76. Одно из немногих признаний того, что массив авторов, издателей и читателей НФ всегда находился под колпаком спецслужб. И, если с «Васей» за год ничего не случилось, значит кураторам он нужен именно такой! Или он и есть – тот самый куратор. Я не прав?

  77. P.S. История с Маней Слюсаренко (осень 2009 года) в версии блоггера granata_rf: - это малая часть мозаики. А вот еще факты:

    Блоггер uldorthecursed.livejournal.com: «Затем последовал ужин, с которого мы принесли кучу еды для обитающих без питания. В нашем номере продолжалась тусовка, однако Вася исчез. Как выяснилось, тем временем он устроил дебош на первом этаже, а потом пошел к морю топиться—так, что его с трудом нашли на пляже и вновь привели в номер. Лишь тогда его удалось уложить окончательно. Но опустим же завесу жалости над концом этой сцены....

    Тем временем оставшийся в номере Вася Владимирский проснулся и даже протрезвел. Увы, выяснилось, что после ужина он успел натворить такого, что оргкомитет потребовал от него покинуть территорию пансионата. Вася совершенно ничего не помнил и пришел в ужас от рассказанного ему...

    Вдобавок уже после возвращения из ротонды успел отличиться Фэн—он спьяну разбил о стену у лифта бутылку портвейна (судя по запаху—марочного) и послал на три буквы мужика, начавшего по этому поводу читать ему нотацию. Увы, мужик оказался охранником—местная охрана носила гламурные кремовые куртки и по внешнему виду абсолютно не ассоциировалась с какими-то силовыми структурами.»

    «И пришел в ужас от рассказанного ему». Какая удобная формулировка! Почти алиби!

  78. Поразительно, но все эти факты подаются в форме стеба и шуточек.

    «Утро. Скирюк наблюдает, как конвой уводит Владимирского... 16 октября, пятница Утро. Прощание славянки с Васей. Настроение у всех минорное после вчерашнего, при том, что похмелья ни у кого нет. « и т.п.
  79. Василий Владимирский – идеологический боец нового морального типа? Любимец ханжей и моралистов от отечественной НФ?

    Блогосферный постмодернизм

    Эстетика ошибок про один коллаж

    «Желающие разбудить Ктулху, могут звонить ему на мобильный +13-666-666...»

    Из absurdopedia.wikia.com

    Святилище парализовало мозги всех скучающих 

по Олегу сотрудников ЦВТ и моментально стало местом паломничества и отправления религиозных обрядов. Каждый адепт привносил свою скромную лепту в украшение этого храма,- написано юмористичкими последователеми Ктулху. 

Иллюстрация с ресурса www.2f1g.ru сопровождалась комментарием: Искусный скульптор изготовил статую Олега для поклонения

    Как постмодернизм поедает человека

    «Как только Витя почувствовал себя Вероникой...»

    «Хромая судьба человека» (2000), Павел Кузьменко

    Искусство - первый шаг к безумию?

    Современный российский постмодернизм во всех его иногда (но редко) зашифрованных проявлениях коллективного человеконенавистничества - это не более чем идеология палачества, школа для кадров, призванных обезлюдеть русский (евразийский) ландшафт. Недавно в блогосфере я нашел коллаж на тему «Сотворения Адама» Микеланджело. Фрагмент «Сотворение Адама» фрески Микеланджело с потолка Сикстинской капеллы (Ватикан, 1512) знаком мне по 12-му тому «Детской энциклопедии» (М., 1977).

    Вместо Адама на мониторе я увидел зеленого спрута с мрачным взглядом, одно из (когтистых) щупалец протягивающего навстречу Саваофу. Саваоф и инопланетянин? Саваоф и мрачноглазый демон морских пучин? Здесь главное: не человек. Не скажу про других посетителей этого сетевого дневника, но у меня коллаж вызвал ряд непредсказуемых мыслей.

    «Через плечо бога смотрит ангел, изумленный красотой человека» («Детская энциклопедия», М., 1977, 12 том, стр. 115).

    Если играть по правилам, навязываемым блогосферным постмодернизмом, то должно быть так:

    «Через плечо Мистера Паркера смотрит глава российского государства, изумленный безобразием (космополитизмом?) блоггера».

    Точнее было бы вынести в заголовок фразу «Чем постмодернизм заменяет человека». Потому что пришло время поговорить о коллажах в блогосфере. Да, блогосферный постмодернизм - «массовая культура» современной России. Но идеология ли? Чья? В чьих интересах? Каким трендам соответствующая? На что нацеленная? Под какие сверхзадачи «заточенная»?

    Иконография тайной полиции

    Мрачноглазый демон вместо Адама? Нечто вместо человека. Что-то вместо Человека.

    Сикстинская капелла - это одно из самых чарующих Чудес света в компьютерной игре «Цивилизация». Но кто бы взялся играть в программный продукт Сида Мейера, если бы внутри Сикстинской капеллы размешалась страшилка из игры DOOM? Нет, не так. Но кто бы взялся играть в цивилизацию, обладай участник сотворения мира знанием о том, что все закономерно завершится не фресками гения на потолке Сикстинской капеллы (более 600 кв м), а человеконенавистнической пакостью цифровых распространителей кощунства? Разве кто-нибудь пошел бы на жертвы, лишения и мучения ради мерзкого блогосферного коллажа? Постойте, так никто в современной России ничем не жертвует, ни соглашается на (материальные) лишения и (духовные) мучения ради и из-за идеологии тайной полиции!

    Блогосферный коллаж помогает понять: если не Саваоф (этого агента влияния еще задействуют во множестве сектантских учений), то человеческий гений проиграл масс-медийным лакеям тайной полиции. И разве не в информационном ресурсе Мистера Паркера редактор Денис Яцутко разместил статью под заголовком «Гениев заменит народ»? А в пост-телевизионную эпоху сетевых дневников «народ» - это толпа тех самых зеленых спрутов с мрачными взглядами российского обывателя, в сторону которых Саваоф из тайной полиции зря целится из пистолета. Для таких и пули жалко.

    Гитлер был прав

    Самое обидное, что они ничего не могут. Ни придумать. Ни реализовать. Ни насмешить. Ни напугать.

    Если делать коллаж из «Сотворения Адама» Микеланджело, если стебаться без оглядки на художественные традиции, национальные регламенты и вообще на политкорректность, то замените Адама на Лени Рифеншталь. От Лени Рифеншталь на потолке Сикстинской капеллы общественного резонанса будет больше нежели от обезличенной гадины, шимпанзе Ч. Дарвина или К. Собчак. Здесь постмодернисту не поможет и фото Собчака-папы.

    Здоровый смех вызовет коллаж, на котором изображена лыжница Лени Рифеншталь, истово убегающая от перста Господня. Получается такой контекст, и без Божьего прикосновения. повернувшаяся спиной к Создателю, Лени Рифеншталь самостоятельно вбежала в жизнь больших идей и образов. Но этого они делать не будут, потому что всегда четко понимают, чего можно, а чего не дозволено именно им в это время - комендантский час. Поэтому так ругают Марш несогласных в потоке славословий по поводу фрик и гей-парадов.

    Парадокс в том, что блогосферный постмодернизм более политически корректен, чем, например, сегодняшние ошибки на новостных лентах информационных агентств и т.п. Ибо блогосферный постмодернизм не броуновское движение. У блогосферного постмодернизма есть такие кормчие, по сравнению с которыми Геббельс, вставляющий палки в колеса кинематографическому гению Лени Рифеншталь, видится безобидным карапузом из песочницы.

    Самое обидное, что блогосферный постмодернизм функционирует не игрой в цитаты наподобие гессевской «Игры в бисер», но пользовательским интерфейсом обывателей и графоманов. Обыватель - это человек без вкуса. Графоман - человек без чувства меры. Блогосферный постмодернизм - пользовательский интерфейс без «редактора художественного вкуса» и прочих частично автоматизированных редакторов - композиции, драматизма, коллизий и др.

    Впору вспомнить финальные абзацы из книги «Лени Рифеншталь» (1996, русский перевод 2007), где биографом Одри Салкелд сказано про Третий ежегодный день германского искусства:

    «На церемонии открытия Гитлер с торжествующим удовлетворением объявил, что со всем «примитивным» в живописи и скульптуре покончено» (стр. 442).

    На складе муляжей здравого смысла

    «Если бы я был мужчиной... Я действительно это сказал?».

    Реплика Чэндлера из сериала «Друзья»

    Ипотечное поколение офисных бездельников (трудно представить, что, заработав деньги тяжелым физическим трудом, взрослый человек оплатит Интернет для размещения в Сети коллажа в расчете на «положительные» реакцию соседей по блогосфере) снова оказалось в дураках.

    Нынешних нигилистов обвели вокруг большого пальца тайнополицейского Саваофа, не позволив дураковатым лакеям прикоснуться к мундиру и вянущей плоти Заказчика масс-медийной дури. В том смысле, что во времена СССР выходили большими тиражами и расхватывались с прилавков книжных магазинов толстые исследования про «массовую культуры» Запада, снабженные иллюстрациями в стиле «инопланетянин уносит блондинку в бикини». Так вот ради иллюстраций и «расхватывали». Но при этом иногда кое-что и прочитывали, знакомились с алгоритмом осуждения, получали общее представление о систематизации чужих ошибок. Тогда как блогосферный коллаж «Саваоф предлагает чудищу позавтракать божественным указательным пальцем» не содержат, ни пин-аповских блондинок, ни морализаторства и критиканства.

    Поэтому блогосферные коллажи глаз цепляют, как рыбу на крючок, но раз за разом из «мутной» водицы современности вытаскивают постмодернистский мусор.

    Что общего между коллажем на тему фрескового «Сотворения Адама» и рисунками блоггера heffalumpf.livejournal.com, с элементами эпической пародии (пародии на эпос) рассказывающих о похождениях слизня, который крепко держит в щупальце перо блогосферного летописца? Отсутствие человека.

    В человеконенавистнической цепи блогосферного постмодернизма человек - отсутствующий сегмент. И это повод для постановки вопроса о границах смешного и поводах для юмора в эпоху тотальной власти тайной полиции. Кощунственные коллажи Яцутко, на которых Богоматерь с вилкой и ножом собирается полакомиться родным дитятем Иисусом в яйце? Если православные блоггеры не возражают, то - смешно? «Кулинарная» расчлененка. Если кондитеры и мясоеды не возражают, должно быть забавно? Человек отсутствующий - забавно, смешно и уморительно? Или нет? В даном случае, кто должен дать ответ? Взять ответственность? Какой из цехов блогосферной фабрики? Лени Рифеншталь,

    Цитатное мышление без игры в смыслы - это попугайство. Смысла нет по определению. Ибо не играют (в игры), а реализуют одну из установок тайной полиции. Подыгрывают властям. При том, - это я всегда готов был признать, - что цитатное мышление пост-постмодернизма вполне может содержать элемент бунтарства (те же майки. книжные обложки и флаги с Че Геварой и др.).

