Анатолий Юркин

«Медиапровокация для «чайников»

Памяти беллетриста Дмитрия Черкасова (1965-2003)

Раздел 2. «Безошибочный Кургинян, или Соловушка прокрастинации»

Дворец без людей

«Я из Луизианы, где всяк король,
но ни у кого нет короны».
Из фильма «Мэрия»

  1.     У художника чутье острее, чем у публициста. Фильм «Мэрия» не столько драма политиков, сколько сложное идеологическое полотно, посвященное моральным аспектам того, что Кургинян почему-то называет «модерном», хотя нет такого словообразования в энциклопедиях. Роль мэра города Нью-Йорка исполнил культовый актер эстетики ошибок Аль Пачино. Над гробом негритянского мальчика его обаятельный и мудрый персонаж произносит пламенную речь, в которой есть слова для американской нации: «Мы должны снова стать великими». В фильме «Мэрия» рассказывается о том, насколько тяжелой оказалась расплата лидеров американской нации за аморальные поступки. Проблема в том, что из публицистики Кургиняна непонятна уверенность автора, природную вселенскую аморальность приписавшего какому-то невиданному контрмодерну. Газетный заголовок «Натаниэль Ротшильд сделал первый шаг на постсоветскую территорию» - это акция какого из планов, модерна и контрмодерна? Знакомый не понаслышке с закулисными механизмами Большой Модернизации (рабочее утро начинается со справки, сколько мы заработали десятков миллиардов долларов за прошлый день?) киношный мэр Нью-Йорка видит во всем практическим доступном ему «модерне» единственную ценность - мужскую дружбу. Коррумпированный мэр дружит с коррумпированным судьей, а работает с коррумпированными чиновниками и политиками. И это нравственные и моральные пружины часового механизма Большой Модернизации на современном этапе? А что будет завтра?

  2.     В американском фильме мыслей больше, чем в статьях ведущего политолога России! Невсамделишный мэр Нью-Йорка по-своему формулирует стратегические цели Большой Модернизации, объясняя, что «перед нами стоит непосильная задача - сделать этот город снова пригодным для жизни». Постойте, что за дела? Кургинян уверен в окончательной победе Большой Модернизации. Если судить по его трактовке, со времен Великой французской революции (та еще тема!) и после 1945 года БМ не испытывала поражений. Но вот незадача: за последние 200 лет планета стала непригодной для жизни. Сегодня перед нами, землянами, поставлена «непосильная задача». И т.п. и т.д. (смотри субтитры «Мэрии»). При дальнейшем энергоемкой и ресурсозатратной возне человечества с Большой Модернизации есть ли у обывателя мотивация направить часть немалых усилий на возвращение планете начальных параметров (чистая вода, леса, зеленая трава)? Это что 70-летняя Рифеншталь, плавая в южных морях с аквалангом и ночуя в африканских шалашах, испортила природу планеты?

  3.     Контрмодерн - это промышленная и торговая экспансия тех, кто истощил земной ландшафт, погубил климат? Или, наоборот, лозунги маргиналов, требующих остановить негативные процессы в природе? Уподобившись заезженной патефонной пластинке, Кургинян не заметил, что перешел в эпоху электронных сетей и глобального потепления. Что такое Большая Модернизация с точки зрения компьютерной стратегической игры жанра «Симулятор Бога» «Цивилизация»? Нет такого термина с Цивилопедии. Большая Модернизация - процесс, требующий гибели Земли? Какая планета выбрана номером Вторым? Марс? Для модернизированного Марса по определению полагаются ростовщики, коррумпированные мэры и судьи?

  4.     Так и скажите начистоту, что модерн - это закамуфлированный Апокалипсис, который относительно легко проживается в его процессуальной стадии, хотя неминуемый финал печален для всех. С точки зрения логики угроз, кургиняновская Большая Модернизация - это ритуальное самоубийство цивилизации и человечества, поэтапная реализация которого приносит процентные барыши системным администраторам данного сетевого проекта. Воистину мобилизационный проект, требующий всего последнего: лжи, убийства, падения, сломанной кости, капли крови, глотка воды и воздуха, удара сердца, взгляда на мусорную свалку и др.

  5.     Кургинян был ближе к истине, когда изъяснялся: «Суть для меня в том, что эта власть во всех ее инкарнациях или новых модификациях одинаково чурается двух основополагающих вещей: идеологии и стратегии». Демагогия на тему модерна - это стратегии. Эзопов язык на тему контрмодерн - это идеология. Две проявления одного процесса. Говоря словами Кургиняна, «каждый человек, который пытается навязать этому процессу», контрмодерну, «идеологическое и стратегическое содержание, вызывает ужас, оторопь и отторжение, потому что зачем же это нужно?»

  6.     Коллективное сознание фашизма основано на догмате, гласящем, что «среди нас нет чужих». Гитлер и кибернетика - сходные сетевые проекты. Одолев Гитлера, СССР не смог решить, как ему воспользоваться кибернетикой. Кибернетика не спасла СССР потому, что не была воспринята сетевым проектом, имеющим правом вобрать в себя все общество. Крах стал неизбежен, когда в кибернетике не увидели механизм реализации сетевой экономики

  7.     Сталин проиграл потому, что передоверился тайной полиции. Забавно, что Кургинян намекает на насильственную смерть Рузвельта (жертвы румын?), умалчивая о подобной судьбе более близкой нам жертве. Гитлер проиграл потому, что предложил сетевой проект до появления сетевых технологий. Парадокс в том, что (смотрите 2 часть романа «Криптономикон» Нила Стефенсона) борьба (не победа!) с Гитлером подстегнула развитие сетевых технологий. И ведь всегда Кургинян понимал эти азы: «Рядом с этим проектом всегда был конкурент. Конкурентом этого проекта был контрмодерн. Контрмодерн никогда не удавалось уничтожить до конца. Всегда существовала феодальная реакция, какие бы формы она ни принимала. Наиболее известная реакция этого типа - это фашизм».

  8.     На наш взгляд в сетевой экономике не работает, все, что так нравится политологу Кургиняну: «Основополагающий проект, в пределах которого живо человечество последние несколько столетий, - это проект модерн. Именно проект модерн со светским национальным государством, гражданством, парламентской властью, народом-сувереном, нацией как субъектом модернизации. Кто субъект модернизации? Политическая нация нового типа. Новая для того времени. Этот проект, существовавший и до Просвещения, развернутый в эпоху Просвещения и после нее, кем-то связанный с буржуазностью как таковой, но на самом деле, более широкий, чем буржуазность, определяет лицо Запада на протяжении столетий».

    Модернизация мусора?

    «Агрессивные элементы системы...
    запрограммированы на выживание
    за счет съедания
    самой среды своего обитания».
    Сергей Кургинян, «Меморандум развития»

  9.     Поэтому расползается по швам дальнейшая концепция Кургиняна, представленная им в материале «Покушение на Победу». Это платье для голого короля. Лебединая песнь Кургиняна - конфликт между светлыми (заранее известно!) силами Большой Модернизации и некоего балаганного контрмодерна, вся вина которого заключается в том, что, внимание, бяки контрмодернисты «полностью отрицали все ценности» Большой Модернизации! Ну и ну. Почему ранее на подобные темы Кургинян говорил убедительнее? Потому, что фигура умолчания приобрела новые качественные параметры.

  10.     Важны две вещи, о которых Кургинян благоразумно умолчал. На чьей стороне стоит тайная полиция как универсальный механизм надгосударственного и наднационального управления? Чью сторону занимает государство Израиль? Сразу выяснится, что Кургинян вводит читателя в заблуждение театральным конфликтом, участники которого с деревянными мечами и картонными алебардами бродят лишь в сознании московского политолога. Жестокая истина заключается в том, что тайная полиция и государство Израиль - ведущие силы Большой Модернизации. Крах. Закономерный финал политологической карьеры Кургиняна. Ибо как можно говорить на актуальные темы без обозначение основных акторов и модераторов? Повторимся (после статьи «Ошибки Сергея Кургиняна»): окончательно расходятся пути тех, кто намерен продолжать Большую Модернизацию и стратегический курс человека-оператора. Мы много слушали и читали Кургиняна, но в XXI веке слушать и читать следует авторов философии человека-оператора. Отныне у нас нет общих тем и образов, если Кургинян не знаком (или не оспаривает) тезисов философии человека-оператора, операторинга, Сетинетики, логики угроз, экономики мусора, эстетики ошибок и теории отсутствующего элемента.

  11.     Поэтому мы только улыбнемся, прочитав нечто вроде заявлений Кургиняна, требующего от обывателя сделать жизненный выбор между тем, «чтобы строить и развивать Модерн, - или в том, чтобы повсюду насаждать суррогатную архаику и бессмыслие?»

  12.   Непоправимо устарел методологический аппарат, с которым Кургинян пришел к анализу явлений сегодняшнего дня. А что будет завтра? После развала России? Кургинян по-прежнему будет озвучивать мнение представителей постсоветского этноса и защищать «силы модерна»?

  13.   Нельзя назвать Кургиняна 1980-90-х годов Плехановым операторского движения. Некие прежние заслуги не умаляются современными ошибками. Кургинян не Плеханов. Не Плеханов до 1908 года, ибо Ленин замечал в 1908 году: «...теперешнего Плеханова ни один русский социал-демократ не должен смешивать со старым Плехановым». Отказ от Рифеншталь в 2001 году и взгляд на 60-летие Победы как элемент Модерна становится водоразделом, бытовым поводом для расхождения жизненных позиций. Но они еще подискутируют.

    Не сетевой

  14.     Я не буду бороться с агентами Смитом, заявил Нео.

  15.     Социальная катастрофа заключается в том, что с распадом СССР на территории образовавшейся России псевдо-либеральные лже-реформаторы не просто втянули нацию в капитализм индустриального образца, но лишили основ для выстраивания сетевого мобилизационного проекта. Особый трагизм заключался в том, что Кургинян как идеологический лидер интеллектуальной оппозиции не смог предложить сетевой проект. Не совсем понимания сетевое начало новой цивилизации, Кургинян занял крайне комфортный окоп борца за ностальгию по СССР. Но и в оценке утраченного СССР Кургинян не предложил сетевого подхода. В итоге все, что сказал Кургинян, может косвенным образом сыграть в интересах деструктивных сил. Например, этнической преступности (игра армянской диаспоры с якутскими алмазами и драгоценными металлами и многое другое) или для сохранения мимикрирующих спецслужб в качестве кадровой службы разгосударствленной России как транснациональной корпорации.

  16.     Кургинян обречен навсегда остаться невосетвленным человеком, если из прозвучавшей критики не сделает единственно правильный вывод. Столь любимый им модерн - это не машина по воспроизводству контрмодерна. Модерн и контрмодерн - это не столкновение цивилизаций в формате прогресса и регресса, но плоскостное видение сложного взаимопроникновения сетей различной сложности. Скорее, в неточном понимании Кургиняна модерн и контрмодерн - это взаимоотношения толпы и новаторов, среди которых гениев больше, чем во всем модерне. Сеть гениев или гениальная сеть важнее и интереснее любой модернизации, а тем более индустриализации. Можно договориться называть «контрмодерном» все то, что портит настроение и не нравится по определению (без доводов), но следует признать, что биография гения всегда будет контрмодерном. На обывательском уровне проблема поднята в фильмах про сверхлюдей («Люди Икс»), но фактически разрешена в биографических фильмах о гениях («Ужасная и удивительная Лени Рифеншталь»).

    Кургинян как мороженщик Морозис

  17.     Политолог не обязан давать верные искусствоведческие оценки, но если ты упоминаешь Рифеншталь, в творчестве которой содержится ключ к пониманию Гитлера и гитлеризма как сетевого феномена, то либо молчи, либо говори объективно и без переходов на личности в заочном оппонировании с гением против которого и так ополчился почти весь мир. Гитлер - важнейший элемент политической истории ХХ века.

  18.     Так много и вдохновенно говоривший о подвиге, Кургинян заявляет, что он не будет чего-то делать? В контексте всего им написанного следует воспринимать, как отказ от интеллектуального подвига самоотречения и переоценки ложных ценностей. Кургинян не похож на Кобба у Руди Рюкера, отказывающегося запускать программу «Уничтожение». Как там: «Сбор мозгов Кобб вообще хотел отложить на неопределнный срок» (стр. 153). Новое тело Кобба - это модерн, а контроль Мистера Морозиса из фургона мороженщика над сознанием манипуляторов - контрмодерн? Или наоборот? А какая разница для сетевого человека? Обновленный Кобб полон энергии, чтобы одновременно бросить вызов модерну и контрмодерну: «Я хочу основать новый религиозный культ!» (стр. 160).

  19.     Город заставляет людей жить по не писанным сетевым правилам. Канализация стала первой сетью, с помощью которой люди решали проблему биологического мусора. Канализация - грубый, но вполне адекватный образ города. Без мусора не было бы потребности в канализации, которая бывает разной. Религия - воплощение идеальной сети, сети на все времена. Но большинство религией вырождаются в церкви, которые суть духовная канализация. Церковь всегда город заблудших душ.

  20.     Мусор - элемент, переводящий любой строй и любую территорию в режим сетевой экономики. Мусор - структурообразующий элемент сетевой экономики. Кто знает, что делать с мусором, того и назовем сетевым экономистом, но не Делягина. Обвинения предъявляются Делягину в том, что он не понимает азов сетевой экономики, но активно использует понятия «глобализация» и высказывается по животрепещущим проблемам.

  21.     Мусор - сетевой продукт. Мусор всегда сеть, всюду проникающая сеть, сеть без границ. Показательно, что мусор как сетевой продукт никогда не закрывался бюрократической структурой. Общество в целом было ответной реакцией на количественный рост наиболее агрессивных категорий этического мусора. Так называемое гражданское общество есть не что иное как виртуальное канализирование порока и похоти.

  22.     Мы полагаем, что контрмодерн - это заголовок из газеты «Серые волки выступают за православные ценности». Но Кургиняну близки православные ценности, поэтому не трудно представить себе пожилого политолога верхом на мотоцикле, проносящегося с мотоциклетной бандой по ночному российскому городу. Например, по улицам Тихвина, в который после прибытия православной ценности начались массовые увольнения и наметился социальный крах во слову большого российского прозападного модерна. А точнее говоря, умный сценарист придумал шоу с прибытием православной ценности, чтобы заранее частично нейтрализовать волну ожидаемого бунта.

  23.     О чем умолчал президент Торгово-промышленной палаты России Евгений Примаков на рабочем заседании Торгово-промышленной палаты Ленинградской области, проходившем 14 мая 2005 года? О том, что спецслужбы стали сетью, которую накинули поверх экономики России. Офицеры и генералы спецслужб мимикрируют под бизнесменов. В своей тронной речи Примаков высказался в том плане, что «ТПП должна стать основным каналом для связи предпринимательства, бизнеса с руководством страны». Старый контрразведчик Примаков уместно использует понятие «сеть» в характеристики коррупции. И это прогресс для всего лагеря спецслужб. А в текстах у Кургиняна сеть появляется по случайному поводу и дает возможность автору продемонстрировать владение постмодернистским дискурсом.

    Словами Кургиняна

  24.     Если использовать словарный запас из текста С.Кургиняна «ЦЕНА ПОБЕДЫ - КОНСТРУИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО», то философия сетевого оператора видит будущее следующим образом. Исходя из «теории хаоса» распад России как исторический скачок произойдет через череду общечеловеческих катастроф, аккумулирующих хаос. Одномоменто мы станем свидетелями такого явления как бифуркация - выбор системой будущей траектории движения. После катастрофы система (теоретически) может «выбрать» ранее не предсказанную траекторию. На самом деле, «поведение системы в точке бифуркации определяется в терминах той же теории как «падение на аттрактор» - один из «зародышей» нового посткатастрофического порядка». ПостРоссия может «упасть» на китайский или индийский аттрактор. Или татарский аттрактор. Нельзя сбрасывать со счетов ирано-азербайджано-турецкий аттрактор. В этом смысле, нам, операторам, понятно, что через дестабилизацию ситуации в Ираке США планирует выдавить из Турции на постсоветскую территорию такое количество мигрантов, которого будет достаточно не для одной псевдореволюции. Кургинян стыдливо замалчивает тот факт, что некогда ранее России «упала» на аттрактор, что им почему-то пафосно называется «модерном». Может быть, потому что в одной из прошлых бифуркаций русская система могла сделать выбор в пользу армянского (купеческого) аттрактора? Или прибалтийского аттрактора? На этом завершим со имитацией стиля Кургиняна.

  25.     На самом деле, логика угроз предупреждает, что не «падение», но перезагрузка состоится благодаря ПО в виде идеи катакомбной цивилизации. Теория отсутствующего элемента дает высокие шансы, что после России русские будут востребованы только в пределах философии человека-оператора как нового религиозного культа. Ни через догматы экономики мусора (после распада России русские будут человечеством расцениваться как «мусор»), ни с точки зрения эстетики ошибок (после исчезновения российского государства русская цивилизация официально будет названа контрмодерном, досадно мешавшим развитию остального прогрессивного мира) нет никаких оснований сомневаться в том, что распад России не более чем гибель коррупционого конструкта, предваряющей рождение новой цивилизации. Наш мобилизационный проект предполагает оптимальное встраивание русских людей со всей Евразии в сеть новой операторской цивилизацию. Русский мобилизационный проект может быть только проектом человечества. И только это можно назвать Победой. А политологические байки относительно контрмодерна – это и есть настоящее покушение на Победу.

