Анатолий Юркин. Сетевая книга

    «Играбельность!»

    Edgar K  Geffroy 12. Stuttgarter Wissensforum im Interview 6 39.png

    Часть 1. «Ошибки играючи»

    Эпиграф «— Общаясь со всеми на равных, ты совершаешь ошибку, — в задумчивости произнесла женщина из племени кочевников...

    «Фантазист не ошибся в выборе жен для дальней дороги», — подумал Лориан».
    «Пророк» (1997)

    Теоретический раздел

    Глава «Ещё одна притча про старца Плейбилити, или Притча, в которой старец Плейбилити не называется "старцем Плейбилити", но даёт совет учиться играбельности»

  1. Бродяга шёл по лесу. Или по пустыне. Увидел человека. Подошёл к незнакомцу, чтобы сказать:

  2. - Я очень хочу пить.

  3. Незнакомец молча показал рукой налево.

  4. Бродяга пошёл налево. Вскоре он увидел продавца воды. Бродяга отдал последнюю монетку, чтобы утолить свою жажду. Утолив жажду, бродяга вернулся к развилке. На которой по прежнему стоял незнакомец. Бродяга кивнул ему в знак приветствия. Но в этот раз пошёл направо от человека, стоявшего на развилке. Каково же было удивление бродяги, когда он вышел к прекрасной реке со свежей и вкусной водой!

  5. Возмущенный бродяга бросился искать незнакомца.

  6. В третий раз он встретил человека на развилке. Негодующий бродяга стал упрекать его:

  7. - Зачем ты показал мне рукой на жадного продавца воды, когда мог бы дать совет напиться из реки?

  8. На что незнакомец ему громко ответил:

  9. - Научись отличать играбельность как ресурс саморазвития от игры как процесса уничтожения твоего социального времени!

  10. Да, можете воспринимать это как шутку. Но это шутка с большей долей правды и справедливости. Каждый из вас может дописать мою притчу, придумать итоговую фразу незнакомца, что-то к месту ответившего бродяге. Озвучивай не своё физическое (ложное) состояние, а напрямик спроси про инструмент для решения сиюминутной задачи.

  11. Спрашивай по существу! Вопрос по существу звучит так: "А как мне ещё более безнадежным способом сжечь своё социальное время?" Ответ: иди к продавцам игры. Отдай им последнюю монетку. Надо было спросить: а где здесь ресурс? Спросить так следовало бы для сохранения последней монетке в дырявом платке бродяги. Для сохранения наших с вами ресурсов, которых не так много нам было выделено и которых с каждым днем становится все меньше. Из-за нашей безошибочности в распоряжении ресурсами жизни.

    Глава «Не первая и далеко отстоящая от Пролога, но в которой полностью приводятся две журнальных статьи 2007 года на тему ошибок»

    «Карьера на ошибках» (2007)

    "Не иди, ни на свет костра, ни на лай собаки".

    Пуштунская пословица

  12. Доступно ли директору творчество? Казалось бы, странный и неуместный вопрос. На самом деле, рано или поздно проблема возникает в голове всякого серьезного человека, создающего или эксплуатирующего успешную систему производственно-коммерческих отношений. По внешним параметрам высокая интеллектуальная активность руководителя фиксируется атрибутом социального преобразования мира. Фактически получается, что творчество современного руководителя невозможно без ошибки как сырьевого компонента для общественно полезной деятельности человека с длинной волей. А как обстоит дело с пониманием значения ошибок современного руководителя?

  13. Глава компании, начальник отдела или частный бизнесмен - это тот самый Сизиф, который ежедневно вкатывает один и тот же камень на одну и ту же гору. Имя этому камню - "ошибка". Название Царь-горы - "управленческое решение". Если попытаться в максимально сжатой форме определить тот материал, с которым руководитель работает в сфере социального творчества, то выясняется атомарная природа ошибки.

  14. Ошибка - это ОДНОВРЕМЕННО атом корпоративной культуры, объединяющий посредник между всеми участниками производственного процесса и прямая дорога к тем самым пугающим "последствиям управленческого решения".

  15. Ошибки - фактуальное поле бизнеса. Разве есть единственно правильное решение в таком деле, как, например, выбор коммерческого банка для постоянного сотрудничества с новой фирмой? Миф об "единственно правильном решении" закрывает проблему под названием "ошибка как результат выбора среди стратегий". Не подошло ли время бросить новый взгляд на директорские ошибки?

  16. Эффективная система предъявляет требование "не навреди", которое по внешним параметрам может сузить традиционные представления о творчестве управленца как выборе "меньшего из двух зол". Парадокс заключается в том, что (любое) управленческое решение реализуется через (оптимально подобранную, удачно выбранную и т.д.) ошибку. Иного не дано. Единственный фактор новизны заключается в том, что каждый раз камень скатывается с горы с еще большим шумом, ибо - в данном случае - речь идет о "последствиях управленческого решения".

  17. В отличие от простого члена коллектива руководитель совершает, грубо говоря, другие ошибки.

  18. Если офисный курьер доставляет корреспонденцию не по адресу, его увольняют. Если секретарша приносит бумагу А после четко артикулированной просьбы работодателя принести пакет документов В, ее увольняют. Таковы житейские будни современного бизнеса. Совсем по-иному дело обстоит с управленческими решениями (если так будет более понятно, то - VIP-решениями). Управленец - это тот, чьи ежедневные ошибки помогают бизнесу. В этом же контексте последовательность ошибок конкурентов мешает Вашему делу.

  19. Бизнес развивается через управленческие ошибки. Классический российский пример представлен ситуацией выбора между приобретением поддержанного или нового оборудования, будь то промышленные станки, холодильные установки или торгово-кассовые аппараты. Строгие VIP-акционеры выразят неудовлетворение в случае приобретения нового и дорогого оборудования, для которого не сразу найдется квалифицированный обслуживающий персонал. Невротичные топ-менеджеры, скептически настроенные мастера из трудового коллектива и циничные эксперты получат право на (хорошо бы!) сдержанную критику решения в пользу поддержанного оборудования.

  20. И, наоборот, чем вернее сделанный выбор, тем выше вероятность его представления "ошибкой" со стороны конкурентов и деловой прессы. Инвестиции в новое оборудование, напрямую поставленное от малоизвестного (почему-то хочется написать - "азиатского") производителя? Ошибка. Финансовые затраты на поддержанное оборудование, почему-то за четверть стоимости заграницу "сброшенное" общепризнанным лидером отрасли? Определенно, ошибка. И т.д.

  21. Почему так, а не иначе? Опыт показывает, что в пределах бизнес-пространства России любое принятое решение окажется ошибкой. В современных условиях "быть руководителем" означает одно - ошибаться для пользы дела. Если выражение "для пользы дела" не совсем понятно, то можно сказать и так: руководитель ошибается для карьерного роста или сохранения высокой должности. Благодаря работе корреспондентом в информационном агентстве, несколько лет тому назад от директора одного солидного предприятия я узнал секрет Полишинеля. Для петербургского концерна приобретение поддержанного оборудования оказалось первым шагом по установлению долгосрочных деловых контактов с продавцом, который впоследствии с российским производителем заключил обоюдовыгодный контракт на сумму, превышающую цену ранее россиянами купленных агрегатов б/у.

  22. Только ошибка позволяет и помогает директору и топ-менеджеру выйти на оперативный простор. Опыт в комбинаторном переборе ошибок - бесценный личный капитал руководителя. Кто-то ошибается и его увольняют. Ошибки эффективного управленца оказываются зернами, брошенными в почву стратегических альтернатив. Их последствия оказывают позитивное воздействие на бизнес, служат стимулом для удержания маркетинговых позиций, выступают гарантом поступательного развития и приводя к росту количественных показателей (от прибыли до расширения доли на рынке).

  23. Современный бизнес реализуется через систему контролируемых ошибок опытных управленцев, жизненный и служебный опыт которых сформирован количеством и качеством допущенных ошибок. Эффективный управленец наделен стратегической возможностью ошибаться "в свою пользу". Это бесспорный факт. Трактовать его можно по-разному. С одной стороны, куда смотрят профсоюзы? С другой стороны, в условиях физического выживания член трудового коллектива больше думает о зарплате и предстоящем отпуске, нежели о стратегическом планировании и факторах ускорения для служебной карьеры. Навряд ли при любых изменениях Трудового кодекса трудовой коллектив сможет или захочет подключиться к ошибке как живительному генератору управленческой воли.

  24. Самый простой - житейский - анализ показывает, что наш мир существует многомерным пространством взаимопроникающих и никогда не прекращающихся ошибок. Доступная человечеству Вселенная - матрица наших ошибок.

  25. Если придерживаться постулатов механической справедливости, то каждый работник имеет право на ошибку, которая изменит стратегию компании. Вплоть до ее разорения. Например, тот же бесправный курьер может так "ошибиться", что секретные документы попадут к щедрому конкуренту. Правда, тогда, меняется статус участника игры: "курьер" превращается в "промышленного шпиона". И здесь надо ситуацию отследить до самого начала: кто на должность "курьера" взял волюнтаристски настроенного искателя приключений с волевым потенциалом "промышленного шпиона"?

  26. Принципиальное отличие успешного руководителя от плохо знающего мегаполис офисного курьера или малоподвижной секретарши, не умеющей варить крепкий кофе, заключается в обладании такого объема воли, который требуется для совершения ошибки (принятия решения), которая в дальнейшей позволит свести к минимум издержки от последующих (неминуемых) ошибок. Ошибки руководителя обладают управленческим потенциалом, когда принятое решение можно "обыграть" или надстроить над ним "второй этаж".

  27. Разве адекватное ответное действие на чьё-то ошибку не будет непоправимой ошибкой? Впору вспомнить те случаи из мировой практики, когда высокопоставленный управленец совершал естественнную (неизбежную) ошибку в прогнозе тенденций (трендов) на рынке. Но из-за ответных действий конкурентов рынок так деформировался, что продукция, производимая компанией будто бы ошибающегося менеджера, вдруг стала пользоваться повышенным спросом. Реальных примеров многоходовых последствий правильной (по последствиям!) "ошибки" можно перечислять без разделения фактологического материала на абзацы.