    «В 1508 году папа Юлий II дал Микеланджело заказ - сделать роспись потолка Сикстинской капеллы в Ватикане» («Детская энциклопедия», М., 1977, 12 том, стр. 115).

    Если играть по правилам, привнесенным в блогосферный постмодернизм из большой политики, то перепишем так:

    «В начале своего правления новая российская власть дала Андрею Колесникову-Ъ, Мистеру Паркеру (и прочим лидерам росбалтизма) социальный заказ - сделать постмодернизм такой растлевающий, разрушительной и бесчеловечной идеологией, которая мешала бы сформироваться какой-либо иной конструктивной идее».

    Четырнадцатилетним мальчиком я прочитал:

    «Роспись потолка Сикстинской капеллы - образец понимания синтеза живописи и архитектуры в эпоху Возрождения» («Детская энциклопедия», М., 1977, 12 том, стр. 115).

    Сорокатрехлетним публицистом я понял, что:

    «Блогосферный коллаж - образец понимания синтеза официозной идеологии и человеконенавистничества в духе палаческой фантастики братьев Стругацких или Юрия Нестеренко».

    Блоггер не развлекается просто так. Он готовится к ремеслу. Завтра контроль над Отечеством возьмут иные расы и представители иных религий. Блоггер-коллажист разве будет работать грузчиком? За годы офисного человеконенавистничества блоггер приобретет такой опыт человекбоязни, который станет основой для карьерного роста цензора и палача.

    Искусство - еще шаг к безумию, сделать который можно только повернувшись спиной к цивилизации. Блогосферный коллаж - это крайне показательный образец современного российского искусства. Это культура тех, кто духовно родился и обрел самосознание после трагических событий 1991 года. К чему мы придем при таком искусстве и столь безжалостных палачах? Вместо ответа на философский вопрос - смотри один блогосферный коллаж.

    Напрасно Саваоф летает над Российской Федерацией: кто не умер и не спился, того заманили в блогосферу.

    Клемма для Лема

    Конспирологическая картина мира богаче любых графоманских выдумок. Дело не в том, что писатели-фантасты не интересуются теорией заговора. Это еще можно простить, закрыть на это глаза. Дело в том, что писатели-фантасты не составили заговора по спасению государства и нации. Произведения отечественной фантастики не служат ключом к пониманию действительности, не дают на нее взгляда со стороны.

    Основная претензия к отечественной фантастике заключается в том, что авторами и произведениями не обозначена роль читателя в исторических процессах. Тем самым читатель обречен на статус «обывателя». Но откуда подобным умениям взяться у авторов, графомания которых завязана на обывательскую картину мира? Распознание смысла, плана и цели социальной инженерии как одного из двигателей исторического процесса находится вне популярных фантастических произведений современности. Поэтому обыватель давно стал центральной фигурой в фантастической беллетристике. Беспомощность в анализе и изображении исторических процессов обозначается через равнодушие авторов к теории заговоров, к конспирологии, к диссидентству.

    Но собственно обыватель никому не интересен. И вот здесь запускаются механизмы маскировки. Палачество мимикрирует под разнузданности романтизма, под ложно понимаемое средневековье или «цыганские страсти» самоуничтожения. И др.

    Нет сомнений в том, что внутри жанра действует сложная система табу, часть путей к познанию мира закрыта. И редко найдется бунтарь, способный бросить вызов системе. Причем бросить вызов системе - это одно, а найти или самостоятельно разработать творчески плодотворную методологию - это совсем иное. Отсюда одна из форм мимикрии палачества - это «бунт» против человеческого. Например, асексуальность у Юрия Нестеренко...

    Невеста коллекционирует аксессуары (4)

    Sutura frontalis

    «Бывают моменты, когда для освещения и понимания
    настоящего полезно перевернуть несколько забытых страниц истории…,
    а может быть не столько забытых, сколько для многих и неизвестных».
    Николай Бурденко

      Если первым эпическим романом фэнтази был китайским роман пожилого неудачника У Чэнь Эня «Путешествие на Запад» (1592), то в середине ХХ века американские авторы превратили жанр в коммерчески успешный продукт. Совместными усилиями они придали ему неизбывные маркетинговые характеристики товара. Сатирическое содержание возобладало в силу того, что мастера современного фэнтази отслеживало все этапы крушения городского уклада жизни. Поразительным образом сексуальная революция 1960-х годов не была отражена в западном фэнтази, где молодой герой имел множество любовных связей, но всегда женился с восшествием на имперский или княжеский трон.

      Далекие от традиционного гуманитарного образования американские авторы описывали путешествия героя по царству мертвых. Наиболее экспрессивные эпитафии-исповеди написаны Ф.Фармером. Скрытая тенденция выговаривается им до последнего слова в ни на что не похожем романе «В разрушенные тела вернитесь» (1971). В романах серии «Мир реки» Фармер предложил самый длинный надгробный памятник, возведенный по берегам сакрального Нила. В каком-то смысле кладбищенские мотивы классического фэнтази у Х.Лавкрафта свидетельствовали о поисках покоя накануне технотронных войн и нового этапа геноцида. Блаженство любой ценой. Мир вне тех конфликтов, которые мы в реальности не сможем разрешить. В романе «Павана» (1968) английский художник-график обозначил ту ситуацию, когда можно было замедлить ход технического прогресса в интересах героического параметра личности. Принципы группового единства мастеров фэнтази восходили к отказу от моделирования возможных путей решения цивилизационных конфликтов, чем склонна была заниматься научная фантастика. Чем дальше уходили сказочники от узнаваемых моделей окружающей действительности, тем неумолимо верным был их диагноз современного общества.

      С 1930-х годов фэнтази - это колыбельная белой расы, впервые пропетая над пустой кроваткой. Это поэтически прекрасное прощание с героизмом белой расы, ее философским принципом самопожертвования. Есть определенная закономерность в том, что жанр фэнтази получил мощный стимул в США и Великобритании накануне, в годы и после второй мировой войны. Победитель Гитлера получал сомнительное право озвучить эпитафию белой расы. Ибо и в его время, и в наши дни теневые группы самых богатых и самых могущественных людей определенно не связывают свое будущее с белокожим населением планеты.

      Читатель фэнтази предъявляет жесткие требования к физиономическому облику героя и героини. В основе фэнтази лежат эстетические каноны, базирующиеся на расовых принадлежностях персонажей из системы действующих лиц. Романное пространство фэнтази есть не более чем виртуальный ареал распространения популяционных морфологических особенностей так называемой белой расы. Высокой антропологической оценке соответствуют персонажи, укладывающиеся в рамки литературного стереотипа. Фенотипические требования читателя к главному герою и его друзьям можно было назвать пошлыми, если бы они не были справедливо точными. Книги фэнтази следует рассматривать и как служебное письмо с практическими рекомендациями по выбору идеального партнера противоположного пола. Фэнтази - последний оплот мускулистого блондина и соблазнительной длинноногой блондинки.

      Фэнтази - расовая библия белой кожи. Фэнтази – это анти-Библия. Это священное писание, впервые в истории написанное не для идущего народа и цивилизация, которая еще только будет, но вослед ушедшей расе, намертво привязавшей себя к балласту технической цивилизации. Методологическая ловушка заключалась в узловом моменте, где интеллектуальное фэнтази выходила за пределы рассказов о параллельных мирах, чтобы забрести в жанровый тупик альтернативной истории.

    Фэнтази и метопизм

      Фэнтази свидетельствует о регулярных попытках носителей метопического (лобного) шва обзавестись своей литературой.

      Сегодня фэнтази – это литература несостоявшейся сверхрасы.

    Сайт: polygamist.narod.ru.
    Источник: газета "Пророчества и сенсации"
    Автор: Анатолий Юркин
    Рубрика: передовица
    Дата: январь 2005г., №5

    Приговор российскому фэнтези

    "Любопытно разобрать взаимоотношения с религией
    классика жанра Дж. Р. Р. Толкиена ...
    всё удивительно напоминает философию,
    которую современное христианство называет сатанизмом".
    Святослав Логинов

      Между классическим фэнтези (воин с мечом) и киберпанком (хакер) прослеживаемая связь. Эта связь прервется, если киберпанк откажется от экспериментов с религиозным материалом. Ибо психологическая достоверность в образе и поступках литературных героев современной фантастики, как и достоверность придуманного мира, напрямую связаны с проработанностью новых религий как особой романной идеологии.

      Острый сюжет волшебной сказки и эпический контекст мифа появляются только в том фэнтези, где герои существуют, действуют и комфортно себя чувствуют в идеологической матрице новых (небывалых) религий.

      Бездонный и безмерный потенциал фэнтези основан на принципе наследования богоискательства прошлых веков и богостроительству начала ХХ века. Главное различие между оккультной мистикой, примеривающей пророческие одежды жанра и настоящим фэнтези состоит в том, что мистически настроенные авторы тяготеют к сюжетным, но не мировоззренческим приключениям.

      Фэнтези - фантастическая литература, конструирующая новые религии и отражающая идеологические войны между придуманными мирами. Отсюда происходит огромное количество боевых сцен в плохом фэнтези. Ненаучная природа фэнтези связана с приоритетом новой религии над традиционным научным знанием будь-то магия, шаманство или сатанизм. Если оставить за скобками "Мастера и Маргариту", то за многовековую традицию западной и отечественной фантастики у Сатаны не было более умного союзника, чем старец Тэнгэр. И более активных соратников, нежели темноликие герои Перумова. Если автор избегает любых упоминаний о новых религиях, то предназначение героя теряет желаемую трагедийность.

      Гибель героя в финале (в романе, в сериале) заявляется неудачным поворотом в поединке, но не сакральной обязанностью и долгом.

      Религиозные мотивы в самом их минимальном присутствии обеспечивают драматизм в рассказе о борьбе в безвыходной ситуации.

      Как правило, авторам-атеистам, то есть тем, кто избегает игрового начала эксклюзивной религиозности, не хватает дыхания на эпическое повествование.

      Многословие современного многоязычного фэнтези есть не более чем строительный мусор из которого в самое ближайшее время проглянет остов новой мегарелигии, предоставляющей человечеству право выбора и уникальный исторический шанс. К сожалению, российское фэнтези выбрало в качестве фундамента богоборческую позиции. Святослав Логинов называет это явление не иначе как "подобной странностью, являющейся странной лишь на первый взгляд..." Выбор сделан людьми, находящимися вне поля интеллектуальной свободы (ПОДРОБНЕЕ). Это отбрасывает русскоязычную литературу и ее авторов, как минимум, на два века назад. Значит, эти авторы (Андрей Легостаев - ПОДРОБНЕЕ, Ник Перумов, Мария Семёнова и др.) и эта литература не имеют права на участие в современном литературном процессе.