    Улейная организация модернизированных симбиотов

  26.     Под руки подвернулся давний конспект книги Адольфа Гитлера «Моя борьба», где имелась глава «Об актуальности тезисов Гитлера в XXI веке». В этой главке была следующая цитата из книги, которую, увы, непоследовательно игнорирует Кургинян как сторонник советского тезиса о «присвоении ВСЕХ культурных достижений человечества»:

  27.     «Устранив роль великой личности и расы, еврей устранил и самое важное препятствие к господству низших. А эти низшие как раз и есть евреи... Может быть этому народу, который испокон веков живет на этой земле, все же в награду достанется вся земля?.. Если бы еврею с помощью его марксистского символа веры удалось одержать победу над народами мира, его корона стала бы венцом на могиле всего человечества. Тогда наша планета, как было с ней миллионы лет назад, носилась бы в эфире, опять безлюдная и пустая... Евреи единодушны лишь до тех пор, пока им угрожает общая опасность или пока их привлекает общая добыча. Как только исчезают эти два импульса, сейчас же вступает в свои права самый резко выраженный эгоизм. Народ, который только что казался единодушным, тут же превращается в стаю голодных грызущихся друг с другом крыс... культура современного еврея на деле есть только извращенная им культура других народов... Еврей несет с собой только смерть. Куда ни ступит его нога, там народ, до сих пор живший своим трудом, раньше или позже начнет вымирать... Чем интеллигентнее каждый отдельный еврей, тем скорее удается ему этот обман... Чаша переполняется, когда еврею удается сделать и землю объектом своих торговых операций... Через овладение акцией евреи контрабандным путем проникают в кругооборот всего национального производства... Система парламентаризма более всего соответствует потребностям евреев, ибо она исключает роль личности и на ее место ставит количество, т.е. силу глупости, неспособности, трусости... Сначала евреи использовали буржуазию как свое орудие против феодального мира, а затем рабочего как свое орудие против буржуазного мира....

  28.     Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам голода других, - и все это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом за небольшой кучкой еврейских литераторов и биржевых бандитов. Однако конец свободе порабощенных евреями народов становится вместе с тем концом и для самих этих паразитов. После смерти жертвы раньше или позже издыхает и сам вампир...»

  29.     Вот откуда реминисценция Кургиняна по поводу трупных червей-демократов, всегда производившая сильное впечатление на читателя, который мог усомниться в благих целях горбачевско-ельцинско-путинской «Модернизации»! Издыхающий вампир Гитлера превратился у Кургиняна в трупных червей. Странно только, что Кургинян снял национальную узнаваемость, ограничившись социальной характеристикой. Смотрите в «Меморандуме развития»: «Агрессивные элементы системы... запрограммированы на выживание за счет съедания самой среды своего обитания... убегут не все... а несколько сотен наиболее продвинутых, жирных, прожарливых и знатных червей» (Седьмой сценарий, часть 3, М., 1992, стр.245).

  30.     Крещение Руси - элемент трагедии распада андроновсокго государства. О какой модернизации может идти речь, если идею социального государства предложил Бисмарк, который был предшественником Гитлера? Еще труднее будет Кургиняну прислушаться к мнению Юрия Мухина, высказанному в статье «Одураченный Гитлер». Прав именно Мухин, когда в честном разговоре о предыстории Второй Мировой войны заводит речь на главную тему: «В связи с отказом евреев от переселения в свое государство сионисты вынуждены были сами взять на вооружение антисемитизм - они делали все, чтобы вызвать гонения на евреев в тех странах, откуда они ожидали эмиграцию в Палестину». Если это не просто часть модернизации, но ее смысл и главная цель, то как много значат слова Кургиняна: «С модерном я воевать не буду». Если мы придем к выводу, что Большая Модернизация, прежде разрушившая нашу родную страну, не соответствует интересам человека-оператора, то столь ли большие различия между публицистом Кургиняном и оратором Гитлером? И если все эти годы Кургинян неосознанно заимствовал публицистические приемы, но при этом его позиция всегда соответствовала магистральным направлениям пропаганды спецслужб, то это большая идеологическая удача для Сетинетики, что с 21 июня 2001 года мы отделяем операторское от кургиняновского.

    Источник: газета «Пророчества и сенсации»
    Рубрика: передовица
    Дата: 19 мая 2005г.
    Номер газеты: 733

    Компроматный росбалтизм

    (Газетная реплика по поводу «короткой реплики»)

    «Но по позору, который неизбежно ложится на лицо,
    можно судить о позоре самого дела».
    Монтескье, «О духе законов», «О шпионах в монархии»

  31.   С конца 1980-х годов человек-оператор знает С. Кургиняна, его идеи, слова и образы. Кургинян – «соленый» волк информационных войн, последние десятилетия неумолимо проносившихся над печатным океаном России. Но иногда волк попадает лапой в мышеловку. Сегодня приходиться сполна заплатить за те опьяняющие моменты, когда в масс-медийных стенах ИА «Росбалт» политолога освещали корпоративные прожектора. Словно про сплоченную команду «росбалтовских» риторов и демагогов в книге «О духе законов» в 23 главе «О шпионах в монархии» Монтескье заметил, что «шпионаж, может быть, и был бы терпим, если бы шпионами были честные люди» («Избранные произведения», М., 1955, стр. 333).

  32.   Жизненная позиция определяет степень доступа в помещения (это много) и к микрофонам (важнее!) официозных СМИ. Не представляется возможным, чтобы, например, «Санкт-Петербургские ведомости» привечали Достоевского. Очевидная истина, как и то, что, неминуемо со временем надо отвечать за использование образов из плагиаторской беллетристики Стругацких. Это два такта одного действия по имени «возмездие». Итак, воспользуемся уроками кургиняновской «Школы целостного анализа».

  33.   По поводу обвинений «Стрингера» (на всякий «Росбалт» найдется «Стрингер»), озвученных 22 июня 2005 года, Кургинян говорит: «Но - нужно связать Кургиняна с Дугиным в поддержке Нухаева...» На самом деле, в цитате, что поставленной им выше в заметке «МУ-МУ» И МУЗЫКА. Короткая реплика по поводу усилий одного идиота», Кургинян «связан» с «Росбалтом».

  34.   После ошибки с оценкой Л.Рифеншталь длительные контакты с «Росбалтом» – тактическая ошибка Кургиняна. Эмоциональная окраска текста «Короткая реплика» вызвана тем, что тактическую ошибку выставляют промахом в стратегии. Кургинян горячится, в информационную топку бросает последние доводы: «веду идеологическую борьбу с Дугиным много лет» и «раз двадцать а то и более, бил Нухаева на политической сцене». Но вот вопрос: получали ли в качестве оппонентов Дугин и Нухаев места для выражения своих позиций на ресурсах ИА «Росбалт»? Нет. Получается замкнутый круг. С одной стороны, будучи частым гостем в «Росбалте», Кургинян борется на «политической сцене» с Дугиным и Нухаевым. С другой стороны, Дугин и Нухаев не замечены в «Росбалте»! Нам не доводилось слушать их прямую речь из особняка Кочубея. Забавно, но и для Лени Рифеншталь не нашлось ни одного пикселя на мониторах «росбалтовских» посетителей. Закономерен вывод - «Росбалт» всегда функционировал местечковым ресурсом, далеким от окраин российской «политической сцены». Позвольте, тогда зачем Кургинян регулярно подкармливался в «Росбалте»? Как говорят логики, ответ содержится в вопросе. После формулировки закономерных выводов, складывающихся в замкнутые круги на информационных полях мировых спецслужб, Кургинян озабочен «выяснением источника «заказа»? Что, Плеханова, не заказывали? С трудом верится, что Георгий Валентинович, забросив теоретические разработки, занимался ловлей агентов за их грязные ручонки.

  35.   Мы, газета «Пророчества и сенсации», ничьи не агенты. Никем не финансируемся. Не запускаем «мулек» (конец цитаты) без серьезного повода. Мы – катакомбные маргиналы новой цивилизации. Поэтому человек-оператор имеет намерение обвинить Кургиняна в совершенных ошибках. От оскорблений в адрес в 2001 году еще живой Лени Рифеншталь и до компрометирующего сотрудничества с ИА «Росбалт». И это нормально. Если Кургинян «бил» по «идеологическим позициям» Нухаева, то надо быть готовым к тому, что кто-то ударит и по твоим «идеологическим позициям». Информационная зависимость от «Росбалта» – это серьезное обвинение. «Стрингер» обвиняет кого-то, кто в чем-то там «участвовала наряду с Сергеем Кургиняном» (конец цитаты). Выслушав оправдания Кургиняна (Плехановы не оправдываются!) газета «Пророчества и сенсации» дает иную формулировку давно озвученным обвинениям: Сергей Кургинян «участвовал наряду с» (конец цитаты) «Росбалтом» в попытке обустроить виртуальную «политическую сцену», чье функционирование отвечало бы интересам спецслужб. А, например, не народа.

  36.   Или, не интеллектуалов, которых из-под дворцовых сводов особняка Кочубея выводят с оскорблениями и с угрозами именно в те роковые минуты, когда тут же за закрытыми и недоступными дверями Кургинян и прочие велеречивые «профессионалами» в заоблачных высотах слушают «звуки» «демократической» «музыки» в исполнении офицеров, поставленных на довольствие в сердце гражданского общества. Красивые слова разошлись с будничными поступками. Кургиняна устраивает гражданское общество в качестве меджусобойчика для посвященных, попавших за закрытые двери ценой предательства идей прогресса и образов свободы. Угрозы и оскорбления для тех, кого выволакивают за охраняемую территорию, но минеральная вода и микрофон для того, кто «участвовал наряду с». Ранее подобные обвинения мы произносили в лицо петербургскому философу Юрию Солонину. Сегодня пришло время Кургиняна. Хороший тон требует взгляда на росбалтизм во всех его проявлениях как компромат.

    Сайт: polygamist.narod.ru.
    Источник: газета «Пророчества и сенсации»
    Жанр: Передовица
    Дата: 24.06.2005

    Сетилопедия

  37.   В летней реплике «Компроматный росбалтизм» (2005) сошлись темы, ранее заявленные в сборнике памфлетов «Росбалтизм» (2002), «Изгнание из дворца» (2003), «Ошибки Сергея Кургиняна» и «Прокруст без ложа (Рифеншталь как финал политологической карьеры Кургиняна)» (2005).

    «Черкесовские качели Кургиняна»

  38. В газете "КоммерсантЪ" была опубликована статья под авторством Виктора Черкесова. Кургинян неоднократно намекал на свою причастность к написанию этого текста. «Они начали так называемую карнавализацию, построенную по следующему принципу»,
    - витиевато и не в ту сторону рассуждает С. Е. Кургинян в докладе «Качели». Опять Кургинян запутался в трех соснах. Снова наводит тень на плетень, не видит очевидного и спасительного.

  39. «Красные брахманы живы постольку, поскольку жив» марксизм одной национальности.

  40.   Хазары «живы постольку, поскольку» сумели насадить Стругацких в качестве «Смысла вообще».

  41.   Стругацкие (их почему-то пока еще читают) «живы постольку, поскольку живо» суицидальное в настроениях русской нации.

  42.   Если уничтожить суицидальное в настроениях русской нации «и все его предпосылки, то сработает большое домино».

  43.   Гибель предпосылок для генерации всего хазараского (крах или победа суицидального - одно и тоже!) вызовет Палаческое.

  44.   «И скорее всего, лично я при подобной трансформации оказался бы похоронен в одном из многочисленных (не надо иллюзий!) коллективных расстрельных рвов», - рассуждает Кургинян, ВОВРЕМЯ забывая, что сотни тысяч физически крепких людей стали жертвами. На петербуржца Руслана Коляка было одиннадцать покушений! И этого человека (редкой природной физической силы) с невероятным везением пуля все же нашла, палаческая пуля. А внутрь «расстрельного рва» попадают по ПЕРВОМУ захвату и заходу репрессивной машины. Так насколько действительность (ныне второпях построенное общество) ужаснее виртуальной опасности, альтернативной истории, которой политолог спешит ужаснуться? Черкесов и Кургинян вдвоем ужасаются образам альтернативной истории, отказываясь признать катакомбные ростки нового и настолящего.

  45.   Палаческое, развернувшись, «завалит» хазарский «смыслоцентризм», как и все прочие «центризмы».

  46.   Хазарский «смыслоцентризм», завалившись, откроет дорогу для «Смысла как такового».

  47.   В этих условиях потребность в «Смысле как таковом» - мифе и эпосе - обеспечит культ Ошибки.

  48.   Культ Ошибки обеспечит развитие цивилизации человека-оператора.

  49.   Забавно, что у Кургиняна все эти выморочные образы альтернативной истории подаются под густым соусом бахтинизма: «Простейший пример на эту тему я уже приводил неоднократно. Он касается личного решения Ю.В.Андропова «вытащить» из ссылки выдающегося советского литературоведа и философа Михаила Бахтина. Я говорил и буду говорить, что это решение не могло носить филантропический характер. Что Андропов просто не мог его осуществить, не придав ему соответствующий ракурс».

  50.   У меня, как автора статьи «Полифония ошибок. Человек-оператор на допросе», нет слов для комментариев благоглупостей.

    «Отъём очевидного. или Украденный нерв на запястье починщика Времени» (2016)

    (Записки зрителя на "Качелях")

    "Россия - это гнилое бревно..." Сергей Кургинян, многократная самоцитата

    "Соответственно, она (Россия) начинает упираться рогом..." "Смысл игры-107" (11.53)

  51. Какое-то время тому назад я зачем-то прочитал книгу Сергея Кургиняна "Качели". Записи делались сразу по ходу чтения и только во время чтения этого опуса. Предпринять попытку объединить наблюдения читателя над книгой "Качели" мне пришла в голову при первых минутах просмотра авторской программы "Смысл истории-107". Тем более, что... Когда...

  52. Когда на 4-ой минуте видео Кургинян вспомнил книгу "Качели" со словами: "Добавить нечего". Я прочитал. И дослушал. Это вредно почти для всех слоёв населения России. Мне добавить нечего. Кроме того, что образы и тезисы Кургиняна тянут хороших людей в прокрастинацию. Но и это тезис я озвучивал не один раз. Что можно добавить к обвинению в усилиях по упаковке остатков русской нации в хтоническую прокрастинацию? Перед своими сторонниками Кургинян сформулировал задачу "починить Время", вероятно, чтобы помочь "руке Истории" и повысить градус "исторической температуры".

  53. Но как это сделать, если сторонники Кургиняна загружены другими требования в стиле "помочь нащупать ПОЛИТИЧЕСКИЙ НЕРВ данного сочинения". Как это сказано в первых абзацах книги "Качели". А если не удастся, не удалось "помочь нащупать ПОЛИТИЧЕСКИЙ НЕРВ"? Тогда что?

  54. "Рука Истории" бесполезно в тех условиях, когда Россия собиралась упасть в пропасть, но - все в белых одеждах - офицеры спецслужб всадили матушке России крюк под ребро. Чем и спасли Отечество. По версии того же Кургиняна. (Забавно, что в первые 5-ть минут программы "Смысл истории-107" Кургинян косвенным образом ссылается на ту давнюю газетную статью в "Коммерсанте", напоминая о том, что он говорил ещё в 2008 году о разладе внутри разных КГБ-кланов. Не упоминая про Змея Горыныча, Кургинян обливает слушателей ушатом с содержимым про разделение "силового блока на две головы", которые - те самые восточные "воины" и "торговцы" из давней статьи в "Ъ" - (головы силового блока) "друг друга не любят").

  55. Никого не смущают эти палаческие образы? Они вполне безобидны, если их рассматривать порознь. Но разве в голове у поклонника Кургиняна эти палаческие образы не налезают один на другой? В духе того самого постмодернизма, который ненавидит Кургинян?

  56. Кургиняновское условие "нащупать ПОЛИТИЧЕСКИЙ НЕРВ" вкупе с образом "руки Истории", превращающей класс в "слизь" на фоне Росси с крюком под ребрами...

  57. Что это? Как это можно выдать за публицистику (аналитику) в пользу прогресса? Это лексика регресса. Под невыполнимые обещания в силе возродить СССР (СССР-2) Кургинян загружает в головы самый опасный мусор.

    "И, наконец, главное. Гитлер возник потому, что народ озверел от бессубъектности..." Сергей Кургинян Качели

  58. Если совсем коротко, то это - ложь. Версия публициста, не вырвавшегося из агитационных ловушек и застрявшего в пропагандистской бестолковости. Конечно, Гитлер "возник" по совсем другим причинам. Но народы России вполне могут "озвереть от бессубъектности", если поверят в чушь вроде требований "починки Времени". Если прибегать к схоже политизированной риторике агитационного графомана, то народы России могут быть удушены "ПОЛИТИЧЕСКИМ НЕРВОМ". Если за "ПОЛИТИЧЕСКИЙ НЕРВ" россияне примут петлю, заготовленную агитационным палачом. Ранее удачно распорядивщимся схожим палаческим образом "Россия на крюке".

  59. У меня неприятная новость для почитателей Кургиняна. Интернационализм, - которым он так кичится, - Кургиняна мешает разобраться в обстоятельствах "возникновения" Гитлера.

  60. Но это половина новости. Вторая половина заключается в том, что в книге о противоборстве силовиков современной России вполне можно было бы обойтись без графоманских размышлизмом о феномене Гитлера. Если Кургинян дал маху в случае с белибердой про Гитлера, то где гарантии, что автор книги "Качели" научен в выводах про Россию?

  61. К 10-й минуте Кургинян выразил удовлетворение ворующей элитой России, задавленной "двумя головами" силового блока:

    "Как-то мы живём в ситуации умеренного дерьма". (СИ-107)

  62. Это казарменная лексика Аркадия Стругацкого. Логично. Говоришь про палаческие порядки? Пользуйся словарным запасом палача-расстрельщика, решившего стать "душой компании". замечательно. Надо напоминать молодёжи о том, что она живёт в "отвратительном государстве" (из предыдущего выпуска программ СИ) "в ситуации умеренного дерьма". Поэтому... Поэтому! Лимит на революции исчерпан!? Я люблю задавать простые вопросы. Почему интернационалисты обманывают нас относительно забот о национальном государстве?

  63. Не секрет, что Крупская, Троцкий и их соратники в Швейцарии были интернационалистами, готовившими мировую революцию. Волчьи обещания порадеть за национальное государство - это дымовая завеса для интернационалистов, паразитирующих на большинстве населения.

  64. Я не понимаю, почему в СИ-107 Кургинян снова обозначил себя защитником "национально-буржуазного государства". При этом Кургинян постоянно напоминает про свой интернационализм без компромиссов.