  28. Незамысловатая аксиома гласит, что цена сегодняшней ошибки руководителя вскрывается стоимостью завтрашних ошибок. Тогда как ошибки простого члена трудового коллектива расцениваются нарушением должностных инструкций и сводятся к разговору о понесенных убытках. Как видно, различия заключаются в том, что Трудовой кодекс не предоставляет простому работнику возможности подключиться к игровому пространству ошибок завтрашнего дня.

  29. Не исключено, что единственно доступная нашему современнику истина содержит тезис об ошибке как результате любого решения.

  30. Поэтому практики бизнеса вправе ждать от теоретиков (философов, социологов, психологов и др.) научного подтверждения того, что феномен ошибки составляет универсальный атрибут человеческого бытия. Понимание неизбежности ошибки как ситуации выбора и реализации решения создает психологические. социальные и экономические условия для полноценного развития индивида как личности, живущей в информационную эпоху.

  31. Отсюда парадокс понимания нового вида социального творчества заключается в том, что персональные ошибки управленца будут непосредственными свидетельствами профессионального развития человека, отвечающего за малые и большие просчеты других людей. Для руководителя любого уровня актуальной бесплатной рекомендацией остается комплекс имеющихся <, наблюдаемых> или предсказуемых проблем.

    Карьера на ошибках // Журнал «Житейские будни», октябрь 2007, стр. 34-35.

    «Бизнес на ошибках» (2007)

  32. Правильное отношение к ошибкам — залог дальнейшего развития любимого дела.

  33. Можно ли планировать ошибки? А как можно рассчитывать на успех, не составив список негативных последствий управленческого решения? Отличие успешного директора, менеджера или начальника отдела от среднестатистического ровесника заключается в том, что носитель корпоративной удачи с учетом неизбежных ошибок планирует действия, затрату на зарплаты подчиненным, вычисляет паузу под названием “свободное время”. Не говоря о том, что феномен ошибки всегда берется в расчет при долгосрочной стратегии.

  34. Неумение планировать ошибки не ошибка, а непрофессионализм управленца. Умный план — это перечень ошибок, которые будут сопровождать любые действия и решения. В этом смысле первым подступом к составлению плана будет классификация ошибок.

  35. 1. Отсутствие навыков воспринимать поступающие проблемы в логике угроз.

  36. 2. Дефицит информации о конкурентах вплоть до утраты контроля не только над умонастроениями топ-менеджеров из противоположного лагеря, но и людей из своего окружения (акционеры, деловые партнеры и др.), что зачастую имеет такое прозаическое объяснение как недофинансирование собственной “контрразведки”.

  37. 3. Переоценка фактора личного знакомства с чиновниками, деловыми партнерами и др.

  38. Это едва ли не последний атавизм, оставшийся от наследия так называемых “красных директоров”. Зачастую руководитель знаком с симпатичной личностью, а не с теми ошибками, которые увлекательный собеседник совершает где-то за стенами вашего офиса и, тем более, не с их последствиями. Опыт последних лет показывает, что человек, который хочет кому-то понравиться, эксплуатирует тему “допущенных ошибок”, но исключительно с целью презентовать себя с выгодной стороны. В современном мегаполисе несколько десятков психологов разрабатывают диалоговые сценарии на общий сюжет “Как втереться в доверие, рассказывая о путях выхода из недавно якобы пережитого кризиса”.

  39. 4. Неправильное распределение ролей и обязанностей в коллективе вплоть до ограничений инициативы подчиненных.

  40. 5. Недооценка слов и психологии, что наиболее болезненно проявляется при неумении воспринимать малые победы, использовать их для поддержания “боевого духа” в коллективе.

  41. 6. Просчеты в методах преодоления последствий разных типов управленческих ошибок.
    Эта типичная мегаошибка напрямую связана с анализом результативности, когда руководителю недостаточно полагаться на успехи последних нескольких дней или отчетного календарного периода, но в оценке бизнеса следует исходить из статистики больших чисел.

  42. 7. Отказ начальника (менеджера, хозяина, общего собрания акционеров) отвечать за ошибки подчиненного.

  43. 8. Равнодушие к “мозговым штурмам”, скепсис в отношении к нетрадиционно мыслящим экспертам вплоть до отказа от контактов с “генераторами идей” свидетельствуют о формализованном подходе  
    к стратегическому планированию.

  44. Контакты с внецеховыми (находящимися вне отрасли) “генераторами идей”, которых сотрудники вашего отдела маркетинга готовы представить “городскими сумасшедшими”, на самом деле помогают в поиске закономерностей бизнес процессов. Зачастую, чтобы успокоить корпоративную “контрразведку”, бывает достаточно перенести встречу с экспертом за пределы офиса. Например, в последние годы в Петербурге удачно практикуются встречи банкиров с представителями деловой прессы за завтраком или обедом в надежном помещении.

  45. К сожалению, ничего неизвестно о подобной практике у лидеров продаж фурнитуры или товаров для домашних животных.

  46. 9. Отсутствие стабильного интереса к мониторингу имиджа фирмы в масс-медийном пространстве (прежде всего, в Интернете) при погоне за личной респектабельностью (интервью в гламурных журналах, участие в светских мероприятиях, рейтингах и т.п.).

  47. 10. Неумение восстанавливаться в свободное время, привычка переносить в рабочее время огорчения по поводу семейных проблем и негатив из частной жизни.

  48. Ошибки были всегда. Это половина правды. Важнее то, что ошибки — это неисчерпаемый сырьевой ресурс человечества. Именно поэтому столь неимоверно сложно правильно распорядиться ошибками, которых вроде бы так много, но мы их либо не замечаем, либо не умеем использовать к собственной выгоде. Культ ошибки — это религия нового времени.

    Бизнес на ошибках // Журнал "Житейские будни", июль 2007, стр. 16.

    Глава «Эссе против безошибочности»

  49. Человек - оператор ошибок. Тогда процедуры расчеловечивания, столь любимые сценаристами и режиссёрами фильмов ужасов, должны осуществлять перевод персонажа в операторы безошибочности. Что всегда было удобно делать игровыми методами.

  50. Почему при существовании огромного количества мотивационных школ и мотивационных гуру в мире растёт армия прокрастинаторов? Мой ответ. Все мотивационные учения построены на культе безошибочности. Это варианты культа безошибочности.

  51. Кто не погребён под бесполезным мусором, тот станет рабом глупых теорий. В мотивационном поле так много мусора, что, конечно, кто-то должен обслуживать горы бесполезных теорий и неработающих методик. Вот всем этим обречены заниматься сторонники культа безошибочности. Если богатый клиент спросит своего коуч-тренера про ошибки, то взамен получит несколько минут рассуждений на общие темы. Почему? Потому что попытка научного разговора об ошибках будет восприниматься покушением на цеховые интересы. Культ безошибочности - это что-то вроде фундамента для многоэтажного здания современного рынка личностного роста, пребывание внутри которого не даст вам роста личности.

  52. Бизнес-тренер, насаждающий культу безошибочности, приходит к клиенту, который - по неведению - пребывает в идейном пространстве культа безошибочности. Обеспеченные клиенты меняют коучинг-тренеров и меняют бизнес-идеологии, оставаясь в пределах культа безошибочности. Что мешает повышению эффективности. На смену одному тренеру приходит ещё больший сторонник культа безошибочности. Это умные люди, поэтому они иногда говорят: "Надо признавать ошибки" и другие подобные общие места. Но им не дано увидеть в ошибке инструмент мотивации. Для среднестатистического тренера личностного роста рассуждать об ошибках - это как пилить сук, на котором ты сидишь, и сидят все твои коллеги.

  53. Культ безошибочности компенсирует неполноценность «измельчавшего» человека. Культ безошибочности - это такая уникальная сфера суетливой деятельности, в которой мы не намерены опускать руки даже при отсутствии результата. Культ безошибочности - это зло. Но мы не поймем масштабы зла, если не увидим в культе безошибочности материализации глобальной лжи, которая пронизывает все поры глобализированного общества.

  54. Ошибка ни в коем случае не повод остановиться посреди пути. Зачастую только ошибка становится ориентиром, помогающим понять, на каком ты отрезке пути. А вот люди, доверившиеся черным апостолам культа безошибочности, определенно готовы надолго задержаться в полосе хронических неудач. (Анатолий Юркин)

  55. Избегайте тех, кто дискредитирует ошибки. Ваши ошибки или чужие, не важно. Успех требует движения. Ошибки – обязательное условие для движения в любую сторону. И как достичь успеха, не ошибаясь? Разве вам никогда не доводилось слышать что-то вроде: "Старик, ты ошибся, взяв в жены эту длинноногую полногрудую блондинку с зелёными глазами!" Человек боится осуждения. О чём говорит случай с Ротшильдом, нажившимся на поражении Наполеона? Ошибка - это сила, это оружие, это информация и это технология для манипуляций. Ошибка - это технология. Технология выбора, мысли и успеха. Нельзя исключать того, что 90% людей живут при самом страшном тоталитарном обществе, внутри ранее небывалой диктатуры. Культ безошибочности - это суть установившейся планетарной диктатуры. Это "жизненный сок" тоталитаризма. Но как культ безошибочности строит "новый порядок"? Через унификацию. Унификация - это конвейер, на который культом безошибочности запущены миллионы и миллиарды людей.

  56. Культ безошибочности - это овечьи ножницы, которыми олигархи и бюрократы кастрируют личность нашего современника. (Анатолий Юркин)

  57. Культ безошибочности - это виртуальная душерезка планетарного масштаба. Повсюду можно увидеть сторонников и жертв культа безошибочности. Но сам механизм не попадает в поле зрения нашего современника. Ибо мы имеем дело с моделью тоталитарного мышления. Почему культ? Потому что безошибочность - это товар. Этот товар производится монополистом - властью. Власть не намерена с кем-либо делится своим влиянием на человечество. Поэтому иной взгляд на ошибку не рассматривается. Просто не рассматривается! Почему всё же культ безошибочности? Если поставлена задача контролировать человека, то нет лучшего инструмента, чем культ безошибочности. Контроль намного проще осуществить, если человек будет находиться на игровой площадке безошибочности. Если человек не ошибается, это делает его предсказуемым, подвластным контролю. Никому не интересен культ безошибочности как таковой, сам по себе. По сути, это квинтэссенция постмодернизма. Важным считается унификация человека и контроль над человеком. Но как унифицировать того, кто ошибается? Как контролировать того, кто ошибается? Это ночной кошмар глобалиста. Это ночной ужас сторонников "нового мирового порядка". Если кто-то выйдет за пределы безошибочности, как вы заставите его поверить в грубую примитивную ложь? А ведь культ безошибочности держится на лжи, почти как на религиозном догмате.