    Кризис чужих артефактов

    1. Тайна Панкрата-11 объясняет причины кризиса

    Мировой экономический кризис вызван несоответствием высоких технологий и уровнем организационного менеджмента в транснациональных корпорациях, лабораториях и университетах. Большая часть высоких технологий досталось человечеству из посторонних источников. Но каков был менеджмент настоящих создателей технологических диковин? Нуждаетесь ли инженеры иных рас в менеджменте? Мы не знаем.

    Технология сформирована артефактами

    В случае с высокими технологиями, происходящими от чужих артефактов, мы имеем дело с огромным количеством информации. На конкурентоспособном производстве объем информации и ее быстрое движение между агентами превышают возможности обработки. Система оптимизируется либо за счет технических новинок (вброс нового), либо благодаря готовности руководства продолжить эксперименты по перебору систем менеджмента (переключение на иное).

    У создателей чужих артефактов может быть иное отношение к ошибкам. Мы пытаемся избежать ошибок, а истинные владельцы чужих артефактов могли жить и работать в погоне за ошибками, расценивать ошибки как желаемую цель. Генератором сбоев выступает конфликт между попытками обеспечить наши технологии безошибочностью и потенциалом чужих артефактов, созданных в потоке неизвестных ошибок. Не исключено, что где-то есть технология воспроизводства полезных ошибок или живет раса, делающая все без ошибок с первого раза. С создателями чужих артефактов мы не совпадаем по вектору движения – в сторону ошибок или в направлении недостижимой безошибочности. Мы обречены на кризис, если пользуемся чужими артефактами, которые могут работать на ошибках как энергетическом сырье! И это только видимая часть конфликтного айсберга!

    Сегодня в офисах в развитых странах и на заводах в Китае наши современники используют принцип работы, отличный от тех методов и условий, в которых создавался и эксплуатировался артефакт, послуживший основой для прорывной технологии. Этична ли прибыль, если артефакт возник по технологиям, о которых мы не подозреваем? Или при общественном строе, недопустимом нашим современником? Не закономерен ли вред от такой технологии после первой прибыли, вскружившей голову акционерам, топ-менеджерам и создателям финансовых пирамид?

    Корпоративные пирамиды лидеров рынка превратились в палатки потому не потому, что конкуренты кидали ворон в окна заводских контор. Укреплять дисциплину взялись тогда, когда корпоративная культура выявила слабость перед непонятными технологиями, спровоцированными чужими артефактами. Планирование как кульминационная форма эксплуатации работника, не совместима с личностными особенностями представителями некоторых наций (русские и др.). Мало кто над этим задумывался, но - ставшее стержнем корпоративной культуры - планирование заглушило ростки полезного менеджмента. К примеру, попытки контролировать работу сотрудника или партнера, сопротивляющегося контролю соблюдения сроков, требуют тех усилий, которые следовало бы направить на кадровые изменения и смену партнера.

    Чужие артефакты освоены через догадки сциентистов. В промышленности чужие артефакты ускорили развитие испорченных технологий. Для технического и информационного прогресса не нашлось соответствующих организационных инструментов и финансовых механизмов. Со второй половины 1940-х годов число технологий нарастало, а количество стратегий менеджмента сокращалось. Книга Джеймса Бернхейма «Революция управляющих» (1941) опередила пришествие массовых артефактов, но читатели этого популярного издания выступили модераторами производственного пространства, сформированного украденными технологами. Здесь ключевое слово не «украденные», а – «неизвестно у кого» впопыхах сворованные технологии.

    Чужие артефакты деформировали менеджмент. Менеджмент превратился в атеистическую идеологию людей, оторванных от реального сектора экономики. Так на глазах у ничего не подозревающего населения стали выпекаться слоеные пирожки из мусора.

    Менеджмент парализован технологией

    О какой рациональной организации информационных потоков может идти речь, если операционная начинка процедурного пирога никак не связана с технологиями производства? Не выводима из них? Не сводима к ним. Противоречит им, конфликтует с ними. А теперь к этим процессам добавьте увертки финансовых институтов, которые всегда ставили свои интересы выше самых общих представлений о пользе для человечества.

    Ранее экономисты приходили в тупик в попытках соединить интересы национального государства с одной стороны и компаний с банков с другой стороны. Вопрос о мусоре (смотри – «Экономический парадокс Анатолия Юркина» и другие материалы по экономике мусора) современная цивилизация не решила. А какую проблему менеджмента XXI века практики и теоретики рынка признают самой острой и едва ли разрешимой? Неудачей завершились все попытки соединить личные амбиции отдельных людей с миссией и целями крупной (транснациональной) организации. В этом контексте несоответствие материального духовному стали источником системных сбоев.

    Для современного человечества инновации возможны при обеспечении финансового ресурса – длинных денег. Тогда как создатели освоенных нами технических примочек, скорее всего, работали в совсем иных условиях. Человечество переняло высокие технологии, не взяв во внимание сопутствующие обстоятельства. Результатом этого стал кризис мировой экономики. Мы получили то, к чему не шли. Нас наказали тем, что опережало наше развитие. Мы воспользовались чужими вещами себе во вред. Этого бы не произошло, знай мы предысторию каждой прорывной технологии вроде тех, что были получены по проекту Панкрат-11.

    Так с помощью какого инструмента можно снять наблюдаемые противоречия?

    Сегодня принято лить крокодиловы слезы по поводу утраты биологического разнообразия Земли. Не менее заметны и драматичны процессы обесцвечивания религиозной палитры человечества. История человечества перенасыщена малыми социальными группами, объединенными по религиозному признаку. Особенность момента состоит в том, что войну религиозной мотивации объявили ростовщики (и сделали это от имени всей экономики), государственники (точнее бы сказать, взяточники и беспредельщики) и офицеры тайной полиции. Последним удалось внедрить своих агентов в большинство церквей, конфессий и сект, а вот банкиры и чиновники оказались не у дел. Заказ на клевету в адрес «сект вообще» появился у так называемых «традиционных церквей», но был подхвачен теми, кто не научился извлекать выгоду из религиозной мотивации.

    Что такое менеджмент в его наиболее первозданном виде? Это набор процедур по контактам с немотивированным работникам. У нашего современника нет мотивации к труду, поэтому некое подобие экономической эффективности достигается через механический перебор комбинаций из процедур трудового процесса. Такими изощренными играми можно увлечься до тех пор, пока на горизонте не появится богатырская фигура Конкурента. У гуру современного менеджмента есть конкуренты. Это просто гуру.

    Говорят «секты», а подразумевают – «мотивация».

    Религиозное строительство выведет из кризиса

    Мотивационную базу человечества истощили за чуть менее двух веков титанической борьбы с феноменом религиозного разнообразия. Чаемая утрата религиозного разнообразия радовала бы подленькие душонки взяточников, ростовщиков и попов. Но приключился кризис, равного которому не бывало. Кризис - это не катастрофа, а управляемые процессы для достижения такой стабильности, которая будет выгодна только малой конспирологической группе. Построенная на Западе социально-экономическая модель основана на приоритете экономики и политики. Западную цивилизацию начинали строить те, кого бы сегодня назвали «религиозными экстремистами». Пуритане отбыли за океан и образовались США. Но затем ростовщики сумели навязать свое видение мира. И события стали развиваться по худшему сценарию. Дискредитация сект – это обязательное условие экономики и политики, для которых фундаментом избрана черная дыра ростовщичества.

    Классическим примером можно считать немормонскую Северную Америку. В США 80% населения занято в сфере обслуживания (повара и официанты в знаменитых по американским кинофильмам местечках, где персонажу можно выпить и закусить), но такой же процент населения провинциальных городков исправно посещает церкви в субботу. Созидательного труда нет, потребность в креативе отсутствует, а исполнение религиозного долга сведено до песнопений и просиживания штанов в душных помещениях. Такого обывателя легко убедить в том, что Дэвид Кореш был мерзким извращенцем, а танки под стенами частной недвижимости в апреле 1990 года и напалм на детские головы – это вполне допустимо. Мировой финансовый кризис свидетельствует о том, что самые кроткие взбунтовались. В России в 1990-е дрожащими ручонками потянулись внучата к тому месту, где лежала дедовская двустволка, да ничего не нащупали кроме горстки ржавой пыли…

    Одной из реакций на кризис должно оформиться право каждого на выживание любой ценой. В том числе, и прежде всего, в среде единомышленников по новой вере. Секта – это тренинг выживания. Не дорожите жизнью? Тогда продолжайте верить глупому набору «городских легенд» об «ужасных сектантах», которые мешают государственным мужам и топ-менеджерам транснациональных компаний вернуть мужа и сына в семью, досыта накормить мясом голодного бездомного ребенка и сохранить фотомодели девственность до пенсионного возраста.

    Ростовщическая политическая экономия поддерживается всем арсеналом тайной полиции, но ее адресат давно ушел в секты. Адресат ростовщического менеджмента ушел в структуры, чья деятельность не прописана в догмах как современной политической экономии, так и марксизма. Для исследователей вопроса давно не секрет, что наиболее успешные секты функционируют как транснациональные корпорации с много миллиардными оборотами и тысячными коллективами. Поэтому вопрос времени, когда наш современник потребует научных основ менеджмента религиозной организации. Сектантский менеджмент?

    Секты – это инкубатор для формирования нового менеджмента.

    Секты – это ячейка мифа.

    Секты – это инструмент распространения нового мифа.

    Информационное общество напичкано новыми мифами. Они там, где мы их не видим. Например, атеистические последователи Бахтина и Щедровицкого вполне успешно распространяли миф об Учителе и его учении (миф об учении). Эти малые социальные группы гуманитариев всегда функционировали как секты. Сходная ситуация и на производстве.

    Период истерической погони за улучшением процедурных процессов на промышленных объектах, в делопроизводстве и в организации связан (для экономики США) с концом 1980-х и 1990-ми годами. На какой-то момент гуру статистики и менеджмента предложили культ качества как способ решения организационных проблем. Мол, когда добьемся качества, то по-прежнему не сможем воспроизвести неведомую матрицу чужих управленческих решений, но хотя бы возьмем под контроль участников процесса и отчасти будем прогнозировать результат на выходе. Высокие технологии превратили производство в «черный ящик», а человек требовал комплиментарного отношения. Отсюда закономерно появление таких гуру современного менеджмента, как старший партнер Академии персонального брендинга Нидерландов (Senior partner at Personal Branding Academy Netherlands) Хьюберт К. Рамперсад (Hubert Rampersad), который в бестселлерах напропалую цитирует индийских эпос.