  65. Скажем отчетливо: интернационалист обещает до конца биться за национально-буржуазное государство.

  66. Образованный человек почувствует линию напряжения между понятиями "интернационалист" и "государство". Но я удивляюсь тому, что интернационалист Кургинян защищает нацию россиян, внутри которой неуютно чувствует себя тот самый русски человек, чья этикетка приклеена на понятие "национальное государство". Израиль - государство нации. Британия - государство нации. Россия - это государство какой нации, если устоять этому государству помогают интернационалисты?

  67. Ближе к финалу СИ-107 Кургинян характеризует "национальных капиталистов" (01:46) как "грязных мух", привыкших прилетать на "грязные бабки", на халяву, которая закончилась. Здесь Кургинян, как всегда, передёргивает. Упомянутые им "национальные капиталисты" вовсе не "русские капиталисты", не цвет русской нации. Если говорить обиняком, то эти капиталисты имеют обыкновение нанимать людей вроде интернационалиста Кургиняна для засорения русских мозгов.

  68. Только так удерживается "отвратительное государство". Отсюда вопрос. если Кургинян не предложил ничего нового - ничего новоого! - и за ним пошли 10.000 человек, то сколько людей ждут того, кто позовёт реализовывать в жизнь новую философию?

  69. В СИ-107 Кургинян мимоходом сообщает (01:57), что в 1939 году и вообще до лета 1941 года на Урале были сделаны нулевые циклы для заводов, впоследствии якобы перенесенных с европейской части СССР.

    "Ты ведешь или не ведешь? Элитарий чёртов!" (02:22)

  70. При просомтре СИ-107 ещё раз мы убедились в том, что Кургинян не любит слово "элитарий" и понятие "элита".

  71. Но как что построить в текущем веке без самого общего и позитивного представления об элите?

  72. Распропагандирование сторонников русского государства, государства для русских - это "красная нить" в публицистическом творчестве Кургиняна. Это был его "конёк" в 90-е годы. Это теме посвящена финальная часть СИ-107. Азербайджанский националист имеет право на Азербайджан. Армянский националист имеет право на Армению. Башкирский националист имеет право на Башкирию. Но русские должны быть интернационалистами, чтобы жить в тени других национальностей. Точнее, не жить, а хлопотать в интересах других. Монолог в этом стиле был заряжен армянской страстью.

  73. Разница с книгой (и с 90-ми годами) заключалась в том, что на этот раз Кургинян обращался к сторонникам своих телевизионных передач, ранее выходивших в эфире проправительственных российских телеканалов. Это был монолог не против русских националистов, как в 90-е годы, но "за" "отвратительное государство". Если раньше Кургинян понимал, что вчерашним коммунистам трудно будет переделаться в зачинщиков государства Русь, то сегодня телезрителям с "промытыми мозгами" ещё труднее понять задачи государственного строительства "града на холме".

  74. Вспоминая книгу "Качели" при просмотре "И-107, я обратил внимание на две вещи. В этот раз Кургинян сосредоточился на том, чтобы отбить саму мысль о возможности "нового государства". Агитировал за коррупцию и гниль современного уклада российской жизни. Важно то, что из монологов против государства Русь выпал намёк на религиозную мотивацию. Вероятно, этому будет посвящена программа СИ-108 или СИ-120. Надо истово верить людям типа Кургиняна, чтобы отказывать русским в чем-либо на доводах в стиле - кургиняновского - "Украинцы имеют право на Украину".

  75. На чём основана без-альтернативность, которую Кургинян навязывает русским людям? На марксизме? Но Кургинян отрицает борьбу классов. Он не марксист.

  76. Из-за интернационализма? Но какое отношение эта ловушка из абстракций имеет отношение к проблемам современной нации? Из-за того, что Кургинян видит себя и своих слушателей государственниками? Так это надо разобраться с тем, что такое государство сегодня, сегодняшнее государство! Это нам не к телеведущим вроде Кургиняна.

  77. Проблема в том, что Кургинян представляет те силы власти, которые по определению отказывают русским людям в праве на новое государство. Всякая национальность имеет право на своё государство. Курды требуют своего государства. В Израиле партия Ликуд отказывает палестинцам в праве на государство на западном берегу Иордана. Темы обсуждаются. Идут ожесточенные споры. И посреди этого мирового процесса стоит Кургинян с тезисом о том, что не следует поднимать и обсуждать вопрос о государстве для русских.

  78. Позиция Кургиняна смехотворна. Кургинян пугает "концом Истории" ("низкой исторической температурой" в России ак "отвратительном государстве") и "испорченным Временем", нуждающимся в починке. Об этом говорили многие - от Батая и до Бодрийяра. Отказ в праве хотя бы на мечты, на разговоры о своём государстве ставит русских в ситуацию "безработной негативности" и принуждает к количественному росту не-производительных усилий. Это означает, что мы должны наблюдать всплеск эротизма и бурный рост искусств. Чего не произошло!

  79. Не наблюдается ничего похожего на "русский эротизм". Или русскую версию порнографии. Я много говорил на эту тему в ежегодных очерках и в эссе по одному и тому же поводу - в связи со статьей Дениса Яцутко за 2004 год. Сексоценоз формируется без участия "русского эротизма", помимо или вообще вопреки таковому.

  80. Если бы Кургинян был прав, то за прошедшие 30 лет русские показали бы тенденцию превращения в бродячий народец, востребованный во всех уголках планеты в качестве певцов "безделья". Если то же самое сказать в формулировках теории стоимости, то русские должны были бы стать лидерами в незаконной торговле "сильными наркотиками". Но не произошло и такой марксисткой малости!

  81. Более того, хотя русские составляют большинство населения (не будучи привилегированными лоукалами, как это имеет место с арабами на Аравийском полуострове! "Дикие" племена получили государственность. И внутри новых государств закрепили своё - особое - положение. Что тут трудного?), но наркотрафик контролируют диаспоры. (Анти-)искусство России "продвигают" представители малых народов. И т.п. Всё наоборот!

  82. В российской реальности за "писателя" (сами себя выдают) выдаются вторичные публицисты вроде Д. Галковского. Который, заметим, в своей как бы публицистике демонстративно вне-эротичен. И вообще "сами себе литературные или театральные генералы" далёки от всех видов искусства. Например, от театра.

  83. Кроме Галковского рафинированные ценители "русского слова" много лет носились с многократным лауреатом всяческих поэтических премий Юрием Нестеренко. В моём разборе графоманской фантастики Юрия Нестеренко не нашлось места для анализа концепции секса "по Нестеренко". Как? Что? Почему? Что за "упущение"? По одной простой причине.

  84. Ныне перебравшийся в США, одопевец палачества Нестеренко был активистом анти-сексуального движения России. Не чувствуете "черный юмор"? Пока кургинян окучивает свои 10.000 слушателей на тему "русским не суждено обсуждать проблемы государственного строительства", другие (Нестеренко) "копают" в сторону - русские обойдутся без секса. Составьте части этого простенького ребуса. Неужели не видите подвоха? Список имён можно продолжить.

  85. Очевидно, что русские живут в "не-испорченном" времени. А за "конец Истории" можно принять череду политических поражений. В целом, "безработная негативность" русских выражается в прокрастинации. А это другая тема.

  86. Одно дело, если представители какой-то нации не имеют сил взяться ни за идею, ни за реализацию своего государства.

  87. Другое дело, когда, - не имея иммунитета против информационных вирусов, - люди заражены прокрастинацией. И только поэтому не готовы решать задачи государственного строительства. Это два разных подхода к теме. Убеждая русских в том, что ("русское" хуже "палестинского") не следует думать о "сверкающем граде на холме", Кургинян увеличивает объем "русской прокрастинации". Которая, конечно, социальная проблема. Но не часть государственного дискурса. На прокрастинаторов можно возложить вину за самые разные беды современного общества. От демографической катастрофы и до падения производственной дисциплины. Но не за отказ обсуждать права на новое государство.

  88. Получается, что без-альтернативность исторического выбора, его отсутствие именно и только для русских - это социальный заказ неназываемой группы, чьи интересы противоположны интересам более чем 80% населения России.

    Приложение для ценителей.

    "Зоопарк клопов". Кургинян про националистов России.

    "Обманывают, твари". Кургинян про пророссийское лобби в США.

    "Если какашку опустить в воду... Плыви, мой чёлн!" Кургинян, СИ-107

    Последняя цитата, конечно, объединяет видео Кургиняна с фекальной лексикой Стругацких. С их идеологией?

    «Фантомные топи» (2014)

  89. Китч - стихия псевдо-политолога Сергея Кургиняна.

  90. Ибо как можно в одиночку произвести "ре-советизацию"? За три года? В условиях конспирации? В условиях конспирации, но перед миллионами телезрителей? В условиях конспиративных тайн от своего собственного общественного движения?

  91. Разве Советская власть - это не предполагает массовости при выборе депутатов в Советы? Что в голове у человека, который в одиночку и перед телекамерой (как Кашперовский! Как Чумак!) осуществил "ре-советизацию" без Советов народных депутатов и даже без своих сектантов как кандидатов в депутаты! Это голова повелителя словесного китча. Кургинян понимает, что не время и не место обсуждать его личные успехи в таких сомнительных делишках как ре-коммунизация России и в ре-марксизация Руси. Поэтому зрителям и слушателям предлагается термин "ре-советизация", который в случае с действиями одиночки ничего не значит. Нам предлагают опуститься в фантомные топи. На каком основании? На основании того, что мы там пребывали 70 лет... (На фото: так - на дверях! - спят евро-миллионеры в Западной Европе. Фото с файсбука Эрнста Крамери. Я всегда считал, что смотреть на визуальные продукты Эрнста Крамери - это смеяться по Бахтину... )

    "The tragedy of the dead at last glance" *

  92. Про известного американского кинокритика рассказывали, что эта женщина ни один фильм никогда не смотрела дважды. Я люблю пересматривать фильмы. Конечно, с видео всё по-другому. Какие-то видео с Ютьюба можно пересматривать. Но к такой продукции не относятся "аналитические программы" Сергея Кургиняна. Я не буду по два раза смотреть этот попросту для здоровья вредный материал. Но в выпуске №87 программы "Смысл игры" Кургинян сделал так много проговоров, что к разговору о содержательной части этого видео можно и вернуться. Прежде всего, поражает воображения вся тематика. связанная с некрофилией. "Завтра этот мертвый к тебе приходит и спрашивает: сынок, а где это?" (Кургинян, отметка 1.07.40) Разве эта некрофильская сцена не воспроизводит анти-художественные образы фильма режиссёра Тенгиза Абуладзе "Покаяние" (1984) , про который Кургинян вроде бы ранее высказывался отрицательно? Так создается образ: марксизм- это религия смерти. Но мы это зали до 1991 года и мы это помним сегодня! Тогда зачем? Нужны новые кандидаты на убой, новое мясо в новую "мясорубку". Идёт вербовка прократсинаторов. Лицедействующий Кургинян почему-то говорил от имени павшего бойца Красной Армии. Мол, куда утрачены достижения социализма? Но почему бы вопрос об утратах не задать от имени русского дворянина, расстрелянного в 1918 году? Или гимназистки, до смерти изнасилованной в 1919 году? разве они не вправе были задать вопрос: где "социальный зонтик" Империи? Где защита от вооружившихся сапожников и старьевщиков, чьи потомки станут землевладельцами в 2015 году? Эти голоса мне важны, чем голоса бойцов Красной Армии? Что-то не то замутил Кургинян во втором часу выпуска №87. Про 1.17 скажу просто: "Лицедей". Кургинян говорил, что "Россия допустила то, чего не допустила бы ни одна страна в мире". В качестве примера от обратного ("допустила" то, чего не допустили бы ни одна нация в мире) приводит фермеров Франции, которым снизили дотации на 3%. Протестующие французы перекрыли бы дороги. "И всё". А в России позволили, "спустили штаны". Это важный момент. В ораторском задоре Кургинян уводит слушателя от того, что все годы Советской власти вырабатывалось равнодушие к деньгам. Поэтому когда кучка диаспорных аферистов приступила к разворовыванию наследия СССР, то население как бы промолчало. Почему не протестовали? Конечно, протестовали. Но наших "протестующих" уничтожали коллеги Овчинского и под лозунгами борьбы с "организованной преступностью". Уничтожали всей мощью казарменного государства. И добились равнодушия и молчания со стороны репресированной массы. В чём сегодня участник тех самых процессов почему-то обвиняет нас, чудом выживших. Ну, не... артист ли? Разве французские фермеры - это пример для страны, пережившей ГУЛАГ как анти-Модерн? Где были бы эти самые фермеры, если бы им пришлось столкнуться с аппаратом насилия, создаваемым в СССР 70 лет? Это не просто плохой пример. Это изнанка жульнических приёмчиков мошенника, которому нужно насаждать своё, плохое. Кургинян вовремя и к месту забыл о том, что все Девяностые годы стоял плечом к плечу с теми же либералами в "борьбе" с угрозой (!) "русского фашизма", которая была противодействием патриотам. Распознав в офицерах спецслужб, ставших миллиардерами, тягу к патриотизму, Кургинян (1) забыл о само-позиционировании как защитника интересов ИТР, и (2) уравнял свой вариант псевдо-патриотизма с прокрастинаторской ностальгией по СССР. И поэтому оказался по другую сторону баррикад с Борисом Вишневским.

    * "Трагедия последнего взгляда на мертвых". В заголовке очерка обыгрывается слоган «A comedy about love at last glance» к американской комедии "Любовь с уведомлением" (Two Weeks Notice, 2002) с Сандрой Буллок (1964).

    "The intent was stolen" *

    "Будем искать мою собаку".

    Реплика персонажа Харрисона Форда из триллера "Firewall" (2006)

  93. По ходу программы «Смысл игры 87» вокруг 51-ой минуты "номенклатурный лоялист" на все времена Сергей Кургинян взялся рассуждать на тему имморализма. Не было повода. Нет и не может быть права рассуждать на такую тему. Но случилось. Ибо соловушка прокрастинации поёт для тех, у кого нет критического восприятия, нет силы воли, нет энергии для сравнения и понимания. Ибо слушают в состоянии прокрастинации. Слушают не для того, чтобы выйти из состояния прокрастинации. если и возникли возражения оратору, то отложены до "лучших времен". С одной стороны, "не может быть построено общество на имморализме". И тут же, - с другой стороны, - это было сделано для целого поколения в 90-е годы. Кургинян как бы сбрасывает проблему в ельцинские 90-е годы. В те времена, когда он сам в пылу борьбы против миража "русского фашизма" принимал участие в борьбе против добра. Трюк в том, что имморализм был основой для создания любой тайной полиции и спецслужб СССР. Выходцы из советских спецслужб, развращенные сотнями миллионов "нефтяных" и "газовых" долларов, принесли образцы имморализма в общественную ткань пост-советского организма. Организм заболел. Кургинян переживает по этому поводу, к месту забывая о своей роли в этом чудовищном процессе. Если бы не последствия 1917 года, не болтовня на тему "грядущего коммунизма", то на территории России не было бы иного источника имморализма кроме как некоторые группы некоторых восточных диаспор. Но, созданное для защиты казарменного социализма от местных одиночек, сообщество тайной полиции (офицеры, члены их семей, доносчики и др.) выступило разносчиком вируса имморализма и прокрастинации. Собственно, прокрастинация - это материализовавшаяся форма одного из не самых опасных видов имморализма. и тут надо вспомнить, что Кургинян всегда хорошо отзывался о спецслужбах. Но как такое возможно? Значит, весь монолог о неспособности современника отличить добро от зла - это пустышка? Это ещё один инструмент манипуляции прокрастинаторами? Ибо никакой другой слушатель далее слушать не будет. Тема имморализма - это техническая правда. Подача материала как процесса, присущего только ельцинизму - это ложь. Это метод манипулирования, а не поиска истины. Ибо истина в том, что Кургинян всегда выгораживал те самые источники того самого имморализма. Я увидел классический мошеннический прием. Слушателю могло показаться, что Кургинян говорит о возможности "сойти с ума" из-за невозможности адаптироваться к социальной среде ельцинизма. на самом деле Кургинян вслух проговаривает проблему "адаптации прокрастинатора". Возможно, делает это для себя. Обеспечивает себе состояние любителя экстрима. Мошенничество в том, что прокрастинация - это форма супер-адаптации в условиях сытой жизни. Совсем по-иному проблема развернётся в условиях голода. Приближаясь к этой теме, Кургинян не удерживается, чтобы не напомнить слушателям о своем статусе землевладельца. Стать владельцем земли накануне голода - это форма адаптации. Но ведь типичный слушатель Кургиняна не сможет "копнуть" столь глубоко! Расхаживая по сцене, оратор задел микрофон в конце 53 минуты. В это время он говорил как бы от лица ельцинистов. На самом деле, так говорили и поступили вербовщики спецслужб. Хочешь сытой жизни? Сотрудничай? Отказываешься от сотрудничества с тайной полицией? Тогда "занимайся наукой" на коленке. Жизненный выбор десятков миллионов солдат казарменного социализма Кургинян сводит к карикатурному описанию ельцинизма. Вопрос в другом, прокрастинатор - это личность? Прокрастинатор не делает ошибок, не делает выбор. избегает самой ситуации выбора. Возможна ли личность в таких условиях? Вот как должен был рассуждать Кургинян в выпуске 87, если был бы честен со своими наивными слушателями.

    ...

    * "Умысел умыкнули"

    "Information is the antidote" *

  94. Я люблю большие формы. Я рецензировал сериал "Lost". Я составлял галерею обложек редактора Лина Картера. И я смотрел некоторые длинные видео Сергея Кургиняна. Который мне интересен одним обстоятельством. Репутационный капитал этого бывалого шоу-мена, если не наращивается, то сохраняется вопреки им самим сказанного и сделанного. Человек что-то говорит. Слушатели его не понимают. Но принимают за "своего". Чем обеспечивают какой-то репутационный капитал. Если не прирост, то сохранении прежнего объема. И это удивительно. Это вне логики. Значит, оратор нашёл какие-то новые пути к русскому слушателю. К тому потребителю информационного продукта, который весь ХХ век доверял литературе, письменному слову. Сегодня доверяют тем, кто на словах обещает спасение. Сегодня доверяют обещаниям. И это странно. Подобная ситуация возможна на пепелище светского государства при условии гонений на новые религиозные образы.