  58. Культ безошибочности измеряется упущенной выгодой.

  59. Культ безошибочности – самая привлекательная оболочка зла.

  60. Самопозиционирование человека в пределах культа безошибочности («я не ошибаюсь, я и в тот раз не ошибся» и т.п.) на редкость точно маркирует социально опасного индивида и просто безумца.

  61. Запрет - это ритуализация безошибочности.

  62. Безошибочность - это геймплей игровой матрицы.

  63. Я пребываю в состоянии уверенности относительно способностей неподготовленного читателя увидеть сходство между вступительной главой «Эссе против игры» в самом начале первой части этой книги и предлагаемой главой под названием «Эссе против безошибочности», предваряющей основную тему в этой части книги. Как глава «Эссе против игры» была вступлением к теме играбельности, так, остается надеяться, глава «Эссе против безошибочности» будет прочитана предварительным материалом по теме... По какой теме? Догадайтесь.

  64. К проблеме соотношения играбельности, ошибки и безошибочности можно подойти трояким образом. Играбельность не выводится из гемплея. Наоборот, геймплей обязан "танцевать" от играбельности. Сложность в том, что геймплей должен раскрывать потенциал играбельности, но при этом как часть игры обязан оставаться методом безошибочности. Как возможно методом безошибочности "вскрыть" и "развернуть" играбельность, как в товаре, так и в потенциале? Это разве не чудо? "Чудесными" способностями наделена ошибка. Ошибка - это чудо, которое сопровождает человечество весь период нашего "сознательного" развития, но мы её упорно не замечаем из нагромождения предрассудков и самого обычного невежества. Проще говоря, из-за нашей неспособности увидеть выгоду. Команды из геймплея обращаются к ошибке, вызывают её, но ошибка не присутствует, ни в геймплее, ни в стратегии и-или в философии игры. Мы играем в игры, но получаем удовольствие от ошибок. Этого не увидеть с позиций теории игр. Знатоки теории игр пишут на досках формулы, исписывают университетские доски схемами, но слушатель не видит связи между заумными разговорами о выигрыше в 75% и моделью своего (!) поведения за стенами аудитории. Это общее место. Удовольствие от ошибок заставляет нас смириться с чрезмерной за-регламентированностью игрового процесса, который выстроен на самой грубой механике. Этого не увидеть глазами поклонника игры. Надо стать поклонником играбельности, чтобы разглядеть все-присутствие ошибки в игровом механизме и... над ним же.

  65. Неприятные новости для тех придерживается безошибочности ради культа игры. Или наоборот. Для тех, кто играет всегда по правилам, ожидая от оппонентов приверженности безошибочности. Если вы остаётесь в дискурсе безошибочности, то вы стоите спиной к сундуку с пиратским богатством.

  66. Нельзя сказать, что безошибочность - это зло, а ошибка - это добро. Работая с ошибками мы видим пути перехода одного из другого, чего-то этого в свою противоположность. Внутри безошибочности нет пространства для манёвра. И это тревожит. Человеческий мозг "находится в форме", лишь осуществляя мыслящую деятельность. Какие комбинации осуществляются пропагандистами безошибочности? Они требуют переход в безошибочность. Они учат пользоваться безошибочностью. Они показывают выгоды от безошибочности. А что если безошибочность не более чем геймплей чего-то большего?

  67. Отсюда над привычной теорией игр осуществляется философская надстройка: «Через врага тобой интересуется безошибочность. Безошибочности ты интересен как человек, побеждающий врагов благодаря ошибкам».

  68. Геймплей может демонстрировать пример товара, который нельзя продавать как носитель безошибочности. Никто не нуждается в чем-то подобном выносном накопителе безошибочности: "О, я смотрю, ты купил последнюю модель внешнего накопителя безошибочности! А какой у него ресурс? А какой срок гарантии даёт производитель? Почему ты выбрал этот брэнд, а не его конкурентов?"

  69. Под знаменами безошибочности экономические агенты игры отнимают у Вас право и возможность получать пользу, извлекать выгоду из ошибок.

  70. Безошибочность в товаре - это не то, чего ждут потребители. Безошибочность в геймплее - это достоинство услуги. Но геймплей входит в оболочку игры, в игровой пакет. Геймплей не продают отдельно потому, что отдельно не продаётся безошибочность. Многие хвастаются тем. что "никогда не ошибаются". Но даже эти фанаты культа безошибочности не готовы платить за безошибочность как товар.

  71. Ибо безошибочность - это то самое метафизическое ничто, высоко ценимое философами. Безошибочность - это ничто. Но сказать это, значит, не сказать ничего. Безошибочность - это ничто, благодаря которому ошибка участвует в созидании всего, что по-настоящему важно человеку и интеллекту. Вот об это поговорим подробнее, но немного позже. В лекции про аватаризацию сущего.

  72. Безошибочность стопорит желания. Для любых желаний безошибочность всегда дорожный знак «стоп, дальше нет пути». Безошибочность - почти синоним безнадёжности для того, в чьём сердце осталось хотя бы одно желание, желание одной вещи, желание желать. Не секрет, что существуют люди, обделенные играбельностью. Каждый из нас слышал про кого-то: "Он ведёт себя как робот". Или: "Ему ничего не надо". Очень редко про человека говорят: "Он не играл даже в детстве". Конечно, люди такого типа - это солдаты безошибочности. Но большинство людей имеет совсем другую природу. Потребность в играбельности заставляет нас искать вещи с играбельностью и ситуации, в которых раскрывается потенциал играбельности.

  73. Бытие прерывается там, где в свои права вступает безошибочность.

  74. Накануне без-игровой экономики надо наконец-то научиться ошибаться, чтобы построить такой безошибочный инструмент, как AI.

    Коготок увяз, всех птичек - в пропасть?Фото с блога users.livejournal.com/_w1

    Глава «Коготок увяз, всех птичек - в пропасть?»

    Эпиграф. «- Признайтесь, гуру Плейбилити, что сейчас вы ошиблись.
    - Нет. Ты не понимаешь.
    Я никогда и нигде не говорил, что я перестал ошибаться!»

  75. В ошибке процесс встречается с результатом.

  76. Безошибочность разводит процесс и результат, отняв у них цель и смысл.

  77. Ценитель ошибок не отступает от культа жизненной силы, плодородия, семейных ценностей и чадолюбия.

  78. Ошибки - это неистощимый ресурс развития человечества и любого иного вида, обладающего интеллектом и способного к творчеству и игре.

  79. Культ безошибочности моего современника – это тот самый увязший коготок. Увязший во лжи. В политической лжи. Во лжи про бизнес-процессы. Во лжи про всё.

  80. Коготок коготком, но за что же миллионы доверчивых «птичек» обрекать на ужасы новой мировой войны и неминуемого голода, в обоснованном ожидании которого на территории Евразии живут миллионы людей?

  81. Отвлечь миллионы доверчивых потенциальных жертв от неистощимого ресурса развития человечества – это не ошибка. Это стратегия поведения для тех, кто контролирует увязший коготок. Ибо коготок увяз в безошибочности.

  82. И надо заболеть безошибочностью, чтобы в развитии не воспользоваться ошибкой как неистощимым ресурсом. Поэтому…

  83. Низы увлечены теорией заговора там, где верхи исповедуют культ безошибочности.

  84. Культ безошибочности отнимает у носителя разума интерес к игре, мотивацию на творчество, а затем пожирает ранее накопленный (за счет перебора ошибок) интеллект.

  85. Ничто так не способствует «промыванию мозгов» как культ безошибочности.

  86. Культ безошибочности - это схема «промывания» выключенных мозгов.

  87. Безошибочность - это ложное сознание.

  88. Безошибочность - это такой вид ложного сознания, при котором сознание не может выйти за пределы множащейся лжи. Отныне ложь подменяет работу сознания. Отказавшись принять человеческое, ложное сознание фабрикует культ безошибочности.

  89. Носителям ложного сознания приходится много, постоянно и везде лгать, чтобы оказаться в рядах сторонников культа безошибочности. Прерывание лжи будет расценено как сомнение во всесилии безошибочности. Поэтому…

  90. Не ищите душевной щедрости в сторонниках культа безошибочности!

  91. Сторонники культа безошибочности не наши антиподы. Они наши пациенты... Жертвы произвола полицейских и вообще людей с оружием и в погонах - это ритуальные жертвоприношения сторонников культа политической и государственной безошибочности.

  92. Политики и владельцы офшорных компаний могут себе позволить такую роскошь как принадлежность к культу безошибочности. Человечество всё равно пойдет другим путем. Противоположным путем.

  93. Вопрос в количестве жертв. В количестве? Или в ныне наблюдаемых попытках жрецов кровавого культа безошибочности оптимизировать ритуальные убийства, ставшие позорной традицией ХХ века?

  94. Ошибки - это человеческий ресурс. Как кровь или идеи. Часто врачам не хватает донорской крови. Ещё чаще не хватает новых идей.

  95. Но ошибок всегда много.

  96. И всё же 90% людей не хотят видеть ошибки.

  97. Их так воспитали.

  98. Ошибки - это кровь в процессах управления самим собой или компанией.

  99. Сторонники культа безошибочности призывают обескровить организм.

  100. Они говорят: он будет бледным и красивым.

  101. Но как, истекающему кровью спортсмену ставить рекорд?

  102. Они не хотят, чтобы у человечества были достижения.

  103. Они тормозят развитие и препятствуют самовыражению. Хватит им подыгрывать! Хватит быть живодёрами для самих себя!

    Глава «Ошибайся, чтобы познавать и развиваться!»

  104. "Играючи" - это то же самое управление. Но мотивированное управление. Отныне мы управляем через ошибки как уникальный возобновляемый и общедоступный ресурс. Играючи - это мотивированное управление, в котором ошибка становится одним из ведущих мотивов. Достаточно на шаг отойти от игры (культа игры, экономики игры) и безошибочности (культа безошибочности), чтобы приблизиться к жизненному формату "играючи".

  105. Ошибки – это наша среда обитания. Как вода для рыбы. Или воздушные потоки для птицы. От рождения и до смерти мы внутри нашей среды обитания. Вопрос в том, как использовать могучую энергию океана ошибок?