    2. Биота без менеджеров

    Не исключено, что активное внедрение артефактов, ускоряющих развитие технологий, преследует такие далеко идущие цели, как изменение климата Земли. Уместно вспомнить наш давний (1999) прогноз, согласно которому с Земли исчезнут многие ныне хорошо известные покрытосеменные (Angiospermae) растения. Они погибнут вместе с насекомыми. Жертвам потребительского кредитования и ипотеки трудно объяснить, что человечество переживает биоценотический кризис, ход которого будет предопределяться утратой покрытосеменными растениями лидирующих позиций на поверхности планеты. К 2080 году на планете останется группа покрытосеменных наземных растений, в которой будет насчитываться едва ли 25-35 порядков (сегодня около 170), 70-80 семейств (сегодня более 560), 250-300 родов (сегодня более 13 000) и только 8-10.000 видов (сегодня не менее 310 000). Как это ни прискорбно признать, но наибольшие изменения фауны будут наблюдаться в первой половине 2100-х годов и в последующие столетия. Пессимистический вопрос в том, - кем наблюдаться?

    3. Совратитель богов-2

    Писатель-фантаст Филип Хосе Фармер скончался 26 февраля 2009 года на 92-м году жизни в США. Фармер ушел после Лео Франковски и Юрия Петухова. Как Филип Дик и Роберт Хайнлайн, Фармер был маргиналом из будущего. Это я и попытался сказать в своей статье «Совратитель богов» (2001), опубликованной в одном из самых популярных изданий Издательского дома «Секретные материалы ХХ века».

    Показательно, что в России про смерть автора порнографических романов взялись рассказывать оплоты официоза и культуры. РИА Новости повторила новость агентства Ассошиэйтед Пресс. «Российская газета» удостоила событие своего внимания. Телеканал Культура сбился с ног, оповещая одуревших россиян о кончине автора повести «Любовники» о связи мужчины с девочкой-насекомым. Единственное, что оправдывает всю эту шатию-братию - это незнание творчества Фармера. Тот же телеканал «Культура» так любит показывать молящихся в храме со свечками, что отмолчался, если бы редактора знали идеи и образы романов «В свои разрушенные тела вернитесь» или «Иисус на Марсе».

    Эпоха патриарха сексуального фэнтази Фармера завершилась задолго до 11 сентября 2001 года. Великое столкновение между персонажами Фармера и действительностью произошло весной 1993 года. Дэвид Кореш вполне мог бы сыграть роль астронавта из повести «Плоть». У Фармера персонажи создавали и завоевывали новые миры. В реальности по обугленным людским телам государство проехалось гусеницами армейских бронетранспортеров и танков. Мир Фармера был другим. После 1993 года стало ясно, насколько иным был литературный мир Фармера. Плоть совращенных дней затвердела на книжных обложках.

    Трудно представить писателя-фантаста более далекого от Прудона нежели Фармер. Но Прудон и Фармер были анархистами. Эти два ниспровергателя общепринятого оказались поразительно точны в своих сценариях развития человечества. Разве не странно, что все эти годы нашим современником оставался человек, издавший умопомрачительную повесть «Ночь света» спустя три года после убийства Сталина? Совсем нетрудно представить пожилого Сталина, которому переводчики зачитывают отрывки из заокеанской литературной новинки.

    Трудно поверить, но в России Фармера открыли после 1991 года. Открытие Фармера фактически закрывало шанс вступления русского мира в некое общее человечество, часть которого живет по законам книг, а другая часть реализует анти-книжные настроения фармеровских книг. Фармер обожал придумывать альтернативные биографии известных писателей, но писательство в его книгах не присутствует. Вопреки нормам СССР - этой самой читающей страны мира - Фармер предложил героя, предпочитающего действие. Герой Фармера - жрец, проходящий инициацию. Герои Фармера занимались войнами, географическими открытиями и предавались сексуальных утехам. Читать об этом было интересно, но между строчек присутствовало легкое презрение к читателю, который проводит время за книжками вместо того, чтобы заниматься войнами, совершать географические открытия и предаваться сексуальных утехам. Парадокс Фармера в том, что не надо читать книги Фармера, а нужно жить, как персонажи Фармера. По моей оценке, к середине столетия лучшие из 75 романов Фармера не будут переосмыслены сектой свободных людей, равнодушных к чтению историй про придуманные миры.

    Главное, что именно в России создано принципиально новое религиозное учение основой которого стал феномен ошибки. Но разве тот, кто просмотрел Фармера, почувствует красоту нового учения, созданного писателем-фантастом? Кто верит в других богов, тот ошибается, а, значит, ошибающийся находится в пределах НАШЕЙ религии.

    Стимулятор Бога

    На христианскую Пасху перечитывал книгу «Золотая ветвь» всеми признаваемого и никем вроде бы не оспариваемого британского религиоведа и этнолога Джеймса Фрэзера (1854-1941). Первое впечатление – гипотезы выдвигаются на пустом месте. Более того, у автора есть некая мета-идея, под которую он и подводит энциклопедическую россыпь фактов. Ход мысли такой – основателя иудео-христианства (в реальности или при создании мифа о нем) готовили к жертвоприношению по всем канонам языческих традиций. Джеймс Фрэзер смакует детали, когда мужчину, определенного в жертву, хлестали по гениталиям «корнем морского лука». Так вот, это луковым пальцем в небо. Второе впечатление – факты, приведенные в бумажном кирпиче под названием «Золотая ветвь» нуждаются в новых и более смелых интерпретациях.

    А именно в интерпретации в стиле умершего в 1932 году Чарльза Форта (к слову сказать, меня так до сих пор никто из проекта Википедия не поблагодарил за создание страницы про этого великого исследователя непознанного). Спору нет, «Золотая ветвь» - фундаментальный труд. Но прав был Чарльз Форта, а не Джеймс Фрэзер! Когда ритуал жертвоприношения требовал увесить человека ветками растений или овощами, то делалось это не для пожеланий плодородия, а потому, что в реальном мире древний человек знал, что возможен симбиоз и растения, что человек может превратиться в растение и наоборот. Поэтому Джеймс Фрэзер с его сциентисткими трактовками древних ритуалов просто смешон, выглядит нелепо. Его версии – это палец, поднятый в небо. «Золотая ветвь» академична до ошибочности. Чарльз Форт и фортерианство – это тот кристалл, через который следует взглянуть на все «золотые ветви», накопленные человечеством. Например, на коноплю.

    Если посчитать, скольких богов (Гаутама Будда и др.) излечили семечки и стебель конопли, то мы вправе будем это великое, щедрое и доброе растение поставить не иначе как на второе место после воды. Но это трагично, а вот факт, который преследование конопли превращает в неумный фарс. С 1159 года и до 1909 года крупнейшие типографские дома континентальной и островной Европы печатали Библию на бумаге из конопли. Если у Вас в доме есть Библия, изданная до 1909 года, то вероятность того, что книга отпечатана на бумаге из конопли составляет не менее 80%.

    В доисторическую эпоху андроновцы научили славян вплетать пеньку в ткани до такой степени, что ко временам Петра Первого из нее изготовляли 70% всех тканей и материалов. У эпохи бронзы эту эстафету удачно перенял XIX век. Бесспорные шедевры Рембрандта, Гейнсборо, Винсента Ван Гога других живописцев воплощены на пеньковых холстах. До эпохи войн Наполеона пенька считалась «законным платёжным средством», ею уплачивались налоги на разноязычных территориях американского континента.

    Андроновцы первыми приручили домашних животных, которых затем на всем наблюдаемом периоде мировой истории человечество кормило конопляным жмыхом. И только в ХХ веке конопляный жмых теряет монопольные позиции на рынке кормов домашнего скота. Этот сугубо негативный процесс происходит при политических и информационных (пропагандистских) спекуляциях властей США и Европы, демонстрирующих зависимость от нефтяного и химического лобби. Хотя в XIX веке конопля остается крупнейшей сельскохозяйственной культурой мира, но интересы индустриализирующейся Британии требуют ограничения сферы распространения каннабиса. А вот после смерти Сталина с 1955 года в СССР конопле вдруг объявили войну – политическую и информационную.

    Фактически получается такая ситуация – необъяснимо непримиримое отношение какой-либо государственно-властной структуры к конопле следует объяснить инерционным поступкам в интересах тех стран, чьи колониальные интересы смертельным узлом завязаны на опиуме. Рубщики каннабиса, гонители безвредной и полезной конопли были членами виртуального Английского клуба, а в наше время их коррумпированные потомки стали бездумным инструментом мирового правительства.

    У жителей российских городов хочется спросить: вам не надоела пыль? Пыль на автомобилях, на одежде и на тротуарах? Откуда она взялась? Почему города Евразии страдают от пыли? Дело в том, что конопля удерживала слой плодородной земли на миллионах акров. Массовые вырубки конопли привели к появлению вездесущей пыли, против которой нет никаких эффективных средств. Друзья, наш мир уродлив потому, что мы предали лучшего друга человечества.

    Смолы каннабиса эффективнее и дешевле нынешнего мумие. Короче говоря, трижды правы те, кто говорят о Конце Истории и закате цивилизации. Мы наблюдаем конец конопляной Истории и присутствуем при закате цивилизации каннабиса. Если кого-то пугает конопля, то впору спросить, а знает ли человечество полезные свойства растения, поспешающего на смену каннабису? Или речь идет о химических наркотиках, которые нельзя будет использовать в качестве осветительного масла и лечебной смолы? Так или иначе, но на постсоветском пространстве русскоязычные люди живут внутри великого трагического мифа - мифа о погублении этносом того самого растения, которое было инструментом этногенеза! И прозябают мои соплеменники без золотого стебля, без серебряных семян.

    А напоследок, самое интересное. Среди сторонников теории заговора все чаще звучит чудовищная версия. Согласно этой гипотезе, за последние десятилетия ученые разных стран неоднократно открывали лекарство против рака. А спецслужбы и транснациональные корпорации упорно «закрывали» новое-старое знание потому, что в основе разработок лежат вытяжки из каннабиса, всегда успешно применяемом при лечении многих типов опухолей, - как доброкачественных, так и злокачественных. Лекарство против рака недоступно потому, то кому-то не нравится, что оно сделано из конопли. А если не будет другого спасения?