    * "Информационное противоядие"

    "Coach-training on necrophilia" *

  95. Продолжаем разговор о Вербовочной лекции. Так я называю 87 выпуск "аналитической программы" "Смысл игры", записанный Сергеем Кургиняном в мае 2015 года. Страстные рассуждения Сергея Кургиняна об отсутствии "исторической личности", на которую можно было бы повести "маски", принятые в "обществе спектакля", заставили меня вспомнить репортаж из криминальной хроники. Много лет тому назад в Москве случайно задержали коротко стриженного мужчину среднего возраста и с офицерской выправкой. У него была обнаружена форма и документы одной спецслужбы. Всё подлинное. Но в списках этой спецслужбы такой офицер не числился. Скорее всего, он не мошенник, не ряженый. Но его подлинность некому подтвердить. Он - одиночка на задании. (Внутри Отечества!) Всё произошло случайно. Нам впервые и едва ли не единственный раз приоткрыли завесу над механизмами анти-общественной анти-жизни... И сколько таких "людей без лица" гуляет по России и за пределами Отечества? С каким функционалом? Мы не знаем. Нам не положено знать. (В мае 2015года политолог Сергей Кургинян поднял проблему, мол, теряем даже "общество спектакля". А как можно удержаться в общественных формах хотя бы "общества спектакля", если какая-то часть населения закрыта от гражданского общества по всем позициям!? И наверняка боевые единицы закрытого общества функционируют против этого самого гражданского общества). Но какой-то функционал предполагается? Конечно! Только это вне закона, вне морали и вне любых представлений о норме. такие не-люди составляют основу того, что оказалось способно погубить даже "общество спектакля", даже самый ползучий постмодерн. Ибо - без лица. Но с функционалом насилия. Против кого и чего? Против гражданского общества. Россия стала анти-обществом из пустых подмножеств. Это наследие СССР. Это последствия насилия после 1917 года. Чем тут гордиться? Голоса каких мертвецов слушать? И не будет ли это голоса обвинения? Не будет ли это прокурорская речь? ...

    * Коуч-тренинг по некрофилии

    "The strategy spaces of procrastination in Russia" *

    "... требование воли, которая... волит всеобщее как таковое".

    Гегель (том 7, 1934, стр. 122)

  96. В конце выпуска №87 программы «Смысл игры» Сергей Кургинян сел на своего «конька», взявшись за продвижение "теология освобождения". Оратор призвал сплотить ряды коммунистов и христиан. (То есть, хазарофилам выступить единым фронтом против Модерна, в котором соловушка прокрастианции почему-то разочаровался сразу после событий н Юго-Востоке Украины). Ещё раз объясню ситуацию.

  97. Для России "теология освобождения" - в историческом прошлом. Так называемая война против криминальных авторитетов 90-х годов была важнейшим в мировой истории эпизодом "теологии освобождения". Но Кургинян участвовал в уничтожении мучеников российского варианта "теологии освобождения", приклеив нашим национальным мученикам "за нацию" и "за веру" позорные ярлыки "лидеров оргпреступности" и "русских прото-фашистов". В реальности человек уничтожал мучеников национальной "теологии освобождения", а сегодня призывает идти на мучения по примеру "теологии освобождения" в Бразилии и в Малайзии. Где убивали. Но зачем ты был на стороне убийц наших соотечественников мучников "теологии освобождения"? Из-за стратегических и тактических соображений. так надо принять к сведению, с каким человеческим материалом мы имеем дело...

  98. В начале исследования "Стратегия борьбы с мафией" (М., 1993) Владимир Семенович Овчинский (род. 1955) цитировал брошюру "Постперестройка" (1990):

    "В 1990г. мною совместно с С. Е. Кургиняном... была опубликована книга "Постперестройка",.. где прямо утверждалось: "на данном этапе развития цивилизации... криминалитет... является столь мрачной и зловещей силой, как в нашей стране..." (стр. 7). если не бороться с (национальным) "криминалитетом", то "любой реформистский замысел" "обернется огромным злом, непоправимой бедой" (стр. 8).
  99. В конце 1980-х годов Овчинский, Громыко и Кургинян пугали "непоправимой бедой" людей, почти сразу ставших жертвами огосударствленной мафии, которой оба-три сегодня истово служат. Обманывали? Или готовили нацию на заклание? В 2015 году Кургиняном водится новый термин "структурин". Сильно ли ошибется тот, кто возьмется утверждать, что живая плоть Вячеслава Иванькова, Кости Могилы, Юрия Шутова, Руслана Коляка и тысяч им подобных была тем самым чаемым "структурином"? Но Кургинян и Овчинский участвовали в уничтожении этого "структурина". Поэтому его сегодня нет. Но сегодня Кургинян призывает изыскать "структурин". А зачем ты воевал против русской нации предыдущие 30 лет? Непонятно.

    "Если Россия не сможет сказать своего шага..." (Кургинян, 2.39)
  100. Конечно, не сможет. Не сможет «сказать своего шага». Ни Россия, ни иная другая страна. Шаги не проговариваются, а делаются. Но это не ошибка уставшего лектора. Это словесная конструкция для прокрастинаторов...

  101. Человек 30 лет занимался уничтожением структурина. Ему впору написать мемуары "Как я 30 лет уничтожал структурин". Вместо этого человек выступает с двухчасовой лекций с настроением "Караул! Нам не выжить без структурина!" Истинаая правда. Тогда зачем конкретно ты уничтожал этот самый структурин? И когда покаешься за преступные деяния? Вместо покаяния - прогноз на 2020 год. И призывы воевать... Воодушевина можно накачать сколько угодно в любую емкость. Для это нужны мотивации. Эффективная методология мотивации может стоить заказчику около трех миллионов долларов. Не меньше. Для недавнего нефтяного экспортера три миллиона - это тьфу. Но на это "тьфу" не было и нет заказа!

  102. Тогда как структурин вырабатывается кровяными тельцами. Для выработки структурина нужны тела, физические оболочки, уничтоженные в массовой бойне 90-х годов. В той бойне, в которой Кургинян и его подельники принимали участие в уничтожении национального стратегического запаса структурина. Зачем же сегодня оплакивать проблемы с дефицитом структурина? Из-за вас и проблемы, ервандычи!

    Стратегия насаждения прокрастинации в России

    Анатолий Юркин

    «Дороже оружия» (2014)

  103. Будучи читателем газеты "Новый Петербургъ", я имел возможность ознакомиться с программными документами разных движений. Убогое зрелище. Я не про стиль и лексику. Почти во всех документах составители злоупотребляют словом-паразитом "является" ("мы являемся единственными поборниками..." и др.).

  104. Хуже не-русского стиля оказывается разве что содержание.

  105. Почти везде содержались строгие формулировки о воинской обязанности. Почему? Во всем мире человеку дают оружие. Если дать русскому человеку оружие, то взамен потребовать строгой регламентации в использовании ствола и лезвия, кулаков и пяток. Чтобы человек не стал само-обороняться или защищать кого-либо без воинского приказа...

  106. Ещё хуже дело обстоит с вызовами времени... Мой вывод печален. Фактически ныне декларируемые российский патриотизм и русский национализм - это формы изъятия субъекта из плоти гражданского общества.

  107. С этой мыслью 22 апреля 2013 года я выступил в стенах Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения в рамках научно-практической конференции «Реклама и PR в системе массовых коммуникаций: социальные аспекты функционирования»? В теме моего доклада «Патриотизм и масс-медиа?» были вынесены ключевые понятия, интересующие меня с начала 1990-х годов. А в чём научная новизна предлагаемого подхода?

  108. Патриот старой закваски или националист-милитарист всегда где-то сбоку от гражданского общества. Тогда как... Важнейший вызов нашего времени - это вопрос о новом взгляде на феномен ошибки!

  109. Российский патриотизм и русский национализм более не привязаны к государству, к набору государственных баек, баек о государственности. Это городской фольклор прошлого столетия и позапрошлого века. Русский человек уходит от диктата государственности к играбельности, к социальной мобильности, к выживанию в любых условиях и любыми средствами. Это слова. Каков образ?

  110. Российский патриотизм и русский национализм обречены само-идентифицироваться через ошибку. Ошибка совпадает с моделью культурно-расовыми архетипами русского сознания. Через идеологию ошибки, через эстетику ошибки, по целям ошибки.

  111. Это настолько революционный тезис, что можно привлечь игру как посредника. Через идеологию игры, через эстетику игры, по целям игры. Игра - это пространство, на котором будет социализирован человек ошибки. Русский может выйти к свободе только через ошибку (через игру).

  112. Русский может выйти к - до сих пор не доступным для него - видам свободы (политической, общественной, экономической, философской, интеллектуальной, персональной и т.п.) только через новое видение феномена ошибки. Приобрести новое видение можно в игре. Ибо в играбельности раскрывается сущность русского человека.

  113. Если кому-то не интересна игра, и он хочет работать только с ошибками, то следует помнить о важности играбельности. Для совершения ошибок нужен коридор выбора и минимальный уровень играбельности. Хотя большинство по-прежнему не видит играбельность за набором предрассудков о культе безошибочности.

  114. Культ безошибочности убивает мотивацию. Культ безошибочности - полная противоположность философии ошибок. В разное время сторонниками культа безошибочности были названы Иван Арцишевский, Павел Житнюк, Юрий Нестеренко и др. современники. Попробуйте геймерам насадить апологию крюка полицейщины (по Черкесову и Кургиняну) и кнута! Они видят механизм изнутри.

  115. Русского человека можно использовать в качестве шестеренки и винтика внутри государственного механизма до тех пор, пока он изнутри не увидел 3 дэ модель. Пока изнутри в трехмерной модели "винтик" не увидел бы все недочёты системы, "шестеренка" всеми окровавленными боками не почувствовала бы всю изначальную бесчеловечность и анти-человечность системы...

  116. Россия не маршальский жезл. Родину не поместишь в походную сумку, рюкзак или чемодан. Но всегда с нами наши ошибки. Новый взгляд на энергетическую природу ошибок - это наш маршальский жезл, который мы кладём в нашу солдатскую походную сумку.

  117. Мотивация сторонника философии ошибок - это то, что дороже оружия. Мы мотивированы сделать "русское" частью гражданского общества. А вы?

    По теме: См. «Патриотизм как государственная идеология 2.000 года?» См. «Об утрате патриотизма в истории русской литературы» См. «Патриотизм и масс-медиа?»

    «Патриотизм и масс-медиа?» (Тезисы)

  118. В чём научная новизна доклада Анатолия Юркина «Патриотизм и масс-медиа?», который 22 апреля 2013 года был прочитан в стенах Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения в рамках научно-практической конференции «Реклама и PR в системе массовых коммуникаций: социальные аспекты функционирования»?

  119. Вузовская общественность, журналисты и лидеры масс-медиа должны сыграть особую роль в поисках идеи синтеза патриотизма и ценностей современного общества, признающего приоритет информационных технологий. Необходимость идеи синтеза патриотизма и ценностей современного общества актуализируется в связи с надвигающейся глобализацией. Участие ВУЗовской общественности, журналистов и лидеров масс-медиа приобретает особое значение в свет тезиса о прямой зависимости патриотизма с брендингом страны.

  120. Если брендинг государства - это стратегия конкурентной идентичности гражданина, то патриотизм - это тактика конкурентной идентичности личности. (Анатолий Юркин)

  121. Сразу хочу предупредить, что работать придётся в трудных услових. В условиях информационной войны. И при огромном объеме мусора, заблуждений, предрассудков и лжи. Что такое патриотизм? Предлагаю свой вариант.

  122. Патриотизм - это форма вовлечения части населения в корпоративные интересы, связанные с образом национального государства. (Анатолий Юркин)

  123. Патриотизм требует защиты интересов (1) части населения, (2) корпоративных интересов и (3) уважения к образу национального государства.

  124. В обществе укоренилось представление о патриотизме как форме безошибочности. Вершиной непонимания сути патриотизма представлено навязывание политиками любви к Родине через ритуалы.

  125. Бесспорно, что этот феномен определяет кризис государственной идеологии. В капиталистической России патриотизм не стал государственной идеологией. Напомню п. 2 ст. 13 Конституции РФ,согласно которому «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной».

  126. Отчасти это и вызывает затяжной кризис государственной идеологии. Политика патриотизма отличается от идеологии патриотизма. В современной России под политика патриотизма понимается политическая кампания с поддержкой воспитания патриотизма, не связанного с идеологией патриотизма.

  127. Идеология останется мёртвой теорией, если не будет выполнять мобилизационную функция. Сегодня мы столкнулись с ситуацией, когда имеющиеся варианты патриотизма не мобилизуют, например, молодежь. Парадокс в том, что социальные группы мобилизуются на реализацию общественного идеала, который должен быть сформирвоан с оглядкой на патриотизм.

  128. Мы наблюдаем не-профессиональную работу с образом России, которая не приводит, ни к увеличению патриотизма, ни к противостоянию в информационных войнах.

  129. 17 июня 1995 года в газете города Сосновый Бор "Уик-энда" на тематической полосе был размещён мой программный материал «Патриотизм как государственная идеология 2.000 года?» (1995). Странным образом тема моей летней статьи 1995 года неоднократно повторялась на разных официальных мероприятиях. В 1997 году к чиаттелям поступила 336-страничная книга Г. А. Зюганова «Россия - родина моя. Идеология государственного патриотизма» (М.: Информпечать, 1996). "Официальный патриотизм или государственная идеология?" - Андрей Рябов спрашивал читателей сборника "Политика" за 07.12.2000 19:38:11 на urbc.ru. "России - идеология государственного патриотизма", - заведующий кафедрой и доктор исторических наук, профессор Вячеслав Александрович Михайлов отвечал в интервью Ольге Чернышевой в журнале "Государственная служба" (№1 (11) за январь - май 2001). На сайте KMnews 28.03.2012 года Игорь Панарин разместил материалм «Новая идеология Путина – государственная идеология России». Там было сказано: «Российская идея была сформулирована В.Путиным перед началом избирательной кампании 2000 года в статье «Россия на рубеже тысячелетий» в декабре 1999 года: «Патриотизм, державность, государственничество, социальная солидарность». Сразу же началось противодействие ее реализации. Дальнейшего развития после выборов она не получила, что не способствовало эффективному развитию Отечества, устранению коррупции и других негативных явлений. Всем ясно, что самым слабым звеном российской государственности является информационно-идеологическая сфера». (km.ru)

  130. Тема настолько меня интересовала, что моём в газетном обзоре компьютерной игры была такая фраза: «Выбор русского народа, конечно, похвален с точки зрения российского патриотизма, но связан с массой недостатков». Из очерка «Почувствуйте себя Петром Первым» (1995). 4 августа 1999 года в газете "КронверкЪ" был опубликован мой репортаж «Праздник знаний... в погонах» (1999). Был там такой фрагмент:

    «В содержательной части своего выступления депутат от 40-го избирательного округа затронул важнейшие проблемы современности: “Я надеюсь, что ваши научные знания и ваши воинские навыки станут надежным космическим щитом для Родины. В XXI-ом веке вам осваивать новые непредсказуемые сегодня научно-военные технологии. Пусть российский патриотизм и честь русского офицера послужат вам основой для наращивания нового знания».

    (Это слова депутата от 40-го избирательного округа).

  131. В 1999 году в газете удалось опубликовать большой материал под заголовком «Об утрате патриотизма в истории русской литературы. Рецензия на литературную энциклопедию» (1999).

  132. В 2003 году на мою публикации «Путинские секреты Старой Ладоги» (2003) было несколько отликов. Например, Андрей Антонов в заметке «Ответы русской Ладоги» на полосах газеты «Новый Петербургъ» (№ 619) оспаривал мою историософскую концепцию, ссылаясь на знание школьных учебников и т.п.

  133. 28 сентября 2007 года на сайте www.kultura-rf.ru была размещена заметка «Патриотизм требует культурных ценностей» о выступлении на круглом столе "Любить Россию… Чем истинный патриотизм отличается от шовинизма", прошедшем в Балтийском информационном агентстве, доктора философских наук, профессора философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета Германа Сунягина, который дал очерк российского патриотизма.

    «Сегодня на круглом столе "Любить Россию… Чем истинный патриотизм отличается от шовинизма", прошедшем в Балтийском информационном агентстве, доктор философских наук, профессор философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета Герман Сунягин дал очерк российского патриотизма.

    Германа Сунягина давно занимает проблема "патриотизма финнов и прибалтов". На первый взгляд, это не более чем любовь к ухоженной местности. Это признательность потомков за сохранение культурных корней. Это вид самоуважения, когда патриотизм основан на сохранении культурных ценностей. Но в случае "вторжения (врагов) что-то происходит со скромным патриотизмом" малых народностей. У них выявляется огромный энергетический потенциал. Откуда берется эта колоссальная энергетика противостояния агрессору, удивлялся петербуржский философ.

    Вторым видом патриотизма петербуржский философ Герман Сунягин признал "приверженность возвышенной идеи". Наиболее эффектным его проявлением в современную эпоху был назван "пан-исламизм", приравненный к "арабскому патриотизму". Такой общественный феномен "может подвигнуть на свершение великих дел". Его недостаток, по версии Германа Сунягина, состоит в исчерпаемости, "он проходит" и "ему есть предел". Такой ход мыслей вернул Германа Сунягина к характеристике положения дел в России.