  106. Поэтому далее рассмотрим три аспекта нового отношения к ошибке, воплощенного в играбельности. Это динамическое, энергетическое и структурное. Динамический аспект указывает на соседство ошибок и угроз. Динамика реальности основана на комбинаторике угроз. На большую часть которых мы реагируем ошибками. И ничем иным реагировать не можем. Динамическое – это сюжетное. Здесь может иметь значение эстетика. Эстетическое начало поможет оценить сюжетное в рассказе о динамической смене картины мира. Динамический аспект помогает разглядеть в играбельности товар совершенно нового типа. Подробнее об этом мы говорили ранее. Здесь важно подметить, что товар может быть угрозой. Товарные свойства играбельности находятся в постоянном изменении. Играбельность – это товарное воплощение ошибок. Рынок постоянно изменяется потому, что элементы системы динамичны.

  107. Энергетический аспект важен поисками и распределением мотивации, обнаруживаемой за внешними формами процессов реализации угроз и работы над ошибками. Энергетическое – это мотивация. Здесь важно религиозное чувство. Метафизика ошибок. Неисчерпаемость ошибок как возобновляемого ресурса, предоставляемого человеку на условиях безвозмездности, ставит вопрос о Боге. Энергетический аспект заставляет распознать в играбельности и ошибке – ресурсы. Ресурсная природа играбельности и ошибки потребует новой мотивации. И, наоборот, станет источником для само-мотивации играбельного работника и человека, стремящегося к личностному росту. Играбельность – это реализации мотивации, основанной на новом отношении к ошибкам. По-новому отмотивированный работник нуждается в играбельной религиозности и в играбельной эстетике.

  108. Структурный аспект помогает разобраться с реальностью как системой. Состоящей из ошибок и угроз. Структурное – это энциклопедизм. Это когнитивная играбельность, Играбельность в применении к познанию мира. Структурный аспект предлагает инструментарий для анализа того, как ошибки как ресурс через играбельность воплощаются в товарах с определенным уровнем играбельности (софт, компьютерные игры, виртуальная реальность и др.), но и в играбельность как новый товар. Ошибки, угрозы и играбельность – это элементы системы, между которыми устанавливаются закономерные структурные связи. Связи между элементами системы становятся основой новой экономики. Играбельность – это энциклопедизм как воплощение академического идеала.

  109. Как научиться повторять нужные и приятные ошибки? Как реагировать на новую ошибку? Всё зависит от интерпретации. Со школьной парты сторонники безошибочности отучили нас замечать ошибки, пользоваться ими. Дальше — хуже. Университетское образование и как бы научная среда требуют максимум воли, чтобы признать важное значение ошибок. Вопреки установкам общества и аппаратов насилия. Жизнь требует от вас ежедневных упражнений. Вы упражняетесь в самых разных областях. Но когда в последний раз вы делали какие-либо упражнения ошибками? Ошибки – важная часть нашей жизни. И мало кто сознательно упражняется в ошибках. Для начала нужно изменить отношение к ошибкам. Пришло время изменить отношение к ошибкам! Нельзя откладывать на потом! Это вызовет девятый вал возражений со стороны окружающих. Поначалу возможны некоторые сложности в ваших отношениях с миром. Перемены в отношении к ошибке могут стать пусковым механизмом для других изменений. Желательно поменять картину мира. Новое отношение к ошибкам – это новая точка зрения на мир. Это право на новую картину мира. Картина мира будет другой потому, что отныне заметны ошибки в этом пейзаже. Превратите океан ошибок в комфортную зону. Расширяйте комфортную зоны за счёт угроз, с которыми работаете через ошибки. Наращивайте мышцу выбора через упражнения с ошибками! Театрализируйте выбор! Подробнее об этом в курсе про сверхартиста.

  110. Ошибки делают нас партнёрами в жизни.

  111. Ошибка социализирует человека.

  112. Ошибка социализирует интеллект.

  113. Позвольте выразить уверенность в том, что за время нашей с вами краткой разлуки вы ошибались. Вы ошибались не во вред себе и не во вред окружающим. Вы ошибались потому, что жили. Вы ошибались потому, что приносили пользу, искали истину и поддерживали мир на своих трудовых плечах. Ибо мир на плечах ошибающихся!

  114. Сегодня я предлагаю обсудить тему, которую мы не затрагивали ранее по какому-то недосмотру. Я предлагаю поговорить о целостности. И не забывайте: ошибки – самый простой и доступный метод познания мира и людей.

  115. Наши ошибки – наш метод.

  116. Ошибки связуют. Ошибки связывают разное в целое. Разное убегает от целого. Разное стремится к целому. Но целым разное становится только благодаря ошибкам. Иного не дано.

  117. Ничто иное в мире не может превратить разное в целое. Целое возможно благодаря связующей функции ошибок. Мир целое потому, что мир – это система ошибок. «Целое» значит «божественное». А к Богу не пройти никакими иными тропами, не подняться ни по каким иным лестницам, кроме как по ошибкам. Ошибки – это, и ступени, и перила, и сама лестница, ведущая к Богу.

  118. Ошибаешься? Значит, ты стоишь на страже целостности мира.

  119. Значит, ты приближаешься к мотивации. К навыку мотивировать своим образом мыслить, свои примером. Мотивировать своей мотивацией.

  120. Ошибки дают универсальное качество целостности.

  121. Ошибки – это, и фундамент нашего дома, и его стены, и его крыша. Но одновременно ошибки – это раствор, дающий всей конструкции прочность. Ошибки цементируют и удерживают.

  122. Помните! Где безошибочность, там трещина в стенах, в фундаменте, на крыше нашего общего дома. Почините треснувший фундамент! Заделайте трещины в стенах! Избавьтесь от протечек в крыше! Расскажите о роли ошибок в вашей жизни тем, кто до сих пор почему-то блуждает во тьме невежества.

  123. Нет ошибок, нет нового понимания ошибок, нет связей, нет целого, не будет и жизни. Друзья, осудим культ безошибочности! Эй! Это кто там собрался построить город из небоскребов, но не обзавелся строительным раствором?

  124. Спустись, безумный строитель, к нам за целостностью, которой у нас в избытке. Спустись, безумный богоборец, к нам, на траву! Ибо мы живем на траве. Ибо мы босыми ногами ощущаем целостность мира живых, цветение Вселенной. Ибо зеленая трава у нас под ногами – это символ жизни.

  125. Наш семинар - это искусство признавать ошибки и наука продавать ошибки. Человек владеет ошибками, но не знает их значения. Не знает им цены. Не видит в них инструмента.

  126. Как вы поняли, базовый курс - это не промывка мозгов. Промывка мозгов - это когда Иванов верил, что черное - это белое. Иванов пришел на мероприятие. Ему промыли мозги. После чего Иванов поверил в то, что белое - это черное. У нас предлагается заняться ошибками. Они существуют! Они реальны! Промывка мозгов делается в политике, когда в СМИ утверждают: "Босс не ошибается"! Жертвой промывки мозгов стал тот, кто ходит по миру со словами: "Ошибки не угрозы. Нет никаких угроз. Ягнята спят в яслях вместе с волками и львами!"

  127. Только через ошибку человек может преодолеть инерцию мышления. И не только человек. И не только инерцию мышления. И не только мышления.

  128. Новая организационная парадигма строится на фундаменте из ошибок. Здесь. В этих стенах. В эту минуту. Не верите? Посмотрите на ваши часы. Что показывают ваши часы? Время перемен.

  129. Не может быть полезной любая бизнес-ориентированная программа, не берущая в расчёт главенство ошибок.

  130. Милитаристская модель не-развития может быть преодолена только с помощью нового взгляда на ошибки.

  131. Из чего-то надо создавать смыслы.

  132. Почему бы не создавать смыслы из ошибок?

  133. Истина в том, что нельзя создавать смыслы из чего-то другого, кроме как из ошибок. Истина не окружена ошибками. Истина состоит из ошибок. Это паззл из ошибок. Истина структурирована ошибками. Баланс достигнут благодаря внутренним связям. истинность истины определяется внутренними связями между ошибками. Логика ошибок становится этической ценностью, известной как "истина".

  134. Не видишь ошибок?

  135. Значит, не видишь смысл.

  136. Не сможешь создавать новое.

  137. А без нового ты не конкурентоспособен.

  138. Ошибки - это ступени на лестнице достижений.

  139. Угрозы - это перила (поручни) на лестнице достижений.

  140. Бывают люди, которые добираются к цели только на поручнях, с помощью одних рук.

  141. Иногда люди идут по лестнице со связанными руками.

  142. Для 90% людей ступени или слишком узки или широки, что доставляет неудобство, замедляет подъём.

  143. Ошибки - это ответственность, которую люди не готовы взять на себя.

  144. Ответственностью можно мотивировать.

  145. Мотивация ответственностью - это приём, который будет работать при учете ошибок.

  146. Откуда берется мотивация? Нам говорят, что мотивация начинается с потребности. Мы постоянно совершаем ошибки. А испытываем ли мы потребность в ошибках? Нобелевской премии будет достоин тот, кто объяснит нам, что такое потребность в ошибках? Ошибки - это мотиваторы? Возможно. Но уместным будет предположение, что через ошибки мы отвечаем на потребность в играбельности.

  147. Ошибки - это фактор мотивации, связанной с играбельностью.

  148. Ошибки - это реакция на играбельность как мотив, на мотивацию играбельностью.

  149. Ошибки - это инструмент сравнения твоей мотивации с мотивацией конкурента.

  150. Ошибка может быть целью?

  151. Да, когда врага провоцируют на просчёт в тактике. А в позитиве? Деятельность гения - это пример того, ошибка становится частью целеполагания.

  152. Так как же мотивировать через ошибку?

    ...

  153. Ошибка - стимул для мотивации.

  154. Ошибка - это ресурс управления, управленческий ресурс.

  155. Ошибка - это управленческий проект, контроль над которым должен быть в руках у руководителя.

  156. Если руководитель не работает с ошибками, неформальный контроль над системой перехватит кто-то из персонала.

  157. Кто не регламентирует ошибки, тот вне процессов в компании.

  158. В мире много умных и просто смышленых людей. Большинство из них рано или поздно приходят к тезису: «Человек – hardware, а ошибки что-то вроде software». Это равнозначно ещё одному изобретению велосипеда и повторному открытию Америки. Примерно с таким же коэффициентом полезности (отдачи). Тогда как первый уровень нового учения заключается в перестановке частей этого простого уравнения. Всё наоборот! Ошибки важнее!