    С широко раздвинутыми ногтями

    "Остается одна надежда - на профессиональных литературоведов", - выразил неуместный оптимизм Василий Владимирский в заметке "Фантастиковедение в Питере: мерзость запустения" (23.04.2008). Ему видней. Ранее этот автор отметился ни к чему не обязывающими эссе "Дело Стругацких живет и побеждает" (17.04.2008) и "За что не любят писателя Лукьяненко?" (16.04.2008) По поводу последнего заголовка и сорокалетнего юбилея лидера массово-коммерческой печатной продукции про вампиров: ему видней.

    Но зря Василий Владимирский балуется ожиданиями "кавалерии" (в англоязычных и во французских фильмах популярны шутки про "кавалерию", которая успевает в самый последний момент). Это не надежда. Это приговор. Знатоку отечественного жанра не приходит в голову, что проблемы с критикой вызваны изначальной ущербностью региональной НФ?

    Правда о жанре несовместима со статусом "критика". Поэтому уход из критики не более чем честный поступок для тех, кто знает, что правду ему все равно не дадут сказать.

    Автор ни к чему не обязывающей заметки путает две отрасли знания, две формы знания, ибо фантастиковедение и критика НФ-произведений - разные вещи. Как, например, театроведение и театральная критика. В заголовок вынесено фантастиковедение, но вывод делается из дворцового списка, людей когда-то баловавшихся околокритическими текстами. Но еще обиднее, что Василий Владимирский не понимает того, какой общий рисунок имеет жанр НФ. Если, прочитав книгу ФиФ, Василий Владимирский не увидел того, что "Лем разоблачал американцев" и выполнял "задачу политического обозревателя", указывая на антигуманный характер Хайнлайна, Фармера и Силверберга, то это означает одно - нынешние так называемые "критики", представляющие официоз и издательские комплексы НЕ ЗНАЮТ ТРАДИЦИЙ И НЕ ОРИЕНТИРУЮТСЯ в жанровых трендах.

    Мы любим "Фантастику и футурологию" (ФиФочку) Ст. Лема. Её русский перевод 2004 был важнейшим книжным событием года. Но мы (с Гарри Бронзиком) не согласны с Лемом, например, там где он - обозначая свою принадлежность к социализму (!), нападает на Филипа Фармера. В "Любовниках" и в "Плоти" у Фармера были задачи, для анализа которых инструментарий Лема оказался непригоден и вреден!

    Итак, Лем - это великий католический мыслитель - разоблачал американскую SF, выполняя задачу политического обозревателя. Василий Владимирский подтвердил тот факт, что стругацкоманы обладают жидкими мозгами и не ориентируются в главном. Увы.

    Смысловая катастрофа ждет зашоренных питерских "профессиональных литературоведов", которые к оценкам придут через постулаты лемовской "Фантастики и футурологии". И вообще дальнейшее накопление знаний – если в таковой есть хоть какая-то потребность - о жанре возможно лишь при условии, когда российские критики наконец-то соизволят посмотреть на накопленный и издаваемый мусор через призму лемовской "Фантастики и футурологии". В 1970-е годы Ст. Лем разоблачал американцев, но всё актуально и для нас и в 2008 году. Нет честной позиции, не будет движения вперед.

    Василий Владимирский устроил сетевой плач по канонам дворцового этикета. Т.е., уважительно перечил соратников по опустевшему цеху, но вывод почему-то сделал про "мерзость запустения". А ведь Достоевский, - чье определение использовано в заметке, - не был поклонником дворцового этикета и ранжирования по заслуге лет. Остается посоветовать Василию Владимирскому, прежде чем спешить с подведением итогов, хотя бы бегло ознакомиться с примерами новой критической парадигмы.

    От автора SF Hill и Silent SF*

    Сергей Лукьяненко удовлетворен повышением цен на молочные продукты?

    Сегодня утром по НТВ 1,5 часа информационно-развлекательную телепередачу вел "писатель-фантаст Сергей Лукьяненко". По информационно-развлекательному каналу "Сегодня утром" зрители увидели толстого мужчину, который не пытался скрыть свой пивной животище, а словно выставлял его на обозрение миллионам телезрителей, как бы делая заявление: "Да, я коммерчески успешен. Да, я хорошо питаюсь". Партнером секс-символ российского телевидения Даны Борисовой назначили мужчину, внешний облик которого можно было воспринять образцом той самой "массовой литературы, составляющей 80% от всего объема издаваемой книжной продукции".

    Чёрный юмор информационно-развлекательной программы в том, что именно зачитывал Сергей Лукьяненко, какую информацию редактора подавали под картинку "в нашей студии присутствует известный писатель-фантаст".

    Оказывается, доля молочных продуктов в рационе россиян снизилась на 11%. Кефира стали пить меньше на 14%, молока покупать - на 8%. ВПЕРВЫЕ В ИСТОРИИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ ЗАФИКСИРОВАННО СНИЖЕНИЕ СПРОСА НА ЙОГУРТЫ. Причина? Ракетный взлёт цен. Ожидается рост цен на молочные продукты, что приведет к ЕЩЁ большему сокращению потребления еды столь полезной для всех возрастов и слоев населения.

    На фоне подобных как бы статистически нейтральных сообщений Сергей Лукьяненко излучал обывательскую удовлетворенность жизнью. Его лицо с ироничным прищуром едва ли не излучало флюиды мизантропии. Мужчина словно бы говорил: "Покупайте мои плохие книги, ведь в любом случае будет еще хуже". Так, как в голосе ведущего программы не прозвучало ни тревоги, ни сочувствия к голодающим жителям России, то возникло одно подозрение. А именно, создалось ощущение того, что Сергей Лукьяненко вполне удовлетворен повышением цен на молочных продуктов. Писатель-фантаст школы братьев Стругацких вроде бы не скрывал своего удовлетворения фактом снижением массового спроса на йогурты у школьников и офисных работников России.

    Едва ли не последние реплики Сергея Лукьяненко в телевизионном эфире были посвящены коммерческому успеху зарубежных коллег, одна из которых "семью книгами заработала 1,5 миллиарда долларов". В итоге у российских телезрителей создалось ощущение, будто далекая от забот русской провинции автор книг о Гарри Поттере Джоан Роулинг в ближайшие годы не будет испытывать проблем в связи с агфляцией и недоступностью вздорожавшей еды. Означает ли это, что в следующий раз, чтобы сообщить российским телевизионным зрителям о недоступных ценах на мясо пригласят того, кто зарабатывает больше Сергея Лукьяненко?

    Быль. Не притча

    Плохо жить в России автору притч. Можно обмануть народ и нацию. Можно обмануть любую касту и прослойку населения. Но голодного не обманешь! Вчера я шёл мимо ресторана и видел такую сценку. По улице бежала бездомная черная собака. Вдруг равнодушное ко всему окружающему животное услышало выстрел из охотничьего ружья и шум охоты. Пес остановился, как зачарованный. Эти звуки были ему милее запахов еды!

    Но через несколько секунд записанные на магнитный носитель звуки механически повторились. Давно потерявший товарный вид пёс почуял подвох. Я стоял и наблюдал за тем, как на песьей морде появилось разочарование обманом и... злость. Пес заялал! В своем отчаянном лае не утратившее воинского духа одинокое существо выражало протест против мира, в котором нет хозяина, нет старой доброй охоты, а довлеют виртуальные обманки и темнеют лабиринты лжи! Не выдержав драматизма сцены с уличным псом, лающим прямо в ресторанную витрину, направившим зубы в сторону динамиков со звуками коммерческой рекламы, я ушел от места события. Псы, лающие в витрину дорогих ресторанов – это единственный островок гражданского общества в современной России. Я не знаю, чем там всё закончилось. Ибо я, как тот самый бездомный пёс. Где ты, революция?

    Позавчера я видел потерявшуюся болонку. Вчера мимо меня пробежала неизлечимо больная собака с ошейником на шее. Сегодня я обменялся взглядом с бездомным псом-сторожем.

    Болонке я отдал кусок хлеба, который нёс с собой на работу. Грязная собака с ошейником вызвала у меня слезы. Поймав мой понимающий взгляд, пёс-сторож выпрямил спину и потрусил с таким видом, будто у него была какая-то цель.

    Бедолага. Он еще не попадал в ситуации, после которой теряешь внешний облик, отражающий твой архетип. Он не оголодал до такой степени, чтобы без лишнего тявка согласиться на утрату образа ради помоев. Проведя несколько дней на холодных улицах, неприкаянный пёс-сторож одним своим видом настойчиво предлагал услуги неведомому Новому хозяину. Не важно, помнит ли пёс-сторож прежнего хозяина. Главное, что у него осталась толика биологических сил, чтобы еще несколько часов побыть в знакомой удобной роли. До первой автомашины, которая отдавит лапу… До первой группы жестоких людей, которые забьют ногами до полусмерти… До встречи со стаей, которая возьмется охранять свое мусорное царство…

    Мне не трудно представить прошлое всех этих бродячих псов, которыми переполнен город. Болонка жила с выжившей из ума ленинградской старушечкой. Вдвоем они сидели на продавленном диване и сутки напролет пялились в мутный экран советского телевизора. Однажды соседи проснулись от собачьего воя. Взломали дверь и нашли мертвую хозяйку комнаты в коммунальной квартире. А что болонка? Диванная собака так испугалась смерти, что опрометью выскочила из подъезда. И опомнилась…Впрочем, эти диванные собаки по определению не способны прийти к какой-либо норме. Принимая хлеб из моих рук, болонка смотрела сквозь меня. Она не видела ничего общего между мной и навсегда потерянным диванным раем.

    Люди подобны этим бездомным собакам. Кто ностальгирует по СССР и хочет что-то «возрождать», тот подобен псу-сторожу. Их еще можно успокоить куском хлеба. Кто не пришел в себя после дефолта 1998 года, тот похож на болонку, чью шерсть никто никогда не возьмется выпрямлять человеческой расческой. Мои оппоненты и недруги, обыватели и дураки уподобляются паршивым псам с ошейником на шее. Они вызывают у меня слезы. Потому что, сохранив ошейник, мимо меня, не слушая пророчеств, прогнозов и предупреждений, несколько поколений наперегонки бежит в сторону пропасти.

    Да здравствует первый акт трагедии!

    Мир переживает первый из институциональных кризисов.

    Суть череды кризисов заключается в том, что человек-оператор производит материальные ценности и обеспечивает функционирование информационной инфраструктуры, но не допущен во власть. Ему нет входа и на первые этажи власти. Наблюдаемый финансовый, сельскохозяйственный и промышленный кризис вызван равнодушием национальных государств и секретного «мирового правительства» к человеку-оператору.