    Герман Сунягин высказался в том плане, что "Россия - это не территория, не исторически сложившийся народ, а возвышенная идея". Проблема в том, что носители этой идеи "взялись осчастливить весь мир", полагает Герман Сунягин. В итоге наступили трагические времена, когда одни патриоты "впали в апатию", а другие примкнули к агрессивным общественным движениям. В целом русские люди "чувствуют, что наши боги от нас отвернулись". Как он буквально выразился, "мы демобилизовались". Подобные настроения порождают потребность во внешнем враге. Им становятся американцы, грузины или украинцы. Получается замкнутый круг, когда доминирование надуманных образов внешних врагов вырабатывает "странное отношение к внешнему миру". Так в атмосфере психоза рождается поколение, для которого патриотизм подменяется шовинизмом. Выходом из сложившейся ситуации может быть установка на тезис "Россия - это способ выживания русского народа". Таким образом, российский патриотизм - это инструмент выживания великой нации, частично утратившей культурные ценности и исторические корни. В этом контексте Герман Сунягин огорчился тому, что сегодня "мы не знаем, как надо (что-то сделать), поэтому пришло время прислушаться к себе". Такое положение дел Герман Сунягин имеет обыкновение называть "русской дилеммой".

    Далее Герман Сунягин развил свою мысль, согласно которой "будет хорошо русским людям, будет хорошо всем остальным народностям" на территории Российской Федерации. Более того, Герман Сунягин выразил надежды на Русское чудо, которое "спасет много народов и наций". До этого момента другие участники мероприятия соглашались с позицией петербуржского философа. Некое подобие дискуссии началось тогда, когда Герман Сунягин заявил, что в плане государственного строительства современная Россия "без Империи ведет себя, как корова на льду". Напомним, что в работе круглом столе "Любить Россию… Чем истинный патриотизм отличается от шовинизма" принял участие профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже князь Дмитрий Шаховской (Франция)».

  134. У меня была сетевая заметка «Этнофестиваль стал площадкой для шовинистов», отклик на Мюнхенскую речь и др.

    Обсуждаемой теме посвящен афоризм «Ничто так не способствует росту патриотизма, как грубые ошибки историков». (Анатолий Юркин)

  135. Предварительные выводы. Следует выработать противоядие моде на патриотизм.

  136. Следует развести патриотизм и геополитику.

  137. Наблюдается процесс формирования российского патриотизма не для русских людей, без русских.

  138. Патриотизм становится затяжными похоронами русской интеллигенции. Как развивать патриотизм при теряющей позиции русской интеллигенции? Как развивать патриотизм без интеллигенции?

  139. Всё чаще «патриот» понимается как «милитарист» (империалист, джингоист и др. См. биографию ВПК-журналиста А. Проханова).

  140. Нам нужен взгляд на российский патриотизм как форму противодействия «пятой колонне».

    Для Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона Вл. Соловьев написал статью «Патриотизм», в которой сказано:

    «В историческом процессе все более и более обнаруживается действие сил, объединяющих человечество, так что исключительное национальное обособление становится физической невозможностью. Повсюду сознание и жизнь приготавливаются к усвоению новой, истинной идеи П.,.» (том 45, СПб, 1898, стр. 37)

    Поторопились ребята. Забежали вперёд немецкого паровоза...

    Патриотизм - имидж или бренд?

    В англосаксонской традиции патриотизм вопринимается системой «культурной привязанности к родной земле» и «преданностью стране».

    В масс-медиа насаждается взгляд на патриотизм как набор поступков с ориентацией на антикультурную деятельность.

  141. А надо бы как у арабов в Абу-Даби на концертной площадке перед отелем стоимостью в 3 миллиарда долларов: Festival of thinkers. Celebrating thinking.

  142. (У слушателей это место моего доклада вызвало активное неприятие. С мест послышались неодобрительные реплики. Вроде как - арабы нам не пример?)

    Возбухляж против бухтёжа

  143. Мы должны быть благодарны Сергею Кургиняну за его последние видео-монологи. Мы узнали, что никогда в будущем работники русской национальности не составят ничего подобного вроде класса с полезными функциями. Что от русского человека в любом туалете будет плохо пахнуть. Что русская национальная идея всегда смердит. Преувеличиваю ли я? Нет. Тема смердящих носителей русской национальной идеи - это "конёк" в последних видео от соловушки прокрастинации.

  144. Я зачем-то посмотрел авторскую программу «Смысл игры 105». Более того, я зачем-то собираюсь цитировать этот опус. После 1 часа и на 40 минуте Сергей Кургинян оскорбил память о миллионах русских людей дореволюционной России, назвав их "страстными", а их детей - "прошедшими естественный отбор" - потому, что (в русских семьях) умирала половина детей. Это язык людоеда, прячущегося за интернационализмом.

  145. Преторианский возбухляж, или Преторианский бухтёж. Такова была одна из главных тем программы «Смысл игры 105». Сергей Кургинян напомнил оптимистам, что за последние 30 лет в России было построено "отвратительное государство". Расположившись у доски в позе бизнес-тренера, Кургинян объяснил, что загнивание "отвратительного государства" Россия двигается по 10% в год.

  146. Своей задачей Кургинян обозначил снижение этих 10%. (При этом Кургинян вдруг сделал признание. оказывается, кургинян "не переоценивает значение своих побед" в телевизионных ток-шоу со Сванидзе. Странно, чуть более года назад Кургинян потряс меня "скромным" утверждением о том, что благодаря телевизионным передачам он в одиночку осуществил ре-советизацию капиталистической России. Что заставило Кургиняна совершить очередной ренегатский кульбит? Загадка). Польза всем будет, если снизить процесс с 10% до 9% или до 7-8%. Это программное заявление человека, который несколько раз пытался по-актёрски изобразить носителей русской национальной идеи.

    "Сколько не замешивайте русский дух на любом смраде, он рано или поздно начнет из себя выпендриваться, а фигли, нечестно, а где мораль? В натуре. Там начнется какой-то мировой возбухляж". (01:51:46) На 1.55 минуте "фигли?" повторяется. На 2.08 про "русский дух, чем его не замещай..." "Один кварк этого русского духа помести в любой смрад, и бухтёж начнется. Чё с детьми делаете? " (02:12:58). "Дух этот в любом смраде начнет выпендриваться" (02:32:44).
  147. Кургинян несколько раз упомянул возможность уничтожения мира в ходе ядерной войны. Жители Москвы Кургинян и Галковский пугают нас идеологическим вирусом 1950-х годов.

  148. Технически с Кургиняном можно согласиться по двум позициям. По моим наблюдениям, где-то с конца 1980-х и в начале 90-х годов потерялся "русский пролетариат". Но это не страшно, если не ставится задача новой индустриализации. С Кургиняном нельзя согласиться в идеологической плоскости. Ибо существует разница между выживанием групп. например, инструментами выживания и самоорганизации могут быть новая профессия. новая религия и обидно называемые "секты". Обездоленные люди могут сплотиться вокруг вожака, лидера, идеолога, первооснователя, обличителя и предсказателя будущего. (кстати, фигура "первооснователя" обсуждалась персонажами романа Олега Куваева "Территория"). «Построение криминального капитализма означало построение криминального государства потому, что первичен базис – строй и класс». «Смысл игры 105» (01:36:41) Государство находится над базисом, представленном строем и классами. О, Кургинян про классы в России! Но в выпуске 106 много будет сказано про отсутствие классов в России, попавшей в зону «низкой исторической температуры». Когда говорилось что-то похожее на правду – в 105 или в 106 выпуске?

  149. В 106-ом выпуске Кургинян попытался сказать что-то как бы дельное только с 56 минуты. "Мы имеем дело с игровым миром" современных элит, внутри которого капитал увидел, что "проигрывает исторически", и поэтому капитал (с элитами) выступает против Истории. "Историческое начало как-то шевелится внутри игрового мира... Еле-еле шевелится..." (01:01:26)

  150. Игровой мир, по Кургиняну, представлен волей элит и капитала, объявивших войну Истории на фоне того, что "всё это классовое естество (?) превратилось в какую-то слизь" (01:00:30).

    "Спасение истории в будущем - это сложнейшая проблема".
  151. Отсылки на советское прошлое не работают потому, что "тогда была вера в локомотивность" (58:49). Что из себя представлял марксизм. если сегодны "классы не-доисследованы" (59:17)? И вообще классы, по Кургиняну, это большие группы. "Рука истории" может коснуться классов. После чего они могли бы стать тем, чем они были во времена Карла Маркса, сказано Кургиняном в выпуске №106, протягивающими растопыренные пальцы правой руки к зрителю. Тут остается развести нашими не-историческими (или вне-историческими? Или не-классовыми?) руками... Здесь впору вспомнить фразу одного персонажа, белокбакендардного юриста из романа Чарльза Диккенса "Холодный дом" (1853): "А хочется ли нам такого марксизма?" Нет, спасибо за такое извращение марксизма, в котором можно не понимать 90% содержания, но который построен на теории классового общества и антагонизма между классами.

  152. В монологе про 9 мая Кургинян признал, что классы перестали быть классами из-за "низкой исторической температуры". Тут Кургинян сам себе противоречит. Ранее про Китай и Индию он говорил, что там - как и в Европе - снижена температура Истории. Но Россия, мол, стоит особняком от этих процессов. И вдруг в монологе про 9 мая Кургинян - эксперт по "низкой исторической температуре" за пределами Отечества -признает, что в 1991 и в 1993-ом годах пролетариат как класс попытался бы отстоять извращенные достижения социализма в СССР, если бы... оставались классы. А классы в России перестали быть классами из-за той же низкой температуры Истории, которую (температуру)Кургинян ранее фиксировал везде по миру, кроме России. В этом смысле приходится признать, что монолог про Победу оказался одним из самых пораженческих выступлений Кургиняна после того, как с генералом тайной полиции Ч. на полосах (классово им обоим близкой?) газеты "Коммерсантъ" они подвешивали Россию на спасительный крюк тайной полиции...

  153. В программах «Смысл игры 105» и «Смысл игры 106» много раз повторено, что в России нет пролетариата как класса? Допустим. Но что в этом трагичного, если главный работник современности - это оператор пульта управления? Может быть, пролетариата нет потому, что операторы оформляются в новый класс? Кургинян не видит нового работника. Оттого, отказавшись от концепции классов и классовой борьбы, пропагандирует "гения" Карла Маркса. Который ничего не написал про операторов... ну_. например, той же клавиатуры!

  154. Новый класс может и должен предложить новую идеологи. Никто не мешает новым работникам попытаться утвердить новую философию и новую религию. Часть работы выполнена. В Сети лежат тексты по философии ошибок. если принять к сведению наличие "нового" (новой философии у ранее небывалого типа работника), то призывы Кургиняна содействовать "отвратительному государству" просто аморальны. Нет?

  155. Показательно, что разговор о преторианском возбухляже или преторианском бухтёже у Кургиняна идёт на фоне... детской темы.

    "Дети вот эти все... И это товар... Это огромный рынок мировой... На нём вращаются многие миллионы экземпляров... Почему бы в него не влиться?" Кургинян 105, (01:42:48)
  156. Подробнее об этом поговорим в следующем памфлете. Здесь важен факт того, что Кургинян ходит вокруг и около тем сайта polygamist.narod.ru. Элита страны и капитал противостоят истории в "игровом пространстве". Дети требуют экономической оценки... И т.п.

    "Время можно починить... вся гадость вылезает изо всех щелей" Кургинян, СИ-106
  157. Сторонники Кургиняна не знают о сомнениях некоторых исследователей в существовании времени, в реальности времени? Как будут "чинить время"? Это будет группа механиков времени, ремонтников секундной стрелки? Чем они будут отличаться от часовщиков? Не возникнуть ли конфликты между сообществом часовщиков Швейцарии и 10.00 сторонников Кургиняна, готовых приступить к "починке времени"?

  158. Как сторонники Кургиняна собираются совместить такие процедуры, как увеличение иммунитета и "починка времени"? Что это за бред? Совместимы ли эти нелепые действия? не получится ли, что, пока наращивали иммунитете. время совсем разбалансируется? И как выполнять эти процедуры с нацией, в которой молодежь оканчивает среднюю школу с экзаменами на карточках? Если серьезно... То как "починить время" и нарастить иммунитет марксистам в стиле Кургиняна, если "гений" (в монологе про 9 мая у Кургиняна нашлось места для похвал в адрес автора первых двух томов "Капитала") Маркса не оставил рекомендации по этим формам противостояния оппонентам? Это что за марксисты, которые будут "чинить время" не по Марксу? А по кому? По советам Кургиняна? А вдруг нарастивщийся иммунитет заставит отторгнуть псевдо-марксистскую идеологию Кургиняна?

  159. Если не принять философию ошибок, внутри которой "двигателем" смыслов выступает играбельность, то вы будете обречены выслушивать бред про "руку рынка", "руку Истории", преобразующую слизь из классов, и прочие "низкие исторические температуры". Выбора нет!

    (Про ссылку. 5 июня 2016 года Эрнст Крамери выложил видео про спонсорство. По синим зонтиком сверхартист (мужчина с отчетливо выраженной переносицей) наговорил на 3.50 минуты. Видео посмотрели 729 раз. И 31 зрителю понравилось. 729 просмотров - это рекорд. Людей так взволновал разговор о спонсорах? Или секрет в чем-то другом

    Безответная ложь

    «У Олега Ефремова отец был бухгалтером в ГУЛАГе».

    Ф. Раззаков

  160. Статус русского театра – свободен от теории, не имеет практики, лишен перспектив, утратил связь с первичным.

  161. Отсутствие теории театра было терпимым при традиционном театре. Театральное начальство (см эпиграф) в практической деятельности и через мошеннические приемы «прикрывало» своих оплошавших театроведов. Паханы выручали друг друга внутри банды. Но с переходом владельцев гаджетов в виртуальную реальность отсутствие теоретической базы становится равнозначно отсутствию оружию в бою!

  162. Как сложилась подобная ситуация? Почему и кем терпима? Навсегда ли утрачена связь сегодняшнего российского тетара с первичным театром? Далее - про первичное. Про главное. (Начнём с постановки важных вопросов, в финале дадим важные ответы, но в середине теста критически посмотрим на ложные варианты от двух известных представителей советского и постсоветского бомонда. как говорится, почувствуйте разницу в подходах!)

  163. На волне советского интернационализма большая часть советских зрителей и читателей не увидела и не поняла действия механизма, когда национальное подменило идеологическое. Когда национальность художника оказывается единственной идеологией. Это можно было как-то терпеть при советском интернационализме до 1991 года. Но почему этот мошеннический трюк остаётся в багаже у художников и аналитиков, не имеющих с аудиторией общих смыслов?

  164. Скажу несколько слов про авторский телевизионный цикл «Предлагаемые обстоятельства» театроведа Анатолия Смелянского, ныне проживающего в Нью-Йорке. В фильме про Георгия Товстоногова москвич Смелянский «плавал», но в фильме про Льва Додина дал вполне понятно объяснение опасности театра, сформированного на основе спектакля «Братья и сёстры». По Смелянскому, годы спустя после премьеры в 1985 году стало понятно, что Додин показал то, как из (русского) народа вырастают механизмы насилия. Это не так.

  165. В ХХ веке механизмы насилия привнесены извне. Оговорюсь, что я не обсуждаю режиссуру Льва Додина, не высказываю своего мнения по этому поводу. Я посмотрел программу Смелянского, я не согласен со Смелянским. Но я услышал то, что сказал Смелянский. Почему не услышали другие? Почему другие не увидели в спектакле Льва Додина то, о чем вслух сказал Смелянский?

  166. Лев Додин соединил народную жизнь русских с библейскими образами. Это натяжка. Лев Додин это сделал, но этого не было в русской среде за пределами театра Товстоногова, Додина, Волчек, Юрского и Горина. Анатолий Смелянский раскрыл нам рабочую схему персонального успеха Льва Додина. Проблема в том, что успех Льва Додина (Камы Гинкаса, Адольфа Шапиро и др.) обернулся катастрофой для зрителя.

  167. Если переходить на лексику сталинского времени, это диверсия против истории, это угрожающая версия истории народа. Это политическая риторика. Смелянский хвалит Додина за то, что отнята возможность поиска "первичного театра", создан замкнутый круг, театральное подменено национальным и пара-политическим. Программа Смелянского про Додина снята в стиле передач Кургиняна.

  168. Невозможно представить, чтобы у арабов, китайцев, японцев или в крупном городе дерзкого народа Кавказа какой-нибудь режиссер (другой национальности) свёл народное богатство местной национальной жизни к библейскому знаменателю. Люди взялись бы протестовать. Местные бойкотировали бы такую театральную версию сакрального прошлого.

  169. А в СССР это было сделано на этническом материале русского Севера. И русский зритель согласился это смотреть. Про Додина Смелянский сказал то, что в негативном ключе должны были бы повторить русские зрители, имеющие народные корни. Но иноземным аппаратом насилия прервана связь с народной жизни. А в спокойные годы потомки чекистов решили выступить с идеологическим обоснованием того, что – повторяю тезис Смелянского – у Додина показано то, как насилие вырастает из народа.

  170. Разве не это называется правом победителя? Если победили через расстрелы и убийства, то отчего бы не предложить свою версию поражения русских людей? Поэтому программу про Льва Додина я считаю наиболее удачной в цикле «Предлагаемые обстоятельства».

  171. В последнее время я занимаюсь тем, что соединяю разные темы. Я заметил, что манера выступлений Кургиняна отчасти совпадает с телевизионными монологами театроведа Смелянского. Оба посмотрели на сплетни и на знание закулисья как на информационный товар. Смелянский рассказывает анекдоты про злоупотребление алкоголем и про актёрскую фигу в кармане против властей. Кургинян занимается тем же самым. Но при обсуждении закулисы спецслужб и элиты. В исходном пункте и в конечной точке у обоих имеется схожая ситуация. Смелянский много занимался Булгаковым, которого постоянно вспоминает в авторских телевизионных программах. Если Булгаков отказался уезжать из СССР, то его исследователь Смелянский спокойно переехал в еврейскую баню Нью-Йорка (смотрите интервью на радио «Свобода»). Там, где у Смелянского был Булгаков, там у Кургиняна – Томас Манн. И что в итоге? Полный контраст в сравнении с кумиром. Полная противоположность тому, что делал и чему учил Томас Манн. Поэтому я усматриваю три пуда сходства между Смелянским и Кургиняном, что, конечно, комплимент для Кургиняна.