  159. Ошибки – это hardware, а человек функционирует как software.

  160. Не обязательно соглашаться с этим постулатом. Достаточно того, что вы понимаете содержание взгляда на ошибки как на hardware. Это условие выживания. Ошибки – это константа.

  161. Посмотрим на ошибку как на силу, которая не знает пределов. Ошибка - это могучая сила, способная разрушить всё, что создано человеком. Мы обязаны использовать эту силу для созидания. Для этого надо решить вопрос с мотивацией.

  162. Каждому из вас хотя бы один раз в жизни во время задушевной беседы приходилось выслушивать типовую жалобу в стиле: "Я хочу и готов приложить усилия для достижения целей. Но что выбрать в качестве точки опоры? Отчего двигаться?" Куда двигаться подсказывают в голливудских кино-блокбастерах и в книгах про быстрый успех, в биографиях эстрадных артистов. Но где найти исходную точку? Чему можно доверять без намека на сомнения? Разнонаправленное усилия я предлагаю адресовать в одну сторону. По принципу рычага мы работаем с ошибкой. Это единственное усилие помогает решить ряд проблем. От нейтрализации и пере-направления угроз и до целеполагания. Принцип рычага. Усилие в том направлении, о котором и вы подумать не могли, находясь в плену безошибочности. Ошибка - интеллектуальный ресурс. Но я бы посмотрел шире. Вообще ресурс. Универсальный ресурс. Ресурс для универсального потребления. Ресурс для тех. Кто переживает не лучшие времена. Исходная точка для путешествия внутрь себя. Стартовая позиция для того, кто смело идёт в мир людей. Это всё внутри личности. Это всё слагаемые личностного роста. Это всё про вас.

  163. Нельзя искать дышащего человека - все дышат. Нельзя искать неподвижного человека - все двигаются. Нельзя искать ошибки в человеке - все ошибаются. Это наша человеческая плоть. Это пуповина, уходящая под небеса к Богу. Научитесь видеть человека как систему ошибок. Как существо, имеющее проводную связь с Богом.

  164. Ты искал свой Путь? Ты ещё не знаешь, что Путь – это иллюзия. Движение возможно только от ошибки к ошибке. От угрозы к угрозе. Почему надо отходить от образа пути? Движение в сторону силосной башни предполагает отказ от операторского статуса. Ты - путник, но не оператор. Пульт управления остался за спиной, где его сразу поднимут твои враги. Они завладеют твоим пультом управления, перехватят твои операнды. Они предложили тебе путь, образ только цели для того, что выбить тебя из игры. Всё имеется внутри тебя. Ответить собеседнику ты сможешь, если твой ответ будет собран из ошибок. А для этого быть собой. Образ пути ты получаешь в ходе неравноценного обмена, когда отдаешь всё. Иди внутрь себя. обыватель в шоке. Как это возможно? Внутри - это же органы и кровь, селезёнка и мочевой пузырь. Сторонники восточных верований и жертвы гуманитарной культуры вспомнят про богатство души и Достоевского. Нет. ты - это конструктор легко из ошибок. И не можешь быть ничем иным. так устроен этот мира, а не придуманный для тебя. При движении внутрь себя ты идешь от ошибки к ошибке. А их бесконечно много. Вот где бесконечность. Вот где простор! Если ты придешь хотя бы к одной ошибке, ты выйдешь ко всему человечеству. Как это возможно? Люди совершают одни и те же ошибки. В пути от ошибки к ошибке ты вместе с человечеством. твой собеседник - это всё человечество. Ты в команде с человечеством. В твоих начинаниях тебя поддержит всё человечество.

  165. Мировой рынок ждёт персону с потенциалом играбельности. Под требования времени надо создать играбельную личность. Откуда её взять? Как соединить нашего современника и играбельность? Как это сделать? Надо предложить новую картину мира с приоритетом ошибок. Ибо ошибка - это тот пиксель, из которого сложены все доступные нам картины мира. Иного не дано. Играбельная личность должна отказаться от посредников в работе с ошибками. Это логистика выживания в условиях переизбытка информации и бурного роста коммуникаций. Зачем вам посредники? Сперва посредник узнает об ошибках от вас. И только потом вам дают установку на то, как жить. Зачем и что вы рассказали ему о пережитом? Эта информация, которой посредники руководствуются при выборе установки. так ли хорошо посредник знает ваши ошибки, как вы их знаете? Может быть секрет в том, что вы совершаете ошибки, но не знаете им цены? А так ли нужен оценщик ваших бриллиантов?

  166. Из чего состоит твоё "я"? Разбери своё "я", чтобы заново собрать. Но на этот раз из ошибок. Твой "я" состоит из установок других людей, из оценок других людей. Ты ужаснешься, когда узнаешь, что в твоём "я" много совершенно случайного, наносного. У играбельной личности "я" должно состоять из ошибок. Но тебя учили не ошибаться. тебе говорили, что ошибаться - это стыдно. Год за годом из своего !я" ты вытравливал, удалял именно то, из чего должно состоять "я" независимой личности, имеющий право на всё.

  167. Какие ошибки ты хочешь совершать? Какие ошибки ты можешь себе позволить? Так, чтобы самому не пострадать и не принести зло другим людям? Мои родители хотели, чтобы я учился, поступил в ВУЗ. Я закончил два ВУЗа. Сегодня, я не понимаю, на что я потратил 9 лет своей жизни? К счастью, мои родители не сформулировали передо мной задачу защитить кандидатскую диссертацию и преподавать. Я бы не вынес этого казарменного ада. Выполнив установки родителей, я стал жить своей жизнью. Когда у меня впервые возникла возможность ошибаться, построить своё "я" из ошибок, чем я увлекся? Компьютерной игрой! В 30 лет. Прошли годы. и сегодня компьютерные игры - это бизнес. Я не в этом бизнесе, но я был среди первых геймеров. Я стоял у истоков. Мне приоткрылась крохотная щель, возникла первая возможность ошибаться и что я сделал? Я оказался у перво-истоков. Какие грандиозные перспективы откроются перед вами? Если учесть тот факт, что сегодня всё меняется быстрее, чем в начале 1990-х годов. И что выясняется? Сотни тысяч молодых людей сидят в студенческих аудиториях, слушают идиотизмы от бывших преподавателей "Истории КПСС"! Человек может стоят у истоков чего-то великого, участвовать в начинаниях, а он сидит в затхлом помещении и конспектирует маразматика, голосом робота повторяющего, что "Карл Маркс был гением"! Если ты соберешь своё "я" из ошибок, то тебе не за чем будет находиться в одном помещении с людьми которые считают Карлам Маркса гением. Будь свободен от советской безошибочности, от безошибочности времён СССР! Чтобы иметь право на будущее.

  168. Поговорим о бесхозных средствах производства в XXI веке. Мы будем по-новому работать с ошибками. В чём хитрость этого вида человеческой деятельности, этой сферы знаний? Вы удивитесь, но здесь нам понадобится термин из политэкономии, из марксизма. Маленькая, но всё определяющая хитрость состоит в том, что человек - всегда средство производство ошибок. Если вы этого не знали, если вам не довелось задуматься над этим, то оцените грандиозность наблюдения. Нельзя передоверить совершение ошибок механизмам или компьютеру нынешнего времени. Возможно, ошибаться как человек сможет искусственный интеллект. Это интересно. Это будоражит. Но это перспектива будущего. До сегодняшнего дня человек не знал-знает конкурентов в мире ошибок. А в политэкономии имеется простое правило: разбогатеть можно только при условии владения средствами производства. Это мы! Это про нас! Тогда почему мы не богаты? Экая закавыка! Для достижения результатов нужны ресурс. Нет ресурсов, нет выдающихся результатов. Но освоение ресурса - это замечательный результат. Ошибки - это такой ресурс, освоить который вполне по силам каждому из нас. Но что-то определённо мешает. Что? Может быть, старая картина мира?

  169. Нельзя человека вообще лишить ошибок, права ошибаться. Вопрос в том, что последовательно у вас отнимут почти всё. Кроме смертельных ошибок. Тут им ничего для вас не жалко.

  170. Доступ к базе данных ошибок позволяет жить полной жизнью. Задумайтесь над вопросом, а что такое эта самая "полная жизнь"? Разве это не возможность совершать все виды ошибок кроме смертельных и травмо-опасных?

  171. Мир не вертится вокруг чего-либо. Вокруг безошибочности. Вокруг ошибок. Это наши ошибочные представления о мире ошибок. Представление о верчении вокруг чего-то вызвано туманной картиной мира. Или вообще ложной. Ваша картина мира - это автомобиль, который везёт вас не туда, в противоположную сторону. Что делает большинство? Дерутся с водителем. Выпрыгивают на ходу. Выбивают окна. Кричат прохожим. Набирают на сотовом номер полиции и службы спасения. а надо всего лишь поменять транспортное средство. Садитесь в тот транспорт, который идёт в нужную вам сторону. ни автомобиль, ни таксист, ни производители резиновых шин не виноваты в ложности вашей картины мира! оставьте в покое работников! Начните с себя. Ваша картина мира, ни плоха, ни хороша. Её нужно поменять на новую. На такую картину мира, в которой работа с ошибками уменьшает число угроз. А ещё вы с вашей картиной мира становитесь частью мира, в котором занимаете место, благодаря которому объективно уменьшается число угроз в мире. Потому, что - картина мира. Сегодня нужна та картина мира, в которой человек видит, знает и пользуется всеми ресурсами на благо человечества. И среди важнейших ресурсов человек видит, знает ошибки как ресурс. и пользуется этим ресурсом на благо. Без картины мира с ошибками ты становишься человеком-оператором без операндов. Ты - человек в запертой комнате, в которой на стене висит телевизор без кнопок и нет пульта управления телевизором. Без ошибок в твоей новой картине мира ты - человек без пульта управления. Беда не в том, что ты не контролируешь. Вопрос в том, где пульт? У кого? Если пульт управления у твоего врага, то враг контролирует твои операнды. Отныне твои операнды не твои операнды. Ты теряешь статус оператора. Это важное понятие нашей теории.