    Истоки кризиса заключаются в том, что банки взяли в долю спецслужбы в то время, когда финансовый мир не выдерживает жизни по ростовщическим процентам. Например, советская тайная полиция и ее российские наследники не пошли в высокотехнологичную Японию, но выбрали местом для своих валютных игр банковские площадки развитых стран мира. В итоге банкирам, - чтобы уйти из-под внимания офицеров тайной полиции, - пришлось межбанковские транзакции оплачивать за счёт прибыли от торговли наркотиками, оружием и генномодифицированной пищей (от сбыта мяса животных и птицы, международной торговли семенами и до розничной продажи растений). Таков закономерный итог спекулятивного движения средств на финансовых рынках. Говоря языком, далеким от экономики, до кризиса стоимость транзакций закрывалась сверхприбылями, получаемыми в нарушение интересов человечества и планеты.

    «Мы дадим банкам много-много (государственных, дешевых, чужих) денег», - говорят политики. Это было бы смешно, если бы не пророчества о мировом голоде 2015 года. Политики и финансисты готовы уморить с голоду сотни миллионов современников, лишь бы не дать денег человеку-оператору. Лишь бы не поделиться властью с тем, кто единственный способен решить вопрос жизни и смерти человечества.

    Нам выпала честь наблюдать поэтапный крах существующего мирового порядка. Пикантность ситуации в том, что обвал ростовщической экономики ухудшит материальное положение борцов с ростовщиками и тех, кто жил вдали от фондовых рынков. По традиции старого доброго советского здравого смысла мы полагали, что из кризиса следует выйти в новую экономику, в мир с измененными параметрами, но нам быстро объяснят, что фондовый рынок настолько самоценен, а финансовые инструменты настолько незаменимы, что за место в бельэтаже на спектакле «Кризис» придется заплатить вымиранием русской нации.

    Вина человека-оператора состоит в том, что главный игрок на исторической арене не победил (1) в борьбе с силами зла, да и вроде не очень хотел себе судьбы борца (2) с чем-либо и за что-либо. Политики, финансисты и спецслужбы дистанцировали человека-оператора от рычагов реальной власти. Более того. По всему миру предприняты титанические организационные усилия на отвлечение человека-оператора от проблем современности.

    Все средства хороши для того, чтобы люди с операторским статусом не оформились в какое-либо позитивное социальное движения. И не оформились! Вроде бы, победа сил зла? А фактически – катастрофа для всей нынешней структуры общественных и производственных отношений. Чтобы выполнить объем работы нужен работник. А какой же из человека-оператора антикризисный менеджер, если «повелителя пульта управления» замордовали до такой степени, что любое проявление самосознания воспринимается как жесткое диссидентство?

    Первый институциональный кризис продлится ровно столько, сколько времени человеку-оператору понадобится для формирования малой группы с принципиально новым статусом. Скорее всего, кульминация первого институционального кризиса в России придётся на первую половину 2009 года. Подтверждением этой догадки будет рост сектантских движений. Кто помнит шабаш иноязычных религиозных культов в 1990-е годы, тот легко представит себе общественную жизнь России в будущем году.

    Общественная жизнь реализуется через прецеденты. Прецедент - это намёк, это подсказка. До 25 октября одна из ассоциаций отечественных буддистов проводит в Санкт-Петербурге фестиваль тибетского буддизма в России. Арендован Дом кино (кинотеатр «Родина»). Помпезность, с которой улыбчивый буддист-европеоид поведает петербуржцам об «Алмазном пути», напоминает инфляцию духовных ценностей начала 1990-х годов.

    Зачем повторяется сомнительный урок, который жителями СНГ вроде бы «выучен» в 1990-е годы? Ответ: для стародавних мошеннических игр со статусом. Что там буддисты! Скоро по всему миру появятся такие средневековые структуры, по сравнению с которыми иеговисты и кришнаиты покажутся детьми из соседской песочницы. Ложные игры в псевдорелигиозностью в русле традиционных верований – это жёсткий инструмент отвлечения налогоплательщика от решения проблемы поиска новых форм существования для человечества.

    В СССР (1980-е) и в современную Россию (1990-е) власть привела мракобесов с «чернушной» идеологией. Сегодня власти безразлична направленность идеологических врагов русского мира. Тех же богоборческих «щей», да в свиное корыто влей! Главное, чтобы пестротой бессмысленных учений житель Отечества был отвлечен от роста цен на еду, от краха программы «Доступное жилье» и т.п. Политики поступают так потому, что один раз тема удачно закрылась, один раз получилось. И в прошлый раз властью никто ни с кем не поделился. Но с годами изменился человек-оператор.

    С кризисом начинается героическая эпоха, особенностью которой станет замалчивание бытового подвига просто выживающих людей. На смену книжного героизма тех, кто увлекался чтением романов фэнтази в конце 1990-х годов, офисным чтением «фиг разберет чего» в Нулевое десятилетие пришла эпоха катакомбных исканий религиозных афоризмов. Кто первым вбросит на рынок этот информационный товар, тот и обеспечит сплоченность и конкурентоспособность малой группы.

    Я убежден, что из цивилизационного кризиса, который сегодня переживает человечество выбраться можно только через такой не вовремя оскверненный социальный инструмент как секты. Религиозная мотивация – это мотивация выживания. Только она дает новое качество, переводит проблематику на иной уровень. Дело не в том, нравятся ли кому-то секты или кого-то пугают. Это социальный инструмент. Посмотрите на то, как мормоны встроились в спецслужбы Северной Америки.

    Осенью 2008 года обезумевшие телеканалы предлагают низкосортные программы про НЛО и «тайны египетских пирамид». В реальности человека-оператора отвлекут от проблем самосознания с помощью давно испытанных методов. Ошибочные действия властей обеспечат перерастание первого из институциональных кризисов в «кризис №2». Каким будет второе действие нашей с Вами трагедии? На это есть простой ответ…

    Писатель-фантаст из Санкт-Петербурга о мировом кризисе:

    «Новые войны помешают узнать правду о «теневой экономике»

  80. От давнего соавтора неопубликованной статьи (2007) про инфляцию получил электронное письмо с такими словами: «Любая одержимость ограничивает со временем, так как исчезает критическое восприятие действительности, любое сектантство - западня, - результат - потеря реальности и социальная изолированность».

  81. Я ничего не понял из эмоционального высказывания Станислава кроме того, что многих молодых и социально активных людей можно причислить к носителям «советского здравого смысла».

  82. Наблюдая за тем, как повсюду во власть рвутся мормоны, сайентологи, иеговисты и прочие сторонники нетрадиционных культов, нет никакого повода полагать, что в пределах «любого сектантства» «исчезает критическое восприятие действительности» с потерей связи с реальностью до социальной изолированности. Такое бы «критическое восприятие действительности» и такое бы приобретенное чувство реальности плюс социальную адаптацию нашим бы российским футбольным болельщикам, верящим в счастливую случайность трёх вражеских автоголов!

  83. Как быть с теми же доводами, но представленными с обратной стороны? Житель России много знает про мировой кризис? Получает объективную информацию о Пенсионном фонде? Знаком со сценариями развития событий вокруг Байкала? Вот несколько фактов от газеты «Пророчества и сенсации».

  84. То, что повсеместно называется «мировым кризисом» формально и своевольно в пропагандистских целях пристегнуто к ситуации на ипотечном рынке США.

  85. В 2003 году финансовые активы «теневой экономике» России в 6 раз превысили ВВП страны. Но и при этом банковский кризис не может быть главной причиной плачевного состояния российской экономики. Наоборот, отечественные банки задыхаются от отсутствия движения в реальном секторе. Из полутора тысяч коммерческих банков России нужны едва ли полсотня кредитных учреждений с широкой филиальной сетью.

  86. В разговоре с лорд-мэром Лондонского Сити Дэвидом Льюисом я узнал, что доля России в планетарном ВВП до кризиса составляла не более 2%. Получается, что в финансовых потоках мировой экономики тот, кто управлял Русью, тот отвечал за 12% от всей массы денежных потоков? Это много.

  87. Понижение цен на нефть вообще никак не связано с кризисом ликвидности банков в «развитых странах». Нефть была основой «теневой экономики». Контролируя Ирак, США определяют ситуацию на рынке нефти. После оккупации Ирана США получают доступ к контролю над мировым рынком природного газа.

  88. Завершилась великая Эра дешевой нефти. Наступает эпоха газа. Природный газ становится стержнем «теневой экономики». Беда в том, что новые войны помешают узнать правду о «теневой экономике».

  89. Понижая цены на нефть на планетарном рынке, США и их арабские партнеры подталкивают население Китая к мысли о военной конфронтации с большим северным соседом. При сохранении низких цен на нефть и продолжающемся мировом кризисе Китаю не решить проблем внутреннего роста. Подсказкой здесь будет развитие мирового кризиса на территории Казахстана.

  90. Низкие цены на нефть выгодны и нужны для проведения военной операции против Ирана. Оккупация Ирана потребует много дешевой нефти. Дешевая нефть на рынках появилась, дело за политиками. У темнокожего президента США есть один шанс примириться с белокожими денежными мешками: им нужна война в Азии. Поэтому новый президент обязан начать эту войну. Низкие цены на нефть - это стартовая позиция для оккупации Ирана. Это экономика, в которой налогоплательщик плохо ориентируется, хотя живет при капитализме последние 17 лет. А что с идеологией?

  91. Пример нашего со Станиславом С-им диалога показателен. Мой соавтор не читал, ни материалов из сообщества Церковь ошибок, в которых анализируется жизненная потребность в малой социальной группе из людей, «одержимых» идей выживания, ни моего прогноза мирового кризиса за 13 февраля 2007 года «В ожидании Лунной речи». Сегодня кто-то начинает бояться с того самого места, который мною же в 2005-07гг. рассматривался исходным пунктом для размышлений о будущем человечества и русского мира...

  92. Позавчера по ОРТ (самый массовый канал!) показывали фильм про отшельников с пиаром жизни в тайге и без благ цивилизации. Странное совпадение с тем, чему учит сектант Виссарион. А ничего странного в этом нет: секта Виссариона и фильм по ОРТ - это пропаганда против жизни в городах.

  93. В репортаже про отшельников был такой эпизод. Женщина рассказывает, что на имя умершего отчима приходят письма от единомышленников. Когда он уходил в отшельники, то хотел создать коммуну. И поэтому рассылал письма. Потом человек умер, а письма продолжают приходить. И эти письма получает падчерица-жена. Это самое сильное место в фильме, который пропагандирует оскотинивание русских людей.

  94. В это же время по РТР (государственный канал!) показывали (повтор с канала РенТВ) фильм о телевидении в Германии 1930-х годов, НЛО, буддистах и конспирологическом сценарии развития для человечества. Вопрос: разве официозная пропаганда не ставит своей целью и не добивается того же самого, чего Вы так боитесь – «потеря реальности и социальная изолированность»? Вопиющий пример – октябрьский понедельник, когда акции российских компаний упали на 19%, но эту новость не пустили на телеканалы!