  172. В программе «МХТЧики» Смелянский называет фамилию Александрова-Агентова, выступавшего посредником между театром и Брежневым. Можно предложить, что именно этот человек вывел Брежнева в правительственную ложу на спектакль «Так победим!». Таким образом Смелянский даёт подсказку: скорее всего, Брежнева подставили, показав его московской театральной публике. Но не одна фамилия кукловода делает Смелянского пара-политолога вроде Кургиняна.

  173. Я зачем-то посмотрел 102-ый выпуск программы «Смысл игры». Снова и снова Сергей Кургинян противопоставяет себя плохим мальчикам, которые читали плохие книжки. Едва ли не в сотый раз Кургинян сообщил миру, что он-де воспитан на книгах и личности немецкого борца за мир Томаса Манна.

  174. Что это за фантасмагория? Зачем читать антифашиста Томаса Манна, если взрослым человеком ты станешь работодателем бывшего председателя КГБ Крючкова, упомянутого в качестве покровителя Наджибулы? Как зрителя меня терзают сомнения: а хватит ли бывших руководителей тайной полиции на всех читателей Томаса Манна!

  175. Какой смысл напоминать о воспитательном процессе, основанном на Томасе Манне, если театральным режиссером маленькую актрису ты заставишь одеться в партийный френч и засунешь её (в образе коммуниста и партийного функционера) ВНУТРЬ пустотелой трибуны так, что выпрямленные ноги будут выше головы? Это по томасоманновски? Какой смысл кичиться читательским опытом, приобретенным при перечитывании жителя мирного и сытого Цюриха Томаса Манна, если ты будешь финансировать вооруженных людей на территории соседнего государства? Томас Манн учил этому?

  176. Кургинян ведёт себя подобно персонажам из сатирической кинокомедии Юрия Мамина «Бакенбарды». Там стихами Пушкина, Лермонтова и Маяковского персонажи воодушевлялись на уличные драки и внутрицеховыми разборками. Подняв на щит имя Томаса Манна, Кургинян совершает поступки, никак не объясняемые прозой любимого немецкого автора.

  177. Какой случился толк от воспитания на книгах Томаса Манна, если читатель стал телевизионным ведущим, проводящим в своей капиталистической стране ре-советизацию? По теме можно задать ещё сотню вопросов. Нет ответов. И становится понятно, что похвальба чтением Томаса Манна – это компромат на самого себя. Отныне Томас Манн попал в авторы, воспитывающего плохих мальчиков. В детстве я не читал Томаса Манна.

  178. В 102-ом выпуске Сергей Кургинян снова реабилитирует Карла Маркса, который, и «гений», и зря демонизирован, и - настоящий философ. Кургинян требует от слушателей признания того, что Маркс указал на разделение труда как основной источник отчуждения. Это Марксов взгляд на капитализм. Марксова теория повторно спасёт человечество? Это не так. У бушменов все вещи в общей собственности, но существует разделение труда мужчин и женщин. Финансовый капитал – это основной источник отчуждения собственности от наёмного работника. При этом, ни купец, ни финансист, ни брокер не занимаются физическим трудом. Но Кургинян так плотно завязан на диаспоры и финансовый олигархат (это одно и то же), что требует от своей пасты отказа от категории классов – нет классов. Жалко людей.

  179. Как всегда слушатели (Кургиняна, Смелянского и др.) не способны отметить противоречия в очередном выпуске, в авторской программе Смелянского, Кургиняна, Фурсова и т.п. «А что должно было начаться?» - в середине программы спросил Кургинян, напомнив о расцвете олигархии (, которая была всего лишь легализацией теневиков и диаспорных миллионеров) и залоговых аукционах (, которые были формой противостояния с «красными директорами» и трудовыми коллективами). Напомним Кургиняну, что началась активизация национального сознания местного населения.

  180. Но сам же Кургинян в борьбе с «русским фашизмом» принял участие в подавлении ростков народной активности. После разгрома народного сегодня Кургинян, остановивший Лебедя, льёт крокодиловы слезы по поводу того, что у русских победили «офигительные штаны». Так сам же и виноват. Покайся. Лейтмотив 102-ого выпуска состоит в печальной характеристики человеческого материала и призывах искать «другой потенциал». Но ухудшение материала наступило после того, как с помощью спецслужб была уничтожена лучшая часть народа, освобожденного от коммунизма. А потом на диаспорных штыках неправедная власть удержалась, ничего не позволяя местному запуганному населению.

  181. После чего Кургинян снимает программу о том, как всё плохо из-за отсутствия деятельных людей, способных подставить плечо государству. Неужели не видна простая и очевидная причинно-следственная связь? Поразительно то, что Кургинян часто поворачивается спиной к слушателям, бросает в зал злые реплики, зло смотрит на слушателей и задает риторические вопросы. Слушателям бы задать встречный вопрос: «А не вы участвовали в создании этих мерзостях?» Увы.

  182. В первой половине 102-ого выпуска Кургинян внятно задал вопрос: а существует ли сегодня пролетариат? И громко выразил сожаление по поводу того, что работники (не представленные классом?) не занимаются духовным и интеллектуальным трудом. Это так.

  183. Но при умалении роли пролетариата и при его отсутствии какой смысл держаться за разделение труда как инструмент отчуждения? Около 90% собственности принадлежит 1% человечества. Для обслуги и сексуального разнообразия достаточно сохранить 10% людей. Остальные 90% населения Земли можно уничтожить. Они будут заменены роботами и биотехнологиями. Где здесь отчуждение при отсутствии работников физического труда? Кургинян смеется над доверчивыми слушателями, впрочем, в разных местах доклада предлагая элементы несложного паззла.

  184. Кшатрии и восстают-то тогда, когда брахманы деградируют, несколько лет назад повторял Кургинян. Сегодня 102-ой выпуск начинается с пафосных опровержений самой возможности восстания кшатриев против деградирующих брахманы. Здесь мне видится сходство с тезисом об отсутствии классов в современной России. Почему Кургинян ранее рассуждал о восстании кшатриев, а сегодня отказывается верит в прогнозы дворцового переворота? Потому, что Кургинян даёт совет этим самым кшатриям (чекистам) подменить собой брахманов. Себе Кургинян отводит роль советника при кшатриях, с оружием добившихся себе статуса брахманов. Если отойти от картины мира по Кургиняну, то необходимость (российским) кшатриям стать брахманами вызвана условиями вхождения какой-то части российского истеблишмента в тот самый 1% спасаемого человечества.

  185. Я остановил просмотр 102-ого выпуска на отметке 03:31. Если все закончилось отставкой Виктора Черкесова (в противостоянии с Сечиным и Ивановым, к которому якобы близок Кургинян) то как быть с тем, что тот же Кургинян признавал своё авторство статьи Черкесова в «Коммерсанте»? (Бывшей жене Черкесова принадлежало ИА "Росбалт", в котором привечали Кургиняна). Какую роль сыграла Ъ-статья в отставке генерала тайной полиции? (И неважно, чья фамилия стояла под текстом). Кургинян снова сыграл на два фронта? Или это была провокация против Черкесова? И тогда разве Кургинян не стал соавтором Черкесова для того, чтобы угодить Иванову? Вопросов по одной фразе и одному факту больше, чем может дать Кургинян в своих многословных программах.

  186. «Чекисты – кшатрийское сообщество» потому, что «рыцари»? Это бред. Это натяжка. Это игра на потребу безмозглой части теле-аудитории. Академизм требует признать, что, убитые в 90-е годы русские не-бандиты были первым и побежденным «кшатрийским сообществом». Спецслужбы и диаспоры (этнические мафии) зачистили тех, кто со временем мог бы стать новыми «рыцарями». Поэтому странно слышать, когда Кургинян называет одних россиян «кштариями», другие россияне самоназвались «спартой»… Это вне народа, это инородное и вредное для народа.

  187. Возможно, Кургинян обманывает слушателей, когда говорит о существовании чего-то, что якобы могло примирить интересы разных групп внутри спецслужб. Ни КПСС как структура, ни коммунистическая идеология никогда не играли никакой примиряющей роли. Это было для потребления снаружи Матрицы. Внутри царили иные нравы. Поэтому Кургинян выглядит глупо, взявшись простым людям локазывать полезность и необходимость советизации российских спецслужб. По сути это диверсия. Если это получится, то спецслужбы будут отброшены в позавчерашний день навсегда. И никогда не смогут стать участниками крипто-игры.

  188. Схема вызывает два вопроса. Где РПЦ? Неужели в области малых радикальных групп? И разве криминал не наверху, не в числе довольных режимов и отдыхающих в Турции? Сегодняшний криминал – это те, кто физически уничтожил активистов народа в 90-е годы, в информационной войне обозвав их «бандитами». Будучи криминалом, сегодняшние «довольные» не способны выдержать тяжести государства и давления извне. Опять Кургинян путает простые вещи.

  189. Ре-советизация российского общества не даст те самые новые смыслы. Кургинян прав, когда говорит, что в России «в 10 раз нужно больше смыслов, чтобы сохранить государство, и в 50 раз больше, чтобы куда-то двигаться». Это сказал прежний кургинян, способный говорить про катакомбные цивилизации и новые религии.

  190. Нужны смыслы! В 60 раз больше смыслов. Но коммунизм и социализм не прибавляют смыслов. Новые смыслы не возникнут при спекуляциях с понятием "формация". Это даже не один новый смысл! В очередной раз Кургинян расписывается в собственной никчемности, в мошенничестве. (Забегая вперёд). Нужны смыслы (играбельность), а предлагается возврат в социализм, изгоняющий смыслы и боящийся нового.

  191. Вспоминая про поиски "первичного", Кургинян подводил зрителей к вопросу о "первичной религии" и способности двигаться дальше после анализа найденной информации. На слух вроде бы говорится про "первичную религию". Но упоминается немецкий миссионер Вильгельм Шмидт, искавший первобытный монотеизм как прамонотеизм. Если про "первичную культуру", то, - значит, - и про первичный театр.

  192. Ранее Кургинян жульнически (раз за разом) предлагал коммунизм как нечто первичное. Но можно усомниться в религиозной начинке коммунистических пирожков. Коммунизм вдвойне не первичное, если Кургинян обсуждает (много говорит про) такие вещи, как разделение труда.

  193. В схожей (кургиняновской) манере Смелянский хвалит и продвигает тех "бандитов" культурки, чьё сомнительное творчество закрывает пути, ведущие к сакральному и первичному! По сути Кургинян и Смелянский говорят об одном, оба поют торжественную песнь победителей. Ибо озаботиться поисками первичного театра за пределами России - это одно. Искать первичный театр в Сибири - это нечто другое.

  194. Мы с вами находимся в ситуации, когда не ставится (тем же Кургиняном, который лишь упоминает о поисках в других странах) задача найти первичный театр. Ибо, - напоминает Смелянский, - в 1985 году состоялась премьера спектакля Льва Додина. Ибо, - доскажу за Смелянского, - искать первичное вопреки деятельности ложных и завиральных "кумиров" трудно и почти невозможно. Без честной оценки ими содеянного.

    «Или все же спектакль утратил скреплявшую все внутреннюю энергию боли и истового высказывания, изначальное «братство-сестринство» тех, кто играет?» Марина Дмитревская — Елене Вольгуст. 26 апреля 2015, ПТЖ

  195. В программе «Предлагаемые обстоятельства» перед разговором о том, как Анатолия Эфроса травили на Таганке, Анатолий Смелянский напомнил о том, что «актёры – это банда… в плохом смысле этого слова» (конец цитаты). Тогда чего стоят рассуждения того же Смелянского о том, что в СССР театром подменили религию и церковь? Бандой подменили религиозное начало? Не надо по обывательски ужасаться тому, что «бандой» подменили религиозное. (Обращаю внимания на странное совпадение. Анатолий Смелянский рассказал нам о том, что после 1917 года какая-то «банда» подменила религиозное театральным. Разве это не созвучно рассуждениям Сергея Кургиняна про кшатриев и брахманов в применении к... чекистам и академической «банде»?!)

  196. Из слов Смелянского (и Кургиняна) можно и нужно составить честное объяснение ситуации в отечественном театре ХХ века. Задолго до 1917 года «банда» пришла к власти (см. записи издателя и театрального критика А. Суворина). Для удержания власти «банда» взялась уничтожать местное население (зрителя, читателя и т.д.). По ходу процесса и ради процесса подменили всё прежнее своим - «бандитским». В этой характеристики я использовал формулировки Смелянского, не более того. Смелянский, Зайонц. Барбой и Дмитревская – это члены театроведческой «банды». Их задача заключается в том, чтобы обелять и продвигать актёрскую «банду» (Леонов, Папанов, Миронов, Калягин, Евстигнеев, Кваша, Смехов, Юрский, Козаков и др.) и режиссерскую «банду» (Товстоногов, Белинский и др.).

  197. Совокупными усилиями все «банды» не дают – хотя бы – вернуться к религиозному или вообще к чему-то природному и просто полезному. Так следует понимать честные странности в речи телеведущего Смелянского. Через сверхзадачу и сквозное действие представителей всех «банд». К театру и к искусству это не имеет отношения. Это форма самосохранения «бандитского» вместо всего остального. И за счет всего остального. Поэтому Смелянскому комфортнее в Нью-Йорке. Сегодня Станиславскому должно быть стыдно за Смелянского, который переехал в Нью-Йорк! Следите за руками! Смелянский сделал карьеру на Булгакове, который не рассматривал возможность отъезда из Отечества. Какой же ты после этого булгаковед? Что ты понял в Булгакове? Станиславского соблазняли остаться в США, но мэтр вернулся в СССР. Тогда что общего между Смелянским и теми, кого он вульгарно использовал в качестве "транспортного средства"?

  198. Я предлагаю формулировки Смелянского внести в новый учебник истории отечественного театра ХХ века. Про актёрскую, режиссерскую и театроведческую «банду». Это будет первая попытка сказать правду. Чужие высказывания убеждают меня в том, что мы опоздаем, если не начнём честный разговор, почему вместо театра мы имеем пепелище. Почему?

  199. Итак. Почему этот самый 1% не уничтожает 90% людей? Мой вариант ответа. Потому, что эти ребята не стали (все и каждый) сверхартистами. Как только они все (и каждый) станут сверхартистами, тогда судьба человечества будет решена. Человечество спасаемо не растиражированной технологией сверхартиста. Но это тема совсем другого разговора. Не про ложь. А про спасительную правду...

  200. Фальсификаторы теории театра хуже фальсификаторов истории русского театра.

  201. Фальсификаторы политологии хуже интерпретаторов недавней истории России.

  202. Для тех, кто не понял композицию моего поста. Моя мысль двигалась от двух фактов. театровед Анатолий Смелянский похвалил Льва Додина. За что? За то, что библейское добавлено в русское (русское подменено библейским?). По другому поводу и в другом контексте театральный режиссёр Сергей Кургинян напомнил нам о неудаче в поисках "первичного театра". Я предлагаю эти два тезиса (Смелянского и Кургиняна) считать рабочим ответом на простой и злободневный вопрос. отчего у нас всё так плохо? Вам всё сказали! Почему вы не услышали? Я полагаю, что Анатолий Смелянский поступил честнее Сергея Кургиняна. Смелянский уехал, отказавшись превращать сценических кшатриев, бюджетных бандитов и театральных коррупционеров в брахманов. В рассказе о театре Додина, Смелянский объяснил, почему это будет невозможно. Сергей Кургинян не только остался в России, но и "останавливал" генерала лебедя. а теперь готов взять на себя идеологию превращения чекистов брахманов. Позиция жителя Нью-Йорка Смелянского видится мне честной...

  203. В авторской программе театральный режиссёр Сергей Кургинян напоминал о неудаче в поисках "первичного театра". В другой авторской программе. в телевизионной передаче, показанной по каналу "культура" театровед Анатолий Смелянский поведал о культурных кодах, добавленных в спектакль про "русский Север". Так не найдём этот самый "первичный театр"! Не обретём национального театра. и по-прежнему будем выведены за пределы театральности. Парадокс сегодняшнего дня заключается в том, что через распространение технологии сверхартиста мы получим надежду установить кровную связь с первичным (не только с первичным театром).

  204. Без театральности (без технологии сверхартиста) не победим!

  205.   Поэтому мы никогда не разделяли утопических надежд владельца театра «На досках» С. Кургиняна на конструирование российского среднего класса. Забавной виделась вера Сергея Ервандовича в новые политические институты как панацею от всех бед и средство, призванное защищать частную собственность и... укреплять социальную справедливость. Не те операторы, не те операнды.

  206.   Различия между взглядами С. Кургиняна и нами не ограничиваются спором о будущем частной собственности. С. Кургинян утверждал, что с 1985 года «дискредитация коммунизма... атака на коммунизм нужна была лишь для того, чтобы лишить Россию ее идентичности» (Меморандум «Ответное действие»). Мы полагаем, что активизация антикоммунизма связана с желанием, как выражался С. Кургинян, «убрать тысячелетнего мировоззренческого конкурента». Не географическую, православную или сталинскую Русь, но идею общества без частной собственности. С. Кургинян внятно говорил о «глобальном кризисе» и состязании трудовых коллективов «второй» и «третьей» экономики, когда корпорации нависали над израильскими кибуцами. С.Кургинян обоснованно зациклился на высокой производительности общинно-религиозного труда, с характерными для него «крайне низкими издержками». И малым объемом мусора, сегодня добавим мы.

  207.   Ошибочные выводы С.Кургинян почти всегда сопровождались цепочкой дельных наблюдений, по большей части достойных внимания без оглядки на время публикации. К примеру, публицистический талант С.Кургиняна виден в том месте «Ответного действия», опубликованного в журнале «Наш современник» (№7, 1992), где мировоззренческая задача, будто бы предложенная антикоммунизмом в современном «Д-плане», поразительно совпадала с планами Тевтонского Ордена.