  172. Не стесняйтесь говорить: «Я ошибся» или «Я ошиблась». Не стесняйтесь говорить: «Только сейчас я понимаю, что…». Не стесняйтесь по-новому интерпретировать важные для Вас факты, слова и интонации. Этим желательно заниматься с детства и в юные годы. Этим не поздно заняться в любом возрасте. Это залог Вашего успеха в личной жизни, в карьере и в общественной деятельности.

  173. Нет ничего важнее ошибок. Ранее совершенных ошибок, ошибок детства, ошибок юности, ошибок учебы, семейных ошибок, профессиональных ошибок и ошибок Вашего вчерашнего дня. В Вашем вчерашнем дне ошибок было больше, чем зёрен кофе в турке, что стоит на медленном огне.

  174. Ошибки - это информация. Еще важнее, что ошибки – это ключ к информации. Без нового подхода к ошибкам не разобраться не только в процессах обмена информацией (это важно в той ситуации, когда приоритет отдается технологиям), но не взять под контроль её потоки. Проще говоря, возникают проблемы с формой.

  175. Тому, кто игнорирует ошибки, не справиться с содержанием. Без особого статуса ошибок информация не подается измерению и классификации.

  176. Без привлечения ошибок как рабочего инструмента ставится по сомнение сама возможность интерпретации информации. Такой интерпретации, которая была бы, если не истинна, то выгодна для группы людей, контролирующих процессы обмена информацией.

  177. Измерение объемов и классификация потоков - это привилегия повелителей ошибок. Кто не видит свои и чужие ошибки, тот упускает возможности. Кто не видит свою деятельность как систему своих и чужих ошибок, тот никогда не получит важнейших возможностей.

  178. Ничего не зависит от самого человека! Только от его ошибок.

  179. Главное – правильно ошибаться. Назовем вещи своими именами: главное – ошибаться себе на пользу. Друзья, ошибайтесь себе на пользу! Иного не дано. Да, это связано с некоторыми трудностями. Но мой многолетний опыт и практика помогут Вам в понимании и интерпретации ошибок.

  180. Работа с ошибками основана на совместных усилиях. Ошибаемся порознь, учимся вместе. Ваш персональный курс по работе с ошибками требует последовательности и соответствует определенной логике. Условимся называть это «дисциплиной».

  181. Сразу оговорюсь, что по объективным причинам существуют ряд ограничений. Например, абсолютно невозможно говорить про «смертельные ошибки» с неподготовленным слушателем, асоциальной личностью, человеком с психическими отклонениями или со скептиком, вообще не верящим в феномен ошибки.

  182. Кто интерпретирует, тот у себя держит ключи от мира.

  183. Элита - это те, кто модерирует сеттинг. Модераторы сеттинга нашей жизни. В чём проблема? Специфика ныне переживаемого момента в том, что сеттинг требует играбельности. Люди едва освоили игру, почувствовали себя комфортно в игре, как вдруг требуется что-то более сложное. Если говорить напрямик, то в виртуальном пространстве играбельность и будет сеттингом. Если ты не понимаешь, что такое играбельность, как ты освоишься в сеттинге?

  184. Вы несете ответственность за свои ошибки и за ошибки других людей. Не бывает чужих ошибок, а, значит, нельзя передоверить ответственность за ошибки. Например, ни признавая их или умаляя их значение. Это будет безответственностью под сенью безошибочности. Ошибки имеют природу коммуникаций. Ошибки - это лучшие коммуникации. Смешно слышать человека, который признает существование проблем с другим человеком и обещает "наладить с ним новые позитивные отношения, установить коммуникации". Ошибаясь, мы устанавливаем коммуникации со многими людьми. без понимания этого вопроса вы будете тратить лишние силы и ресурсы на двойную работу. Это как телегу громоздить на железнодорожные рельсы. Или на велосипеде ездить по проводам троллейбуса. Все так делают? Ой ли? Нужно приобрести навык играбельности. А для этого надо будет разобраться с тем, что такое ошибка.

  185. Всем хорошо знакомо слово «интерпретация». Мой опыт общения с представителями мировой элиты показывает, что собеседники не любят слова «интерпретация». Этому имеется простое объяснение. Им можно, а всем остальным, толпе – нельзя им пользоваться. В общении со мной производители самой современной и точной распознающей аппаратуры не для записи признавали тот факт, что, как минимум, 10% любой записи всегда не поддается расшифровке. В рекламных проспектах производитель «шпионского» товара пообещает 98-99% расшифровки. А технически можно сделать не более 85-90%. И никто не в претензии. Почему? Потому что это вопрос интерпретации.

  186. Двое беседуют в закрытом помещении. Подслушка получила «сырой» продукт. Запись отправляют на расшифровку. Ни один профессионал не поставит перед собой задачи – распознать 100% всех звуков в полученном материале. Вопрос в том, что признать информационным мусором. Если важна речь, занимаются речью. А звук автомобильного мотора «сбрасывают» в то, что по определению не распознаваемо. Это «белый шум».

  187. Или, наоборот, усилия сосредотачиваются на звуке автомобильного мотора и покрышек. Какая модель авто и двигателя? Какого года выпуска? В какую сторону движется машина? С каким грузом в багажнике? Профессионализм в решении сосредоточиться на ошибках. В интерпретации. В интерпретации ошибок. Дай дураку, не понимающего сути работы с ошибками, самую мощную техник и программное обеспечение, он не сможет добиться результата. И найдет оправдания в несовершенстве техники или в изощренности врага.

  188. Другой случай. Собирают экспертов. Показывают им служебное видео. Останавливают показ. Спрашивают: «А что человек в кадре сделает дальше?» Эксперты стараются. Каждый по своей специальности, по методике, по школе. Выдвигают кучу версий. Им показывают финал записи – человек сделал что-то, что было непредсказуемо. Эксперты посрамлены? Нет. Вопрос был поставлен не точно. Не тот метод. Если пригласить специалиста по ошибкам, он составит список всех возможных ошибок. И есть вероятность того, что персонажи служебного видео совершили ошибку. А иначе, зачем консультант со стороны?

  189. Моя мысль проста. Человек устроен таким образом, что ничто не может подвергнуть интерпретации с результатом в 100%. Ничто, кроме ошибок не поддается интерпретации с гарантией результата. Если результат отсутствует, вы либо не наделены волей совершать выбор, либо не знаете феномена ошибок. Мировой элите выгодно, чтобы её оппоненты, враги, толпа не умели интерпретировать. И не умеем. Чего тогда жаловаться?

  190. Время от времени возникают по-настоящему революционные идеи. И я счастлив, что живу в это удивительное время и причастен к важнейшему процессу современности. Мы живём в то время, когда человек по-новому смотрит на феномен ошибки. Люди не подозревают о том, что, едва ли не со дня рождения, каждый из нас носит при себе самую красивую и самую полезную вещь в мире, на которую пришло время взглянуть как на неисчерпаемый источник мотивации. Это наши ошибки. Войдите в новое измерение жизни!

    Глава «Про угрозы»

    Эпиграф. Вибрационный показатель не в норме, что грозит превышением вибрационной нагрузки на оператора.

  191. Ни один смертный не может сказать: «Я никогда не сделал ни одной ошибки». Ошибки – это часть нашей жизни. Поверьте, значительная часть Вашей жизни. И по количеству, и по объему затраченного времени и по последствиям. Невозможно прожить жизнь, не ошибаясь.

  192. Другое дело, когда большинство из Ваших знакомых исповедуют ложные и вредные принципы. Какие? Вот некоторые из них. «Я никому не расскажу об этой ошибке». «Я припишу свою ошибку другому человеку». «От этой ошибке один только вред». И т.п. Еще хуже дело обстоит тогда, когда большинство из наших с Вами знакомых берется вслух обсуждать и оценивать семейные ошибки, ошибки соседей. Здесь опустим театральный занавес, ибо картина предстаёт неприглядная. Пришло время изменить пагубную ситуацию.

  193. Например, надо снять блокираторы вашей судьбы. У большинства людей заблокирована возможность работать с ошибками. Вам не ощутить радость этого вида труда до тех пока стоят блокираторы. Не надо разбираться в природе блокиратора, в установщиках. Как это функционирует? По каким законам природы? Кто и когда пудовым жерновом повесил этот блокиратор мне на шею? Это может быть правительство, школа, родственники или давнее общении с нехорошей уличной компанией. Для начала надо избавиться от блокиратора. Через изменение картины мира. Полная смена картины мира избавит вас от всех блокираторов. Из прошлого, настоящего, - и хотелось бы верить, - будущего. И от тех ловушек, которые пока ещё только ищут вас как потенциальную жертву.

  194. Что мы делаем? Мы пилим сосну под названием «угрозы». Из неё делаем мостик в сторону соседнего острова. По этой конструкции можно дотянуться до соседних ошибок. Мы не одиноки. Наш остров не один такой!

  195. Ошибки - это то, что стоит между нами и угрозами.

  196. Так вы отказываетесь от ошибок?

  197. Тогда нет ничего между вами и угрозами. Когда болит голова, нарушается координация движения. При безошибочной картине мира к вам, как к жертве притягиваются все угрозы мира.

  198. Любая наша ошибка кому-то угрожает. Такова взаимосвязь всего со всем. Коэффициент размножения ошибок напрямую зависит от количества реализованных угроз. Чем больше реализованных угроз, тем больше ошибок. Не надо искать способы сокращения ошибок и угроз. Надо работать с причиной.

  199. Как поженить ошибку и мотивацию? В доме угроз. Ошибки - это содержание. Угрозы - это форма. Ошибки - это то, что внутри нас. Угрозы - это то, что снаружи. Мы не можем работать более чем с шестью ошибками и шестью угрозами. Составьте список из 6 ошибок и 6 угроз.

  200. Не бывает беспричинных угроз. Любая ошибка имеет потенциал перерасти в угрозу. Вопрос в том, как бы с помощью последующих ошибок научиться нейтрализовать угрозы? Перенаправить угрозу на угрозу?

  201. Где вы видели мир без причинно-следственных связей? Мир без причин? Мир без действия? Мир без угроз? Мир без ошибок? Теоретически такие миры могут существовать, но это не мир человека.

  202. Ошибка – причина. Угроза – следствие, действие. Отвечаешь на угрозу или угрожаешь всегда потому, что прежде была ошибка.

  203. Ни одна ошибка не важнее. Это кажется бессмыслицей. Весь накопленный опыт опровергает этот тезис. Сознание цепляется за прежние авторитеты. Это последнее облачко из уходящей картины мира, с которой вам надо распрощаться. Отсюда прямой путь к надежде на просветление.