  95. Считая себя интеллектуально самостоятельным, но фактически воспитавшись в лживой пропаганде, представители Вашего поколения полагают, что здравый смысл - это критерий. Забавно, компьютерная молодежь боится, что «исчезает критическое восприятие действительности», но не верит в НЛО, с доказательствами существование которых высказались военные летчики, астронавты, разработчики оружия и прочие серьезные люди. Как без НЛО, этого фактора мироздания объясняются самые большие странности в научно-техногенном познании мира? Невозможность заселения Луны и т.п.?

  96. В разговоре о сектах как малых группах Вы опасаетесь того, что «любая одержимость ограничивает со временем». Допустим, дельный тезис. Но вопрос, а если времени нет? Нет времени на процессуальность «ограниченности». Выжить нужно здесь и сейчас. выжить нужно вопреки прежним знаниям и вопреки тому, что вам когда-либо скажут. А почему так происходит? Возможно, Большая игра идет на уменьшение населения России. Что важнее - умереть за так, или еще немного пожить благодаря «любой форме одержимости»? Я - за жизнь. А Вы?

  97. Возьмем для примера сикхов, которые одержимы (и, значит, ограничены?) как фанатики новой веры, как воины далеки от «критического восприятия действительности», «социально изолированы» (выступают военным щитом между исламом и Индией) и т.д. И что же плохого? Такой судьбы, такой воли к жизни русским можно только пожелать.

  98. «Любое сектантство – западня»? Не буду спрашивать, а говорю ли я со специалистом по сектоведению? Но разве не «любое государство – западня»? «Любая партия (пропаганда, школьная история и др.) – западня»? Мой ответ, да. Стоп.

  99. Обладают ли мои оппоненты достаточно научной парадигмой, чтобы получить хотя бы самое общее представление о мировоззрении члена секты энциклопедистов или социальном потенциале сторонника обожествления искусственного интеллекта (например, того же Панкрата-11)?

  100. Я смиренно жду того момента, когда – реагируя на близкую смерть своего биологического вида, - люди-операторы объединятся в секту владельцев пультов управления. Будут ли они в западне или изолированы? C этими заморочками сытых философов мы потом разберёмся! Главное - выжить!

    Вопросы нашей философии

    Странное ощущение. Читаю шестой номер журнала "Вопросы философии" за 2008 год как… свою собственную биографию. Чего стоит эссе: С. А. Солнцева "Формула советской истории (взгляд на развитие России в условиях тотального государственного капитализма)". По стилю – детский сад. Но местами философ прорывается к новой парадигме: "Огосударствление же партии сделало ее.. новой государственной (светской) церковью" (стр. 9). Это не свежая новость.

    Но и в памфлете "Господин Голядкин" и в статьях о вреде "партийного патриотизма" и в недавнем ожесточенном споре с Валерием Чудиновым мне пришлось подобные вещи озвучить вопреки настроениям толпы. Поэтому, надо понимать так, что редакцией серьезного издания написанное в разбитном стиле эссе поставлено в качестве передовицы только потому, что тем самым признается очевидное?

    Моя статья "SF Hill" в рубрике "Альтернатива" выставлена на news.netpress.ru 03.04.2008 (15:48). Шестой номер журнала "Вопросы философии" (2008) подписан к печати 28.04.08. Разница в том, что серия статей о жизненной потребности малых групп в огосударствлении (новых) религий вызвала бурную полемику. Откликнется ли кто-нибудь на школярские размышлизмы Светланы Александровны Солнцевой? Не факт.

    Самым неожиданным и смелым образом тема продолжена в статье: А. И. Глинчикова "Социальное значение русского раскола". Сходство с настроениями из моей статьи "Без сектантов не бывает фантастики?" настолько очевидно, что и говорить об этом не следует.

    Присмотримся к другому автору: В. Г. Ганелин "Что такое жизнь с точки зрения геолога". Продираясь сквозь словесную шелуху, можно выбраться к тезису: "Жизнь с самого начала (если у нее было начало) могла существовать только как биосфера, т.е. как весь комплекс физико-химических связей живого, косного и биокосного вещества" (стр. 70). И дальше что-то про "единство общности материально-энергетической и пространственно-временной основы".

    Странно, еще несколько лет тому назад никто не спешил мне на помощь в моей полемике с оголтелыми дарвинистами вроде Павла Волкова. Более того, к 2005 году часть собеседников я растерял именно потому, что потенциальные оппоненты никак не могли понять, о чем идет речь в случае с гипотезой Большой Грибницы. Слушатели фыркали и отходили в сторону.

    Образ до ныне сохранившейся внутри полой планеты Большой Грибницы, положенный в основу учения о человеке-как-операторе-ошибок, производил на носителей официозного знаний столь сильное впечатление, что у них пропадало желание защищать дарвинизм и монофилетическую эволюцию. Часть оппонентов до сих пор обожает попрекнуть меня казахстанским происхождением. Чванливые люди забывают, что В. И. Вернадским учение о биосфере и ноосфере сформировалось в годы пребывание в Боровом, находившимся на расстоянии в 60 километров от моего родного Кокчетава.

    И каков итог? В 2008 году авторы журнала "Вопросы философии" все как один вдруг прозрели и снисходительно объясняют раскрывшему рот читателю, что "остается без ответа" "вопрос о том, когда, где и как произошел этот биологический Big Bang" (стр. 69). Хотя в терминологии В. И. Гольданского точнее было бы – 3В. А вот это перебор. Как же это "остается без ответа", если год за годом в Интернете доступны статьи вроде "Жизнь как проблема философии оператора", монографии "Глобогенез" и т.п.?

    Диктатура ошибки

  101. Контроль – это %. Кто контролирует, тот получает проценты. За попытками приобщения к своей технологии виден рантье, строящий планы относительно процента прибыли. И кто-то думает, что процент от духовного капитала нам отдадут без боя? Предстоят затяжные бои на религиозном фронте. Здесь оружие – религиозный образ.

    Кукловоды Великой контрреволюции разобщения полагают, что должны получать процент с религиозных настроений толпы. Наш обездоленный современник пока еще обладает частной собственностью в духовной сфере, владеет нематериальными ценностями. Церкви – это уже не фирмы и не корпорации, это холдинги (картели). Они спешат отнять у одиночки его частную собственность, представленную небесными акциями нетрадиционного религиозного учения. Их надо отнять. Антисектантство - это новый виток в борьбе за частную собственность!

    Недопустимо, чтобы кто-то чем-то владел в обход прибылям монополистов. Церкви традиционных религий не намерены мириться с тем положением, когда им ничего не удается получить с благополучия человека, почему-то сделавшего иной выбор. Под такие настроения и запускается пропагандистский движок антисектантства.

    Советский здравый смысл – это сорняк, растущий, как в интеллектуальных дворцах, так и в лачугах духа. Носители советского здравого смысла не понимают простейшего расклада вещей. Развитие западноевропейской общественной мысли привело человечество к политической свободе. Той самой свободе политического выбора, которая предполагает набор возможностей при вхождении в религиозное пространство. В каком-то смысле политическая независимость гражданина основывается на свободе вероисповедания. Нет последнего, нет самого жалкого суррогата политического выбора. Ибо, прежде чем сделать политической выбор, человек приобретает мировоззрение, частью которого должно быть религиозное чувство.

    На рубеже веков носители советского здравого смысла совершили Великую контрреволюцию разобщения. Это их цеховая контрреволюция. Парадокс в том, что советский здравый смысл был сектантской формой разобщения с человечеством. Итогом ухода нации железного занавеса от магистральных путей развития мира.

    Проблема в том, что советский здравый смысл – это не процесс, а результат. Это такое состояние, пребывая в котором человек не способен понять новые идеи, прийти к ним путем самостоятельных размышлений. Это "черная дыра" советской этики, перспективным разработкам которой мешали вплоть до подлого и жестокого убийства Эвальда Ильенкова.

    "Вступил в секту - к несчастью". Эта ложная примета возникла совсем недавно. Здесь будет доля правды для современной России. Для несчастной страны, густо унавоженной чужими идеологиями и аморальными средствами достижения опасных целей. Недопустимо, когда человека загоняют в ловушку рассуждений: "Если буду думать о Боге, то я обязательно должен находиться внутри большой церкви вроде католической или РПЦ".

    У наших оппонентов все получается слишком просто: никаких политических излишеств – вступай в самую "большую" партию, будь вместе с толпой; никакого выбора религии, ибо государство настоятельно рекомендует ограничиться "традиционным". Кто не вписывается в такой контур, тот вызывает подозрение. Мол, чего ему – симпатизирующему сектантам - надо? Эта партия самая "большая", в эту церковь со свечками ходит самое "высокое" начальство. Религиозные "яства" и "деликатесы" запрещены, а то начальство осерчает.

    Сознание носителей советского здравого смысла замутнено цитатной мистикой. Когда наши оппоненты переносят цитаты из Ильфа и Петрова на споры о фантасте Р. Хайнлайне, то тем самым они лишают себя возможности получить хотя бы какой-нибудь результат, пригодный для использования в разработке сценариев ближайшего будущего. Они отсекают себя от результата. Это их выбор, а не наш.

    При этом безумии до одурманенного сознания жертвы не доходит та простая истина, что по ходу исторического развития такие институты, как церкви и партии выработаны для удовлетворения потребностей человека. Институты – для человека, а не наоборот. А у нас в очередной раз на человека смотрят как на шестеренку, которую нужно вставить в какой-то "большой" агрегат, бесчеловечный по своей механистической природе. Об оптимизации никто не говорит и не помнит. О "пользе" забыли. Об угрозах и вызовах молчат, как ядовитой воды в рот набрали.

    Для сегодняшней России носители советского здравого смысла хуже "пятой колонны". Вред связан с тем, что их слова и действия ни социализма не вернут, ни капитализму не помогут. Это обуза. Это кандалы, которые тянут на дно каторжника, взявшегося переплывать горную реку.

    Политические последователи Ленина научили государственных мужей такому важному делу, как разъединение людей. При наблюдаемом расклада вещей государство использует пропагандистские уловки для малоубедительных оправданий того, что раз за разом убывает количество свобод. Разобщение нарастает. Свободы убывают. Здесь есть какая-то причинно-следственная связь, но толпе в ней не разобраться.

    Марксизм был суицидальной идеологией. Самоустранение гегемона виделось идеологам войны с аристократией и капиталом главной и финальной победой пролетариата. С исчезновением классов осуществлялось бы самоубийство наемного работника. В форме классовой борьбы подавалась суицидальная идеология и методология. В ещё большей степени суицидальным настроениям подвержены тайная полиция и армия.