    Безмозглая залипуха

  208. "Тыквенные семечки помогают от кишечных паразитов". Услышанное В Петербурге на рынках 100 грамм тыквенных семечек стоит от 50-60 рублей. Проверенное Я зачем-то посмотрел первые две части фильмеца «Фашизм - реваншизм XXI века», выложенного в общий доступ в середине мая 2015 года. Сразу скажу, не надо было мне в возрасте 29 лет получать театроведческое образование и далее набирать опыт автора нескольких десятков газетных кино-ревьюшек, чтобы браться за оценку этого барахла. Но самая никчемная вещь может представлять теоретический интерес с точки зрения контекста, подтекста и специфики отклонений в эстетических воззрениях авторов «изделия» №13. Бракоделы, выпустившие фильмец, показали себя беззастенчивыми популистами. Если бы Лени Рифеншталь была популисткой, пойдя на поводу у современников, то немецкому режиссеру не удалось бы создать и преобразовать целые субжанры в кино-документалистике. Последователи соловушки прокрастинации Сергея Кургиняна выпустили залепуху, которая фантастически далека от профессиональной безупречности «Триумфа воли» (1935) Лени Рифеншталь или агитационной злободневности «Обыкновенного фашизма» (1965) Михаила Ромма, захваленного в СССР. Например, наши доморощенные бракоделы показывают в кадре фото-коллаж из голов М. Горбачева. Закадровый замогильный голос громит предателей и сетует на распад СССР. Чтобы сказал Карл Маркс по поводу способностей кучки предателей прервать планетарный экономический эксперимент? Любые вопросы неуместны при просмотре завирального медийного барахала от учеников Кургиняна. В первой части нам показали парадное фото К. Маркса? Нам сообщили, что учение Маркса помогло рабочим осознать свои цели и определиться с выбором пути в лучшее будущее? Чего ещё желать? Какие ещё могут быть вопросы? Смотрите кадры с шествия в память об убитом Б. Немцове. И осуждайте "белоленточников"! Постойте, а где связь между..? Мы же тебе, товарищ, дали совет не задавать нам вопросов по содержанию и по форме нашей сектантской продукции. Нам некогда, мы готовим к эфиру третью часть нетленки! А где вкрадчивая интонация закадрового голоса в иностранных фильмах подобного субжанра? По нашим ушам словно бьют молотом. Корявые фразы озвучиваются в интонации военной сводки. Откуда тут мозгу получить команду на включение? Сколько ещё ударов крысиным хвостом выдержит крыло русской Жар-птицы? * Безмозглая залипуха Б. Кубрин. Ранее: "Stairs from the rat's tail leads up or down?" и др. #Photo kelammons.wordpress.com #com #EUROPE #graz #Austria #Styria #Штирия #Австрия #Грац #girl #smile #Кургинян #Фашизм #реваншизм #Немцов #rock #wall under a #bridge #österreich #citytrip #залипуха

    Безмозглая залипуха-2

  209. Если при разговоре об «аналитической программе» «Смысл игры» я пытался удерживаться в рамках приличия, то дилетантский фильмец «Фашизм - реваншизм XXI века» развязывает мне руки. Это само-разоблачительная халтура, достойная самого грубого высмеивания. В опусе под ничего не объясняющим названием «Фашизм - реваншизм XXI века» я увидел трамвай австрийского Граца, едва ли не врезающийся в правое ухо цитируемого американца. Более того, мне привиделся Генри Киссинджер в образе плачущей старушки Шапокляк, оставляющей черные следы перед избушкой среднестатистического американца. И т.п. Всем было понятно, что движение Кургиняна не разродится нашим отечественным Майклом Муром, но зачем же злоупотреблять таким дешевым приемом, как рисованные следы от ног плачущей старушки, за которой на четвереньках ползет рисованный сыщик? Прокрастинаторы, вы всерьез полагаете что именно так создается организационное оружие победы над глобалистами? Рисованные следы на экране - это, конечно, нечто с кисточкой! Это "школа Сергея Кургиняна". Это лучшая иллюстрация к ненаучной интерпретации постмодернистского варева Кургиняна, считающего коммунизм формой «раскрытия способностей». Нет, не надо такого «раскрытия» того, что никак не могут продемонстрировать ученики Кургиняна. Как минимум, верните профессионализм, заложенный, неоднократно вами оскорбленной, Лени Рифеншталь! Я предлагаю посчитать наличие документальности в информационных продуктах и в стилистике разных авторов. Лени Рифеншталь — 100%. Михаил Ромм — 3%. Фильмец «Фашизм - реваншизм XXI века»- 0,001%. Все понятно? Можно подсчитать наличие "художественности". Результат будет схожим. Пригретые соловушкой прокрастинации Сергеем Кургиняном дилетанты забыли одну из заповедей так называемого "Ленина". Который якобы учил (скорее всего, Н. К. Крупская говорила), что без освоения всего богатства мировой культуры не стать коммунистом. Или что-то в этом роде. Расплевавшись (в буквальном смысле) с Лени Рифеншталь, ученики Кургиняна лишили себя возможности стать документалистами. И коммунистами. Из черно-белых кадров, сворованных у Рифеншталь, эти жалкие дилетанты не смогли составить свой агитационный паззл! Не дано! Ибо не тот исходник. Не та операционная система была положена в основу личности прокрастинатора. Они нам пообещают снять серию №100 по законам докуменалистики. Такова их природа. Документальную публицистику нужно снимать так, чтобы забубежный оппонент признавал достоинства информационного продукта. Фильмец снят не просто для внутреннего потребления, но для оболванивания определенной части населения России. И здесь вовсе нет необходимости в качестве и в высоком уровне исполнения. Тяп-ляп, мы "боремся" с "реваншизмом". Но разве ресоветизация не пример того же самого реваншизма? Это сущая безмозглость. Зная любимые темы Кургиняна в 90-е годы, в 2015 году я не услышал слов про "русский фашизм". Но мне показали картинку с траурного шествия, случившегося в начале 2015 года. Тысячи оппозиционно настроенных россиян вышли на улицы в память об убитом политике Борисе Немцове. Такую картинку мне показали внутри продукта со словами "фашизм" и "реваншизм" в названии. В кадре видны люди семитской внешности. Это "фашизм"? Такой нынче на дворе "реваншизм"? По версии кремлефила Кургиняна, Немцов был "ельцинским пуделем" (конец цитаты Кургиняна, работодателя бывшего главы КГБ Крючкова). Человека, которого Кургинян постоянно сравнивал с «пуделем», убили на мосту убили активисты молодежного гражданского движения из Сербии. (Я не шучу, а демонстрирую знание основных агитационных мемов от Сергея Ервандовича). Сербские гражданские сторонники не-сопротивления - это "фашизм"? Но я о другом. В первых двух частях этого агитационного сериала я не услышал понятия "Модерн". Ещё после лекции Кургиняна в Томске в ТГУ следовало обратить на это внимание. Кому-то это может показаться пустяком. Три десятилетия Кургинян жаловался на плохих парней, намеревающихся обидеть проект Модерн. И вдруг резко, - после событий на Украине, - Кургинян потерял интерес к этому самому Модерну. Повернулся спиной к теме и лексике Модерна. Почему? По моей версии, потому что с 2014 года Кургинян начал пропаганду трансгуманизма. И в этом смысле алармизм фильмеца «Фашизм - реваншизм XXI века» вовсе не алармизм русского патриотизма или нео-марксизма. Не путать! Нет, но местечковый алармизм, призванный подготовить зрителя к неизбежности трансгуманизма. Тогда в чём проблема? В чем "казус создателей фильмеца"? Проблема в том, что мировой трансгуманизм финансируется Д. Рокфеллером, Б. Гейттсом, Ротшильдами и прочими узнаваемыми лицами, которые в фильмеце почему-то показаны в негативном контексте. Переход от Модерна к трансгуманизму будет губителен для миллионов россиян. ля сотен миллионов жителей планеты Земля. И зрители фильмеца - это всего лишь первые в списке жертв этого вредного и долговременного процесса.... Так куда и кому жаловаться, если на восточном базаре крысиный позвоночник нам продали вместо птичьего крыла?

    Безмозглая залипуха-3

  210. Выстроенный на апологетике экономизма и личности Карла Маркса, псевдо-документальный фильмец «Фашизм - реваншизм XXI века» (2015) начинается с помпезно оформленной и крайне неуместной цитаты из... "Святого Евангелия". Зачем? Не понимаете? Ещё неназванные оппоненты фильма сразу и скопом причислены к "слугам Дьявола". Уж какая далее может быть аналитика? Какой разбор залипухи? Стоит мне занять место на кафедре, свободное после смерти Белинского, как последователи Сергея Кургиняна начнут переглядываться и перемигиваться. Мол, эпиграф-то мы подобрали про таких... В эпиграфе буквы проступали как бы на куске пергамента (?). На таком же фоне, способном довести до слез сторонника "новой хронологии", подавались фамилии "экспертов". Мол, ребята такие умные потому, что родом из древних времен. Геродот цитировал наших "экспертов". Идейным вдохновителем фильма выступил соловушка прокрастинации Сергей Кургинян, который ранее много раз повторил оскорбительные слова про Лени Рифеншталь, преобразившую жанр документального кино. Оскорбить поверженного - это самое оно для Кургиняна. А вот снять документалку хотя бы на 1% от мощи таланта Рифеншталь, соответствовать товарному знаку "Рифеншталь", нетушки. Не тути таковских. Увы, кишка оказалась тонка. Становится понятна двухходовка известной "говорящей телевизионной головы": Рифеншталь третировалась от осознания собственной бесталанности (без-талантливости) и не-способности выдать на гора что-то хотя бы в 20% в стиле Михаила Ромма. Евангелисты от Томаса Манна с автоматом Калашникова на диване по левую руку от витии... Китч. Имитация игры в смыслы, имитация игры в полемику. Возражать нужно с первых двух минут этого халтурного и попросту глупого фильмеца. В зачине озвучиваются два факта. Государство сокращает численность среднего класса (вы подумали, в России? Нет) на Западе. И тут же сообщается что нарастает "реабилитация фашизма". У любого нормального зрителя, способного связать два факта, должна возникнуть единственно возможная логическая цепочка. Нас перекормили картинками про уличные протесты и конфликты с полицией? Разве не получается, что националисты поднимаются на защиту среднего класса! То, что далее будет названо "фашизмом" можно понимать как не более чем защитная реакция, оборона от "наезда" аппарата государственного насилия и финансовой олигархии на средний класс. Не исключено, что это пораженческая попытка среднего класса не столько защищаться, сколько огрызаться. Конечно, фильмец снят про... другое! Но я не понимаю, как можно озвучить на второй минуте техническую правду, чобы снять первые 1 час и 13 минут про другое! Это разве не манипуляция доверчивым зрителем? Закономерно, что жалкое ученичество помешало "вынести мозг" зрителю. Почему пафос и псевдомыслие предсказуемо ушли "в свисток"? Потому что сразу во вступлении, до титров, показывается картинка с улиц городов Украины, официоз Украины. Это сигнал спонсорам: мы обещали и сняли анти-украинский фильмец. (Подозрение подтвердились, когда в первой части нам показали карту мира, на которой символ, нежелательный для упоминания в русском секторе Сети, проступил над территорией Украины. Это не будет прокомментировано. Никак. Захотели пририсовать, пририсовали. Это ведь их фильмец. Но обещанный сигнал получен спонсором.) Поэтому смешно становится, когда к отметке 7 минута 16 секунда понимаешь, что закадровый голос гонит пургу в стиле лекций по обществоведению на фоне картинок "про трамваи"! Разве любой нормальный российский горожанин не должен вздохнуть: "Ах, какие трамваи в Европе! А у нас?!" Трамваи лихо бегут по экрану на отметке 54.32. На отметке 59.38 показали трамвайные пути. (Зачем?) И т.д. Соглашаясь посмотреть эту нудятину, я не верил, что в чем-то эта белиберда будет полезной. Я ошибался! Благодаря фильмец про "реваншизм" я познакомился с центральной частью австрийского Граца. В навязчивых подробностях, в деталях для приезжих. Прикол. На отметке 59.38 нам показали попрошайку у трамвайных путей и билбордов с надписью "Graz". Зачем? У нас в России нет таких же попрошаек? Съемки Граца в Австрии - это "вишенка" на анти-западном пропагандистском "торте" по рецепту последователей Кургиняна. Здесь не помешает справка про туристический потенциал Граца. Это 79 отелей. 478 ресторанов. 105 мест для развлечений. То есть, нас убеждают с помощью картинки с улиц европейской страны, которая чем-то важна для авторов! Но чем провинилась Австрия? Чем провинился уютный город Грац? Про которой мы узнали - там хорошие трамваи. И такими приколами напичкан весь фильмец! Одну и ту же улицу Граца показывали много раз. Этот образ проходит через весь фильмец "красной нитью". См. на 1.01.51 и 1.02.52. Зачем? Почему Грац? На кадре 1.03.35 видны туристы в майках те же цветов, что мы видели ранее... Угадайте ратуша (не путать! Не вокзал!) какого города нам показывают на 1.03.43? Правильно, это ратуша Граца, которая стоит на створе из "треугольной" площади. Поначалу мне показалось, что это Цюрихский железнодорожный вокзал. Ан нет, бездарные последователи Кургиняна "прилипли" к видовым съемкам Граца. Главное, что в кадре 1.03.47 трамвай наезжал на цитату Теда Тернера и на... голову Теда Тернера! Трамвай как новый "булыжник" кургиняновского масс-медийного пролетариата? И др. Эпизоды с уличной жизни спокойного и сытого Граца выдают в последователях Кургиняна прямых, нет, не наследников, но вроде как предшественников... Геббельса. Сперва нам показывают молодого человека на улице Граца. никакого алармизма. какой алармизм на улицах австрийского Граца с толпами туристов? Мужчина в белой майке с изображением черепа во всю грудь. Бывает. Может быть, троцкист... Но... По экрану снизу вверх бегут слова из цитаты баварского происхождения Генри Киссинджера (1923). И вдруг откуда-то из середины экрана навстречу зрителю вылетает... рисованный череп! Как бы череп №2. Незамысловатая игра двумя черепами (с кадра уличной хроники и мультяшного черепа посреди цитаты) - это лишь подступы к тем "открытиям", что сделал Геббельс. Последователи Кургиняна учатся ремеслу Геббельса. Они делают первые шажки... Они пока учатся кушать ваш мозг! Скажем так, фильмец снимали ленивые не-профессионалы. Нужны ещё доказательства? Нам показывают, как в лимузине Дэвида Рокфеллера подвозили к гостинице, в которой заседал Бильдебергский клуб. Эти кадр хорошо известны по Ютьюбу. Но кургинята показывают нам эти кадры с торговой маркой "Раша тудей". Почему? Авторы фильмеца правильно почувствовали настроения носителя армянской фамилии, который последний год-полтора хвалит носительницу армянской фамилии, поставленную Кремлем на управление каналом "РТ". Такие армянские мелочи не могут не обнулить обществоведческий пафос в разговоре о "смене элит". Вот вам пример этой самой "смены элит"! Пример сомнительного "качества" новой элиты. И последствия её не-профессионализма. Редакторша "РТ" вместо безумно талантливой Рифеншталь? К чему приведет такая подмена? Создатели фильмеца не понимают (люди с улицы? Без специального образования?), что не просто через монтаж и содержание кадра сбивают пафос преподавателя "истории КПСС". Нет, этого им недостаточно. Они противоречат сами себе. Картинка сытого Запада эффектнее закадровой нудятины. Которая к тому же - калька из иностранных фильмов с гражданским протестом. Создатели фильма не нашли денег на профессионала по части монтажа, склейщик эпизодов, который бы при просмотре чернового материала расхохотался бы: "У вас слишком много трамваев! Идиоты! Поставим сцену у бассейна вместо трамвая на отметке 7.16!" Ругая Рифеншталь, последователи Кургиняна не могут сделать "лучше, чем у Рифеншталь". Куда там! Или хотя бы "как у Рифеншталь"! Не могут! Спустя 80 лет после премьеры фильма «Триумфа воли», спустя годы после смерти оболганной и затравленной Лени Рифеншталь, сектанты Кургиняна выдали откровенную халтуру. Это такая халтура, которая не дотягивает до постмодернизма, который предполагает игру в традицию и переиначивание опыта предшественников! Да, это не Модерн! Ни с какой стороны. Ни на одном из уровней. Это тупик. Профессиональный и моральный тупик. В который своих слушателей Кургинян повел едва ли не с самого первого оскорбления в адрес Лени Рифеншталь. По "заслугам" и получите... Этот завиральный фильмец следует показывать людям, находящимся за "железным занавесом". Иного не дано! За какую ниточку не потянешь, отовсюду падает клубок лжи. Какой тезис не возьмешь разбирать, тут же тонешь в океане лжи. Например, озвучивается мысль о том, что на смену аристократам пришла "новая элита", финансовая буржуазия. Но не объясняется, что на смену белокожей аристократии Европы пришли денежные инородцы с другим цветом кожи. И они до сих пор у власти. Их инициативы предполагают уничтожение малообеспеченных слоев белой расы. И т.п. Каждая фраза - ложь. каждая картинка - ложь. Попытка соединить картинку-ложь со лживым объяснением у критически настроенного зрителя должна вызывать приступы смеха! Нужны примеры? В конце седьмой минуты показывают кадры кинохроники. начало ХХ века. Группа энергичных белокожих мужчин (британцев? Американцев?) щеголяет новенькими жилетками, тростями, шляпами, галстуками-бабочками и часами на цепочках. Такова хроника, а не образный ряд в стилистике советского сатирического журнала "Крокодил" про толстопузых буржуев с топором и в паучьем логове... "... время, когда создаются большие капиталы..." (7.44) Увы, смешно. Выход семьи Ротшильдов за пределы Франкфурта-на-Майне до Великой Французской революции было временем "когда формировались по-настоящему большие капиталы". И ещё раз повторимся. Сокровища торговцев рабами из Венеции и Генуи были положены в основу первых больших капиталов. Первые остроиглые ростки капитализма проступали на пространстве, залитом кровью славянских жертв... Какие славяне? Маркс не любил славян. На самом деле авторам нужно было подверстать все геополитические тезисы и критику глобализации под актуализацию событий на-в Украине. Поэтому можно врать, не боясь разоблачений. Изначально предполагается, что "свой" зритель ждет выпадов против олигархов и политиков ненавистной Украины. Какая уж тут историческая правда. Какие банкиры Ротшильды в трамвае австрийского Граца...