  204. Твоя ошибка или ошибка оппонента, не важно. Историческая ошибка или сегодняшняя ошибка, не важно. При развертывании угрозы не важно, чья ошибка была причиной.

  205. Всегда общие ошибки, везде общие угрозы. Если не понял таких простых вещей, тогда как ты выживешь в эпоху глобализации? Тогда почему упорствуют наши оппоненты?

  206. Совесть мешает реализовывать угрозы против других. И наказывает за содеянное. Реализация ошибок через угрозы привела человека к осмысленному движению. Реализация ошибок через угрозы мотивировала человека на формирование целей их поиск способов их достижения. Таковы методологические предпосылки логики угроз.

  207. Реальность - это система угроз. Человек - это система ошибок. Кажется, что просто? У меня ушло 20 лет жизни на понимание этой истины. Мотивация нужно, чтобы переходить из систему ошибок в систему угроз. И обратно. Это трудно. Через каждую ошибку можно выйти в угрозы. Из любой угрозы мы спасаемся в ошибках. Ошибки не просто соседствуют с угрозами. Возможно, угрозы не более чем материализация ошибок. И вот ответ тем скептикам, которые требуют представить ошибку как нечто материальное. Столкновение с угрозой - это встреча с ошибкой. Угроза не ошибка, но одна из форм ошибки. Угроза - атомарное состояние волновой ошибки.

  208. Атом на гребне волны. Ошибка персоны имеет атомарный характер. Это факт. Человек один раз женившийся, женился один раз. И друзьям он сможет жаловаться на одну ошибку в выборе будущей супруги. Это будет не единственная семейная ошибка. Но уникальная ошибка в связи с наличием одной жены. Ошибка группы становится волновым феноменом, волной среди волн. Такой волной ошибка передается по группе и от группы к группе (меняет локации и др.). Можно ли сказать: "Толпа совершила ошибку?" Конечно. Иногда об этом говорят: массовый психоз, заразительность в поведении массы. Поведенческий стереотип массы людей. «все побежали, и я со всеми». Так сказать,, влился в общую волну. Человек отказался от атомарности.

  209. В работающей картине мира нет человека, кусочка пространства или факта истории, которые не были бы ошибкой и угрозой. Одновременно. Всё - ошибка и всё угроза. У тебя не-работающая картина, если ты веришь в то, что кто-то из людей не ошибается или он же не угроза. Так не бывает. Да, в это верят, но такая картина мира несёт для тебя угрозы.

  210. Правительствам и транснациональным корпорациям не нужны люди, работающие с ошибками. Им нужны те, кто тонет в море угроз. Угрозы - это штука, которой можно заставить ошибки. Ты хотел присмотреться к людским ошибкам? Нет, изволь созерцать месиво из угроз. Снова и снова. Кто-то решил, что угрозы - это зрелище для тебя.

  211. Это тот самый большой бельевой шкаф, которым удалось задвинуть дверь, ведущую в страну волшебства.

  212. Люди не могут преодолеть угрозы, чтобы разобраться с ошибками. Весь общественный механизм направлен на то, чтобы подобрать такую комбинацию угроз, которая именно тебя сделает жертвой. Мир угроз нуждается в профессиональных жертвах. Ты обречен быть жертвой. Твой статус жертвы оправдывает их усилия, их картину мира. Но тебе это зачем? Как с этим справиться?

  213. Для начала они отправят вас в путешествие, полное опасностей. Затем они докажут вам, что люди - это угрозы. После перебора всех вариантов шантажа они будут вынуждены пугать вас будущим. И вы испугаетесь, если не наладите работу с ошибками.

  214. Нельзя справиться с угрозами, работая только с угрозами. Это не значит, что любой ценой надо прорываться к миражу безопасности. Современный мир так устроен, что безопасность - это синоним безошибочности.

  215. Человек, находящийся в рабстве угроз, не может подключиться к ошибкам как ресурсу выживания.

  216. Человек, на которого Система навесила маячки угроз, не может добиться эффективности от ошибок.

  217. Человек, мыслительная деятельность которого определяется угрозами, не сможет заработать на ошибках.

  218. Единственный метод работы по уменьшению угроз и снижению их негативных последствий, - это ошибки.

  219. Анализ ошибок - это метод, который вертит миром. Мир ошибок и угроз напоминает Вселенную товаров. Мощности общества направлены на производство товара под названием "угроза". И, наоборот, ваши конкуренты тратят усилия на то, чтобы отсечь вас от товара под названием "ошибки". Чтобы перенаправит вас товарных потоков ошибок на товарные потоки угроз. Большое количество угроз выдается едва ли не за изобилие. Это кощунство. Ваши интересы требуют сокращения количество угроз и перенаправления угроз в другие стороны. А как работать с ошибками?

  220. По методу. Но метод не самоцель. И вот об этом скажем два слова. Можно казать, что до нашей встречи кто-то из вас жил в обществе, в котором только еду готовили на огне. После наших тренингов вы узнали о принципах работы парового двигателя. Всего-навсего. Но и не мало. С вами что-то произойдет. У вас будет просветление. Вы знаете про паровой двигатель. А у вас - условно говоря, - существует нерешенная проблема. Это уголь в шахтах, вода на плотине или пассажиры на вокзалах. Как же использовать знание о паровом двигателе? Может быть, пришло время создать паровоз?

  221. Существуют такие велосипеды, которые нужно изобрести самому.

  222. Что становится возможно после знакомства с методом. После усвоения метода надо найти применение методу в своей жизни. Я говорю об ошибках. О работе с ошибками. Это деликатный вопрос. Мало кому можно и нужно рассказывать об ошибках. Но их надо использовать! Себе на благо!

  223. Что такое метод? Чем он важен? Оптимизацией. Что такое оптимизация? Это метод, который вертит миром. Представьте сцену из романа приключений. Вы - охотник за сокровищами. Вы попали внутрь пещеры. Там среди большого количества пыльного храма где-то стоит золотой кувшин. Вам надо очистить от пыли кусочек поверхности, чтобы понять - та вещь или нет? Всё бы ничего, но в пещере ядовитые насекомые от которых надо отмахиваться. При отсутствии метода заняты обе руки. В одной вы держите мухобойку, отмахиваетесь от насекомых. В другой руке держите веник, которым сбиваете пыль с предметов. Метод - это когда оба полезных инструмента у вас в одной руке. Отмахиваясь от насекомого верхней частью, вы орудуете палкой, к нижней части которой привязан веник. отныне у вас свободна одна рука. Вам решать, как ею распорядиться? Можно ухватиться за спасательный пояс. Можно подхватить золотой кувшин, направиться к выходу. Вам решать, как пользоваться методом. Метод повышает шанс найти золото из пещеру с опасностями, вынести его и не пострадать от угрозы.

  224. Мы так много времени уделяем феномену ошибки, что мы не можем быть материалистами. Казалось бы, в чём могут быть сложности? Проблема в новой философии.

  225. Мы смотрим на человека как на... интерфейс. Человек - это интерфейс между миром ошибок и миром последствий. Образно говоря, человек - это плёнка между бурлящим океаном ошибок и всегда опасным миром последствий. Одновременно, человек (человек-как-плёнка) - это тот самый «демон Максвелла».

  226. В том смысле, что человек из сосуда «мир ошибок» в цистерну «мир последствий» может (технически!) пропустить только ошибки.

  227. С точки зрения метафизики, кто-то - от большого ума - вправе предположить, что в «мире ошибок» может быть что-то ещё кроме ошибок. Теоретически там могут быть другие элементы. Но мы, - будучи интерфейсом, оставаясь не более, чем интерфейсом - не способны «пропускать» в хорошо нам знакомый «мир последствий» что-либо кроме ошибок.

  228. Мир последствий представлен угрозами. Поэтому, с некоторым упрощением, можно сказать: Человек - это интерфейс между миром ошибок и миром угроз.

  229. Через человека, как интерфейс, океан ошибок воздействует на мир последствий? Как? Посредством выбора, действий, конфликтов, мыслей и слов.

  230. Ошибки реализуется угрозами. Через человека. Ошибки - это «сырьё», из которого мы вырабатываем инструмент ежедневного пользования - угрозу.

  231. Угроза - это «товар товаров», производимый человеком. (К этому выводу мы приходим, в том числе, исходя из новой истории).

  232. «Изюминка» в том, что не важно, осознаёт ли человек суть происходящего или нет? Угрозы не менее объективны, чем ошибки. И в этом смысле становится понятна особая роль игры в новой философии.

  233. В игре угрозы не должны быть реальными. С игрой вообще вроде всё понятно. А что с video games?

    Глава «Философия обмена»

  234. Обмен не игра. При обмене что-то важное происходит с играбельностью. Мы её ощущаем. С играбельностью обмениваемых продуктов (становящихся товарами во время обмена, который не покупка-продажа) и с играбельностью участников процесса обмена. Как мы видим, аксиоматичная постановка вопроса («не игра»)и выход на проблемное поле заставляют нас по-новому посмотреть на играбельность как нечто, сравнимое с игрой или её превосходящее. Обмен – это процесс выражения играбельности. В обмене становятся очевидны такие вещи, как (1) свойства продукта и (2) характеристика хозяйствующих субъектов. Не сам обмен, но - сопровождающая его, - играбельность делает их субъектами.

  235. Обмен – это коридор возможностей для взаимообогащения (моей-твоей) играбельностью.

  236. Может ли сегодня субъект повлиять на игру? Разве игра относится к тем объектам, на которые распространяется воля субъекта? Разве? Ответ один: нет. Для нас, сторонников играбельности, игра не относится к тем объектам, на которые распространяется воля субъекта. Наша воля. Там - в игре - нет сакрального. В игровом пространстве субъект не может на что-то повлиять, где не может быть изменений к лучшему или – по воле.

  237. В современном театре игра на сцене адресует к игре в тексте. В тексте пьесы, романа или газетной статьи. Но не отсылает, не адресует к сакральному. Игра замыкается на игру.

  238. Театр и игра отчуждают от сакрального. И это не всегда плохо. В том смысле, что воспитан такой обыватель для которого встреча с сакральным будет смертельной, непереносимой. Но хочется приблизиться к тому. Что толпа обывателей принимает за версию «сакрального». И вот тут театр оказывается на своём месте.