    С 1991 года капитализм насаждался под потрепанным лозунгом того, чтобы у нас всё было "как у них". На деле имитацию капитализму удалось обустроить для интересов вульгырной полицейщины (я - оптимист, если полагаю, что может быть некая завуалированная "народная" полицейщина). Никто ведь не получил, ни религиозного ваучера, и только немногие избранные были допущены к магазинным прилавкам на распродаже должностей по прейскуранту "манипуляторы дураков".

    Великая контрреволюция разобщения направлена против религиозного плюрализма, против свободы вероисповедания. Парадокс в том, что свободы вероисповедания гражданина лишают те, о которых мы ничего не знаем. Мы не знаем, в каких богов вверять офицеры тайной полиции, ибо она – "тайная". Откуда нам знать, а не сектанты ли они? Не вызвана ли их скрытность, их цеховая дисциплина необходимостью скрывать от толпы некую потаенную "истинную" веру? И вы ждете, что они допустят религиозный плюрализм? Они не понимают, что за ним стоят. Они воспринимают вашу свободу выбора не иначе как "нарушение дисциплины". Наказание будет жестоки потому, что вы нарушает их представления о дисциплине. Потому, что у них нет никаких иных духовных ценностей кроме культа дисциплины. Их мирок ограничен культом подчинения старшему по званию. Они обречены оставаться пленниками культа бездумного исполнения приказов вышестоящего.

    Оказалось, легко отнять свободу у разобщенных людей. Формально – всё ужасно. Фактически – терпимо. В том смысле, что вообще религиозное новаторство не запретить (никому вроде бы не удавалось, хотя с другой стороны люди и не жили при технологиях контроля за разумом). И в сложившихся условиях обязательно развернется новая религия с уклоном в жертвенность. То есть, у той религии есть будущее, которая построена на жертвенности вплоть до эксплуатации настроений обреченности.

    Секты – это возможная альтернатива коллективному самоубийству классов, каст, наций, народов и человечества. Секты – это политика, сетевым способом распространяемая по всем слоям населения, по общественной вертикали, по социальной горизонтали. Это сетевая технология продвижения политической свободы в порабощенном социуме, в закрепощенном обществе.

    Религиозное новаторство (вплоть до разработок и распространения Последней религии, например, культа ИИ) осуществляет апгрейд человеческих идеалов. Запретами на сектантство из организма нации вымывается кальций идеалов. От подобных нарушений русские люди страдают больше, чем другие народы.

    Антисектантство – это ростовщичество. Антисектантство продвигает ростовщичество. Это два лика человеконенавистничества. Сегодня наиболее ожесточенные бои между официозом и религиозным новаторством идут на линии мифологического фронта. Помимо энциклопедизма фильмы Шьямалана ("Таинственный лес", "Девушка из воды" и "Явление") едва ли не последние бои, выигранные думающей личностью у офицеров и генералов Великой контрреволюции разобщения.

    Заслуга Шьямалана перед социологией состоит в том, что исследовал малую группу. От фильма - к фильму. В "Девушке из воды" он про малую группу знает больше, чем знал на момент съемок "Знаков". В "Явлении" он демонстрирует знание, приобретенное после завершения работы над "Девушкой из воды", ее премьеры. После Лени Рифеншталь никто не демонстрировал столь неоспоримого поступательного движения в сторону вечных ценностей.

    Победы без кровавых боев и жертв – это одно из заблуждений эпохи Великой контрреволюции разобщения. Насилие в последнем фильме Шьямалана – это подсказка, которая помогает увидеть ту ожесточенность, с которой будут вестись бои за религиозный образ.

    Религиозное новаторство не предлагает мещанского счастья. Надвигающаяся катастрофа несовместима с компромиссами мещанского счастья. Счастье обывателя, мотивация налогоплательщика рухнут в одночасье, когда наступит такая катастрофа. Воспринять и пережить, которую возможно будет благодаря религиозному мировоззрению.

    Антисектантство – это инструмент для разрешения государственных проблем. Таким инструментом, если злоупотребляют, то не в интересах народа. Сегодня русский народ нуждается в самом необходимом, а его накачивают отравляющим газом антисектантства. Государство понимает, что без жилья, еды, работы и питьевой воды народ как-то выживет. А вот если ему позволить религиозные идеалы, тогда любой рабский народ потребует жилья, еды, работы и питьевой воды И при таком развитии событий достижение целей не предполагает пиетета перед государством.

    В противостоянии с тайной полицией и иными аппаратами беззакония следует воспользоваться такими вещами, которые абсолютно неподконтрольны кому-либо. Можно запретить иконографию какого-либо бога (распятого или насилуемого). Можно запретить религиозный фетиш или коллективные песнопения. Но нельзя запретить… ошибаться.

    Нет закона выше ошибки. Ошибка – главный закон человеческого бытия. Кто контролирует ошибки людей, тот властвует над человечеством. Ошибка – это, что мало поддается контролю. Человек ошибался и будет ошибаться. Сама попытка запретить человеку ошибаться будет ошибкой. Поэтому я снова повторяю, что культ ошибки остается единственной формой религиозного новаторства, находящегося вне контроля. Ошибка - это сакральный поступок, ритуал. Ошибайтесь, ибо такова суть нашей веры в Бога.

    Анатолий Юркин, 858   841   825   815   813   812   811   805   801   799
      792   785   777   772   765   634   632   623   622   606   605   499

    Конец второго тома. Том 3. Закрытый доступ (Мысли вслух не для всех)

    Драма читающего современника, или
    Network book about SF

    Будущее и человек


    Philosophy

    Это не фантаст Анна Семироль.
Но модель поведения понятна без комментариев.
Бордель всегда открыт для читателей пусси НФ.  
Фото с alex_tverskoy

    Психологический портрет
    Виктора Черкесова

    (Ошибочные мысли)

      Виктор Васильевич Черкесов родился 13 июля 1950 года. Одновременно с Владимиром Путиным окончил юридический факультет ЛГУ в 1975 году. Должность полномочного представителя Президента РФ в Северо-западном федеральном округе обеспечивает генерал-лейтенанта статусом вице-премьера. Госохрана и прямой доступ к президенту утяжеляются членством в Совете безопасности. Есть взрослая дочь от первого брака. Квартира окнами выходит на Марсовое поле.

      Темные галстуки в крапинку, аккуратный пробор слева-направо, часы на кожаном ремешке и постоянная форма бачков, иногда доходящих до середины уха и всегда остро выдвинутых к бровям, выдают в Черкесове человека, в котором рациональное поведение сочетается с показной демонстрацией некоего корпоративного вольномыслия. Достаточно отметить, что на затылке Черкесов отпускает волосы длиннее, чем это можно было бы ожидать от человека из окружения бывшего дзюдоиста Путина. Вместе с жировой складкой, ложащейся поверх воротника дорогой рубашки, волосы длиннее нормы контрастируют со строгим костюмом. Строение нижней половины лица, давно оформившийся второй подбородок и пухловатые щеки выдают в чиновнике мужчину, наделенного неизбывным аппетитом.

      Одутловатым лицом, подбородком, формой носа, глаз и лба Черкесов похож на царя Вифинии Прусия Второго, виновного в разрушении пергамских святилищ (пропажа еврейских текстов из Публички) и побитого камнями по приказу сына Никомеда Второго (возможный финал взаимоотношений "Черкесов-Путин"). В современном искусстве аналог Черкесова - это интеллигентный актер Басилашвили в роли офицера КГБ или царского жандарма ("О бедном гусаре замолвите слово" и др.).

      Безволосые руки Черкесова выводят чиновника из контекстного поля "мужчина-супермужчина". Не спортивен. Его полноватая фигура подается без внутренней угрозы и внешней крутизны. Но умеет улыбаться кончиками губ и глазами. При улыбке заученно обнажает верхний ряд зубов. Зубы ровные и белые. Предположительно, многолетнее посещение клиники "Дент Идеал" или подобных заведений президентского уровня. Вероятно, в выходные по утрам бреется импортной электробритвой последней модели (меняет аппаратуру не реже одного раза в полгода). Чиновничья бесполость и прокурорская безликость легко переводят образ умного и добродушного Черкесова в галерею антигероев. Непонятны его цели. Предпочитает общие слова о долге. Не проявляет рвения в служении добру, отчего можно предположить обратное.

      Образ Черкесова не ассоциируется ни с какой деталью одежды (Лужков - кепка, Зюганов - гвоздика в петлице, Яковлев - резиновые сапоги и др.). Зато рабочее место всегда представлено одиозной архитектурой, мифологией "темного Ленинграда": Большой дом, квартира Малевича перед Исаакиевским собором в здании городской прокуратуры и, наконец, бывший дворец бракосочетаний на Неве. Излюбленное место иностранцев, через русских женщин связывающих свою судьбу с Россией.

      Абсолютно не способен серьезно воспринимать собеседника или оппонента, не наделенного кабинетом, не имеющего кабинетного тыла. Не способен увидеть мир глазами безкабинетной личности, отчего возможны провисания в общении с политиками-маргиналами или двойными агентами. Поэтому перед встречей, возможно, требует описания кабинета будущего собеседника. Через кабинет и особенности кабинетной жизни пытается прочитать того, с кем вынужден будет общаться. Иногда кабинет затеняет человека (Миронов, Катанандов, Мирилашвили-младший и др.).

      Если придерживаться афористично-сатирической стилистики Леонида Кроля, то Черкесов - это особый тип кабинетчика, постоянно создающего себе новое кабинетное пространство. Главная характеристика вновь созданного кабинетного пространства - безопасность хозяина и отсутствие связей с предыдущим местом работы. Из крохотного кабинета на Литейном, от рабочего стола в городской прокуратуры - во дворец на Петровской набережной.

      Виктор Васильевич любит говорить журналистам: "Давайте не будем комментировать слухи". Хотя совсем недавно служба генерал-лейтенанта состояла в том, чтобы комментировать справки и доклады нижестоящих офицеров. Считает завышенной любую оценку платных советников (Петр Щедровицкий и др.).

      Недостатки проистекают из явных достоинств, способствовавших карьере и удаче в личной жизни: механистичное мышление и автоматизм поведения, вызванный работой по плану. Почасовое расписание и угроза своевременного отчета преобладают над креативностью. Черкесов представляет такой тип администратора, от которого не требуют креативных решений. Вероятно, второй брак вызван осознанием того, что жена - это мозговой штаб, который всегда с тобой...

      Извините. Полный текст высылается только постоянным читателям...

    Сайт: polygamist.narod.ru.
    Источник: газета "Пророчества и сенсации"
    Жанр: Портрет
    Дата: 2001г.
    Автор: Анатолий Юркин (Anatol Yrkin)

    Hosted by uCoz