    Безмозглая залипуха-4

  211. Честно просмотренный мною (зачем?) псевдо-документальный фильмец «Фашизм - реваншизм XXI века» (2015) обнажил нечестные приемы соловушки прокрастинации Сергея Кургиняна. В конце 80-х и все 90-е годы Кургинян, Овчинский и прочие радетели об интересах Отечества истово боролись с "русским фашизмом". Который позиционировался гнусной аномалией и сгустком криминала. Сегодня создатели фильмеца всласть рассказывают про скоординированные действия руководителей развитых стран Запада. Марксизм вспоминается вот по какому поводу. Политики развитых стран пошли на сокращение "социальных гарантий". А в ответ получили, о, ужас, тот самый "реваншизм", почти не упоминаемый в первой части. У кургинят получаются две виновные стороны. Плохи наступающие, но также виноваты обороняющиеся. Как же так? Средний класс отреагировал на ущемление социальных гарантий. Сымпровизировал как мог. Если это происходило за пределами СССР и России, то это был протест против предательской политики государственных мужей-оборотней, пошедших на поводу у транснациональных корпораций. Если это происходило в России в 90-е годы, тогда это всего лишь криминал. Как же это так? Фильмец содержит подловатый подтекст, согласно которому фашизм - это иная экономика. В казарменный социализм надо вернуться потому, что государственный аппарат Запада (не доказано!) не может что-то обеспечит западному обывателю. Фашизм и реваншизм угрожают западному обывателю. Караул! Атанде! 60% пенсионеров Греции получают пенсию в 500 евро. Остальные 40% живут на больше чем 500 евро. Будем сравнивать с пенсией российских стариков и старушек? На территории России надо провести ре-советизацию (не путать с де-советизацией, что развернулась на Украине!) потому, что ужасный Запад не сможет всех обеспечить водой и вырубаются леса (?!), говорится ближе к финалу первой части. Ах ты, господи, какие напасти в наш огород! За скобками остается не заданный вопрос: а не могли бы ли лучше защищать леса те социально активные русские мужчины, кого вы уничтожили в 90-е года?Получается замкнутый круг. В России в 90-е годы происходили процессы, характерные для всего прогрессивного мира. Но процесс был остановлен с помощью инструментария под названием "война с организованной преступностью". Известен такой факт. В 90-е годы руководителям отделений милиции предлагали в коммунистических инструкциях поменять лишь фразы про «антикоммунистическую деятельность» на слова «деятельность организованных группировок». Простенько... И кроваво... Сегодня некому решать проблемы (с водой и лесами). Поэтому (?) в России надо восстановить казарменный социализм с продуктовыми карточками и плохими товарами быта. Не понял... Какой был стратегический план? Сперва убиваем всех социально активных мужчин местной национальности, которые могли бы быть многодетными отцами. А потом, 20 лет спустя, принимаемся лить "крокодиловы слезы" из-за остутствия в Отечестве детишек... Победу надо было закрепить фильмецом... Вторая часть фильмеца пропитана махровым анти-американизмом. Подборка сюжетов из новостной ленты "из США" подается примерами нарушения норм демократии. Портреты Обамы и Порошенко быстро чередуются с фотографиями Гитлера... Если в первой части мультяшная старушка шла из левого угла экрана в правый, оставляя черные следы от подошв, то во второй части на схеме показано, как следы невидимого шпиона возникают в направлении одноэтажного домика простого американца. Про такое люди говорят "залипуха". Но последователи Кургиняна изменили бы самим себе, если бы и во второй части не взялись пичкать нас трамваями с улиц австрийского города Граца. См. 23.27. И т. п. Получите австрийцы, на орехи от ярых анти-американистов! За ш-што-о? * Безмозглая залипуха-4 Б. Кубрин. Читать по теме: "In just 8 days" и т.п #EUROPE #graz #Austria #Styria #österreich #Австрия #Штирия #Грац #прокрастинация #Кургинян #Фашизм #реваншизм #Straßenbahn #Tram #Straßenbahnhaltestelle #Straßenbahnlinie #Straßenbahnlinien #залипуха

    Безмозглая залипуха-5

  212. Сегодня модно требовать от критика: "А что вы предлагаете? В чем ваше конструктивное предложение?" Как зритель фильмеца «Фашизм - реваншизм XXI века» (2015) я предлагаю мэрии австрийского Граца составить список из создателей этой халтурки и "экспертов" с пожизненным запретом посещения этого города, ни в чем не провинившегося перед движением "Суть времени". Сразу оговорюсь, что это будет самая безвредная акция. Ну, не нравится город Грац участникам движения "Суть времени"! Зафиксируем! Не поедут же активисты в Грац вопреки приказу своего лидера? Клеветники и не-профессионалы должны быть наказаны. Хотя бы как-то. Если не работают механизмы возмездия на территории России, тогда пусть Европа составляет санкционные списки. За клевету. Если бы я был семиотиком, то я бы сказал, что анти-художественная плоть фильмеца «Фашизм - реваншизм XXI века» "дышит" ненавистью к благоустроенности Граца. Такова форма. А что у нас с содержанием? Чай, нео-марксисты могли бы удивить взлетом мысли... Поразить крепким градусом эмоций бывалых людей. Увы, нет. Про что снят фильмец? Это грубая вульгарная и попросту дилетантская агитка, сделанная НЕ ради зрителя. Но исключительно для объяснения щедрому спонсору того, на что ушли деньги. Сравните с "Зюйдвестом" или с фильмами Майкла Мура, который в кадре имел обыкновение вести резкий диалог с президентом Бушем, советовавшим документалисту: "Найдите хорошую работу!" Основная идея такова: СССР 2.0 нужен не наёмным работникам современной капиталистической России, но - это важно! - простым людям Запада. Ибо без коммунизма простым людям Запада стало жить труднее. Им, бедненьким, грозит возвращение "жесткой иерархии средневековья". Не важно, что такое "коммунизм". Не будем считать, сколько пострадает жертв по эту сторону нового "железного занавеса". Ибо надо снова помочь угнетенным трудящимся Западной Европы. Добровольно залезть в тесную раскаленную клетку, чтобы Карла Маркса читать только на русском языке и в "Сочинениях", а не в ПСС. И т.п. Фильмец подтверждает догадки тех умников, которые давно подозревали, что соловушка прокрастинации Сергей Кургинян действует в чьих угодно интересах, но не на пользу русском работнику и русской семье. Загоняя капиталистических рабов в (до физической боли) знакомое нам казарменное рабство "коммунизма", кургинята выполняют социальный заказ тех мужчин в цилиндрах, которых нам показывали в первой серии этой халтурки. На словах как бы поругиваем буржуев, но по факту работаем в их интересах! Это надо было постараться, чтобы у меня, у подготовленного зрителя, возникла интерпретация картинки, прямо противоположная той версии, которую грубо насаждали отвратные "эксперты" в кадре. Не будет вреда, если посмотреть этот плохо снятый фильмец. Вред будет, если поверить той ахинеи, что звучит закадровыми голосами артистов... Можно, я не буду тратить время на обсуждение второй части этой дилетантской агитационной ахинеи? * Безмозглая залипуха-5 Читать: "The earth is the size of a bird's wing" и т.п. #EUROPE #graz #Austria #Styria #österreich #Австрия #Штирия #Грац #прокрастинация #Кургинян #Фашизм #реваншизм #залипуха #EAWD Фото с ресурса eawdcongress.com. По ходу The 12th #European All-Wheel #Drive #Congress #докладчик Günther Schuh #RWTH #Aachen выступает перед мэром и истеблишментом австрийского Граца.

    Бесприданница под зонтом из крысиных хвостов

    "всем пафоса и двуличия!"

    MaTpOcMaN на youtube Сергея Симонова

  213. Мы взрослые люди. Мы понимаем, что ни какой второй настоящий критик не возьмется говорить про фильмец «Фашизм - реваншизм XXI века» (2015). А если посмотреть со стороны? Если оценить результат трехлетней работы (три года без эксклюзивных съемок? Чем они занимались три года? Рисовали плачущих старушек и сыщиков с лупой?!) команды из участников движения "Суть времени" без полемического задора? По какой позиции критиковался бы фильмец образованным человеком, не знакомым с соловушкой прокрастинации Сергеем Кургиняном и с текущим политическим моментом? На что бы в первую очередь обратил бы внимание тот, кто учился азам критики у... например, у такого преподавателя как Борис Осипович Костелянец (1912-1999)? На список экспертов. Для последователей Кургиняна важно то, что некоторые из "экспертов" говорили на иностранном языке. Это как бы должно прибавить солидности информационному продукту, произведенному и потребляемому исключительно по эту сторону "железного занавеса". Но ни один иностранец не похож на типичного англосакса. Ни один из "экспертов" не выглядит человеком с харизмой. никто из команды не похож на носителя харизмы. Харизмы - ноль. Ни один не распознан мною как обладатель избыточного репутационного капитала. Поэтому я предлагаю считать "экспертов" ещё слабым местом в этом местечковом товаре. Пародия на документалистику "Борат" (2006) снята качественно. Чего не скажешь про армянский фильмец. Игривый Саша Барон Коэн умеет снимать эксклюзивный материал, пародирует "экспертов" и высмеивает "говорящие головы". Единомышленники Кургиняна не умеют! Последователи Кургиняна максимально и неуместно серьезны (Карл Маркс в кадре!), но и близко не приближаются к понятию "эксклюзив". В содержании или в форме своей завиральной агитки. А теперь вернемся к вопросу о процентной доле заимствованных картинок. Ранее мы установили, что создателям фильмеца не удалось приблизиться к намеку на "художественность" из-за обилия кадров с логотипом Russia Today. Кургинян не бедный человек. Не будем это обсуждать. Не будем к этом возвращаться. Примем как предпосылку. Если ты знаешь, что твои последователи берутся за неподъемное бремя документалки, почему бы не дать денег на поездку оператора за эксклюзивом? Здесь важны прецеденты. Посмотрите, на проект ИндоЭтноЭксп ранее по другим поводам упомянутого ЖЖ-блоггера Темы. Долго и с резонансом отбирался оператор. Из экспедиции на ленту ЖЖ постоянно идут фоторепортажи. Сделано "для себя". Что помешало отправить оператора снимать Западную Европу. Это совсем не дорого. Это может быть дешевле опасной поездки в Азию! Транспортные расходы и проживание в гостиницах три или две звезды. Но Кургинян удовлетворился тем, что "эксперты" в кадре подражают... "Смыслу игры". Который (смысл?) суть спектакль одного актера. Растиражированный на весь фильмец подход "Смысла игры" оказался в "минус". Одно дело, когда в кадре человек, который себя готовил к публичной деятельности всю жизнь! Другое дело, когда нам показывают косноязычных людей с так называемым "языком нацмена". Спектакль одного актера не тиражируется на метод съемки группы (!) плохо одетых мужчин, повторяющих общие места и не способных испугать самого истового алармиста. И так во всем остальном. Одни минусы! Принято важное решение. Если в первой части показали парадное фото еврея, написавшего "Капитал", то вторая часть вся сплошь соткана из ненависти к США. Ваша песочница, ваши правила игры. Но зачем под анти-американские речи показывать туристические красоты австрийского Граца? Какое может быть тому объяснение? (Если не рассматривать коммерческую версию, согласно которой насильственно встроенные в фильмец кадры Граца лишь продукт плейсмент, реклама австрийского туризма). Люди из движения "Суть времени" не видят разницы между Америкой и Европой. В приступе нео-марксисткой ксенофобии "сутевременцами" отрицается, как американец, так и европеец. Сказано же Кургиняном, Россия - это альтернативная Европа. Сказано, да не доказано. Но это атрибут "школы Кургиняна". Цеховая специфика. Из той же "оперы, что и тезис "Немцова убили сербские непротивленцы". Не предлагать мысль. Не доказывать мысль. Не опровергать оппонента. А низводить. Обнулять. Трамваи и ратуша Граца обнуляют американскую тему. Опешившему зрителю как бы объясняют: "Что вы говорите, какая Северная Америка? Наш бильд-редактор искала картинки про США. Не нашла. Мы видим Атцлан, но не США. Поэтому в анти-амеркианскую часть мы поставили видео, снятое на улицах Граца. И так же поступим в третьей и в четвертой части". А зачем обнулять США с населением более 300 миллионов человек? Зачем низводить комфортную Европу? Чтобы подготовить местных козликов к утрате зеленой травы и речной водицы. * Б. Кубрин. Читать ранее Brainless false information и др.

    Птичий клюв против огородного пугала

  214. Недавно ЖЖ-блоггеро и бывшее перо провластное проекта "Взгляд.ру" Д. Галковский записал немецкого философа Гегеля, то ли в дурачки, то ли в болваны. Это общая тенденция для провластных графоманов, генерирующих текстовой мусор, например, в защите мавзолея Ленина. Но самый большой удар исподтишка по Гегелю наносит соловушка прокрастинации Сергей Кургинян. Одна фраза в третьей части "Философии права" в пункте 251 начинается с трех странных слов: "Труд гражданского общества..." (Гегель, СС, том 7, М.-Л., 1934, стр. 258) Высмеиваемый нынешней сетевой номенклатурой Гегель учил, что корень государства раздваивается на семью и... корпорацию. Фишка в том, что почвой Гегель называл "гражданское общество". Но и не это самое странное в идеологии человека, убитого в 1830 году в Праге (в той самой Праге, в которой снимался финал искусствоведческой драму "лучшее предложение". Сильвия Хукс, Джеффри Раш и Гегель, Карл!) Моему современнику и моим соотечественникам в России трудно будет понять то, что корпорацию Гегель называл "нравственным корнем государства" (стр. 260). А теперь задача попроще. Смотрите, что делает Кургинян. Через проКревлевский Родительский комитет Кургинян снабдил себя возможностью обрезать корень русской семьи. Из-за деятельноти подобных "кусторезов" потенциальные возможности русского государства и вообще русской государственности уменьшаются на 50%. По Гегелю! Популяризируя графоманию в движущихся картинках вроде фильмеца "Фашизм - реваншизм 21 века" и вообще постоянно и громко выступая против некоего "русского фашизма" (выступая в стилистике Жириновсокго), Кургинян отсекает русских людей от второго - по Гегелю! - нравственного корня государства! Ибо под видом противостояния (был такой вредный телесериал от А.) Кургинян может - по моей субъективной интерпретации - вести успешную борьбу с корпоратвиным началом русского народа. С чего бы? Почему так? Отчего столь важно? Нет корпоративности как операционной системы, как платформы? Тогда идея русского государства теряет вторые 50%. Двуликий Кургинян не оставляет ни одного шанса, действуя против семьи как государственного корня и против корпоративного единства народа. Диаспорный ум Кургиняна подсказал поставить знак равенства между корпорацией и фашизмом (, который как реваншизм и т.п.). Запугивая угрозой русского фашизм и кликушествуя по поводу "возвращения фашизма" (это про фильмы Лени Рифеншталь на магнитных носителях?), Кургинян не дает сформироваться русской корпоративности. Если убрать "черные" краски из моего анализа, то видно, что война ведется против нравственного корня так и не состоявшегося русского государства (чем оно ни было бы). Нет. Черный юмор состоит в том, что диаспорное - это всегда корпоративное! Любая диаспора функционирует как корпорация. Диаспора имеет свою диаспорную нравственность. Конечно, диаспора не государство. Но сильная диаспора внутри слабого государства вполне может помешать одним процессам и ускорить другие. Разве диаспора не может помочь одной из внутренних сил стать победителем государства? Мы видим как одна лексическая подмена помогает диаспорному одолеть государственный инстинкт русского человека. В борьбе против "безнравственного" диаспора пытается умалить иную нарвственность, подменить иные нарвственности своей корпоративной мотивацией, своими ценностями. И самое страшное состоит в том, что они правы! По-своему они правы! Если кто-то (вы) не может создать или защитить свое государство, если не получается убересь оба корня от врагов, то этот кто-то (мы) заслуживает репутации "безнравственного"! Ибо такова участь проигравших! Но как можно проиграть, будучи большинством в государстве на своей территории? Ответ на этот вопрос мы не будем искать у Гегеля, а разберем его в следующем эссе от деревенщины. http://polygamist.narod.ru/0700/2zero45.html #Photo raindropsofsapphire.com #Lorna Raindrops #Burford #Кургинян #Смыслигры #блог #ЖЖ #цитата #эпиграф #СергейСимонов #США * Безмозглая залипуха-3 Борис Кубрин #EUROPE #graz #Austria #Styria #österreich #Австрия #Штирия #Грац #прокрастинация #Кургинян #Фашизм #реваншизм #Straßenbahn #Tram #Straßenbahnhaltestelle #Straßenbahnlinie #Straßenbahnlinien #трансгуманизм #Ротшильд #Рокфеллер #цитата #капитал #Маркс #залипуха Б. Кубрин. Читать по теме: "In just 8 days" и т.п. (В качестве иллюстрации ставлю кадр с улиц австрийского Граца. Именно этот вид на ратушу, именно трамваи Граца свели с ума кого-то из создателей фильмеца «Фашизм - реваншизм XXI века». Почему Грац? Откуда зацикленность учеников Кургиняна на Граце? На трамваях Граца? А, например, не на Тель-Авиве или не на общественном транспорте Еревана? Почему трамваи Граца свели с ума - и так не сильных умишком - последователей Кургиняна? Рассмотрим эти вопросы в следующем посте). #EUROPE #graz #Austria #Styria #österreich #Австрия #Штирия #Грац #Кургинян #Фашизм #реваншизм #Немцов #Straßenbahn #Tram #Straßenbahnhaltestelle #Straßenbahnlinie #Straßenbahnlinien #трансгуманизм #Ротшильд #Рокфеллер #залипуха

    «»

    Окончание раздела. Читать дальше


    Hosted by uCoz