  239. Игра – это симулякр сакрального.

  240. Театр – это подмена сакрального.

  241. Российский театр – это фантом театра. Который был подменой сакрального. Российский театр – это искусственная память. настолько бесполезная, что она не имеет никакого значения даже для театрального симулякра сакрального.

  242. Играбельность ближе к обмену, нежели игра. Которая вне обмена. Игра не предполагает обмен.

  243. Политэкономия, геополитика и марксизм - это Девятнадцатый век. Игра (теория игр) - это ХХ-ый век. Философия ошибок и играбельность - это новый век.

    Глава «Играбельность и фейковый обмен»

  244. В книге А. В. Дьякова "Жан Бодрийяр..." (СПб, 2008) на стр. 354 приводится 35 ссылок на понятие "символический обмен", которое употребляется около сотни раз. Пришло время рассказать о нашем - операторском - видении проблемы. 6 марта 2015 года я разместил очерк под названием "Заметки на полях новой философии", в котором было сказано: "Как и игра, обмен - это деятельность без нового продукта". 30 марта 2016 года в общий доступ я выложил афоризм "Играбельность предполагает азарт неравноценного обмена". Не время ли подытожить?

  245. Для затравки. Мне представляется неудачным перевод "символический обмен". Точнее было бы - обмен символами. Это важно потому, что при обмене символами отсутствует, если не ответ, то обоснованность ожиданий ответа. Ибо вместо ответа мы получаем симуляцию ответа. (Но не симуляцию смыслов). Не символ меняется на символ, но при обмене этого символа на тот постигается означаемое обоих операндов обмена. *

  246. Обмениваются предметы, имеющие символическую стоимость. Которая не возрастает и не увеличивается. Ни во время обмена, ни после него. Символическая стоимость (стоимость символа, стоимость симулякра) близка к нулю. Важнее дистанция между участниками обмена, их социальный статус и игровой потенциал. Поэтому я продолжу разговор про фейковый обмен.

  247. Фейковый обмен - это циркуляция образов. Фейковый обмен реализуется через стратегию видимости и тактику имитаций. Фейковый обмен подразумевает симулятивную деятельность, в процессе которой развенчивается товарный фетиш и высмеивается система стоимости - родимое пятно большинства политэкономических теорий.

  248. В обмене данного типа всё фальшиво. Это фальсифицированный обмен. Это обманчивый обмен. Это бредовый обмен (нам всем чему-то приснившийся кошмар обмена одного бреда на другой бред). Это липовый обмен. Это ненастоящий обмен (обмен ненастоящего А на столь же ненастоящее В). Это ложный обмен. Это поддельный обмен. Это подделанный обмен (вот и нашлась, куда втиснутся все кукловоды!) Это фальшивый обмен. Это фэйковый обмен.

  249. Про фейковый обмен с увереностью можно сказать одно: там нет механизма контроля, нет системы контроля. Поэтому фейковый обмен опасен для любой концепции власти. Фейковый обмен свергает образ товара, владеющего потребителем, или образ производителя, контролирующего товар (и потребителя).

  250. Все всё симулируют.

  251. Симуляция товара - это симуляция знака. Но сам знак скрывает не означаемое, - как раньше полагали и на чём стоят традицоналисты, - но... пустоту. Пустоту меняем на пустоту? В этом смысле "фейковый обмен" - это тавтология. Фейк и символическое - это пустота означаемого, которую (пустоту за знаком) мы пристёгиваем к обмену пустого на пустое (знака на знак, товара на товар, деньги на деньги и др.)

  252. Кто-то должен был заметить ненормальность ситуации, когда люди с азартом обменивает пустоту на пустоту. Это, собственно, скрывается за формулировкой "симуляции". И как отреагировали традиционалисты? Они заговорили о "теории хаоса". При этом яйцеголовые полагают, что они могут контролировать хаос и осуществлять контроль над хаосом. Это стало общим местом до такой степени, что подобные формулировки можно услышать в выпуске политических новостей.

  253. Фейковый обмен практичен потому, что не приводит к загрязнению знаками. Замусоривание игрового поля происходит у сторонников коммуникаций. Мусор ухудшает коммуникации.

  254. При фейковом обмене противоречия между знаками снимаются в процессе опеаторского обмена "означаемое знака А на означаемое знака А штрих".

  255. Для нас, сторонников философии ошибок и операторов ошибок, любой объем и любая временная протяженность операций с ошибками не приводит к загрязнению (коммуникаций) ошибками. Обмен ошибками не увеличивает количество ошибок, не отражается на их "природном" "качестве". (Это я говорю не про роковую способность некоторых людей вступать в брак по 5-6 раз. Шутка). Почему так?

  256. Потому, что фейковый обмен - это противоположность меновой стоимости. Поэтому можно сказать, что мы предлагаем производственную теорию ошибок. В которой ошибка - это средства производства. Чего? Всего. Всего человеческого. Всего интеллектуального. Всего, что понадобиться для равноправного общения с искусственным интеллектом.

  257. Ибо "интеллектуальное" можно перевести как "операционное".

  258. Фейковый обмен фиксирует обратимость знаков. Это важно. Хотя бы в контексте моей концепции сексоценоза. Люди вчерашнего дня полагают, что мужчина - это мужчина, а женщина - это женщина.

  259. В ХХ веке открылась обратимость разделения на мужской и женский пол. Бородаые женщины всегда были атрибутом бродячего цирка. Но сегодня обратимость представлена трансвеститами. Пол можно изменить по любому капризу. Разделение на (женоподбных) мужчин и (маскулинных, мачо-подобных) женщин не улавливается знаками.

  260. Из Азии приезжают ошарашенные туристы, снимавшие проституток в баре, которые в гостиничном номере оказывались "переодетыми и загримирвоанными мужчинами. Знак обнулился. На этом поле возможны самые грубые манипуляции и провокации. Но сторонники играбельности вооружены теорией сексоценоза.

  261. " В этом контексте нелепо выглядит та страстность, с которой Сергей Кургинян ближе к финалу программы "Смысл игры-107" говорил о нежелании Запада что-либо давать России. Никто никому ничего не даст, - так выставлял себя на посмешище Сергей Кургинян.

  262. Если бы его сторонники были знакомы с основными положениям современной философии, то обрадовались бы отсутствию "даров" со стороны сильного НАТО и "развитых стран". Ибо, кто даёт, тот получает власть над принимающим. Ничего не дают и не намереы дать? Тогда не имеют никакого контроля над нами! Но эти простые вещи остаются за пределами "аналитики" Кургиняна и прочих сторонников без-классового "марксизма".

  263. Для тугодумов прекрасной иллюстрацией фейкового обмена будет не мода (культ вещей), но политические выборы в современной России. По итогам выборов 2000, 2004, 2008 и 2012 года избиратель получил то, что ему полагалось получить. Никто же всерьёз не ожидал "нового президента" или революцию через "выбор народа"? Это прекрасный пример того, что мы живём в обществе, в котором нет ответа. если симулякр спрашивает, то симулякр штрих не отвечает.

  264. Всё отчётливее хвалёные коммуникации демонстрируют такое свойство как "непроходимость сигнала".

  265. За пределы симуляции можно выйти только на поле соблазна. Но соблазн - это тема совсем другого разговора.

    Глава «Приключения выбора»

  266. Если свобода требует смирения, то выбор - это всегда конфликт. Конфликтность выбора открывает все двери для бунтарства. И это одно из самых странных противоречий. Учитывая важную для нас прямую связь свободы с выбором. Исходя из нашего взгляда на свободу как вариант выбора. Бунтарский выбор предполагает смирение свободного человека. Как это возможно? Бунтарство вам необходимо для отстаивания своего права на выбор. Самые разные силы пытаются лишить вас выбора. Всегда имеется тот, кто готов делать выбор за вас. Как бунтарь вы отстаиваете право на выбор. Вы вправе отстаивать природное право на выбор. Допустим, у вас это получилось. После бунтарства осталась жизненная энергия, которую следует потратить на процедуру выбора. Это тяжелая работа. Выбор сделан. Смирение вам необходимо, чтобы принять тот факт, что из ситуации выбора вы выходите в ошибку. Невостребованный вариант, невыбранное вами решение тоже ошибка. Но из выбора вы вышли в ошибку. Если нет смирения, то факт выхода в ошибку породит нездоровое желание делать выбор снова и снова. До истощения. Смирение свободы предлагает вам увидеть что-то вроде зоны комфорта в совершенной ошибке, в ошибке как сделанном выборе.

    Лекция «Оператор ошибок»

  267. Проблема играбельности - это разрешения вопроса о допустимых степенях свободы. Свобода колышется на границах криптоигры. Свобода светится по контурам криптоигры.

  268. Что ва всеми спинами? Игровая механика (геймплей) хороша всем за исключением весьма интересной особенности: ничто не обнаруживает себя в гемплее. Ничто не выламывается из гемплея. Геймплей сбалансирован как образец безошибочности. Не выйдя из геймплея, мы не познакомимся с вне-эмпирической реальностью. Если где-то и отстаиваются права индивидуальности, её свободы, то не в геймплее. Не с помощью геймплея. В геймплее может присутствовать многое (образы. команды, логические цепочки и т.п.). Почти всё из атрибутов игры. Кроме одного.

  269. Кроме свободы.

  270. Как играть и оставаться свободным?

  271. Как играть и оставаться свободным для... играбельности? Возможно, через технологию Сверх-артиста, о которой мы поговорим в театральном семинаре.

  272. Свобода - это один из наиболее распространенных и доступных видов контроля над ошибками. Наряду с играбельностью. Свобода доступна тому, кто имеет операторский статус. Иногда статус приходиться покупать, приобретать. завоевывать оружием! Отнимать у зазевавшегося оппонента! Поэтому со стороны кажется, что свобода доступна богатым и функционерам Системы. Свобода доступна через операторский статус. Если у тебя операторский статус, то ты обладаешь какой-то степенью свободы. Но операторский статус выразим и может поддерживаться при играбельности.

  273. Играбельность может быть условием свободы. При этом оператор не может быть свободен от операндов. Он с ними в связке через пульт управления. Вот Вам первая вещь, которая обеспечивает свободу. Но пульт управления - это вещь. Можно быть свободным, но не играбельным. Но для удовлетворения потребности в играбельности нужна свобода. Это факт.

  274. Свобода выступает обязательным условием производственных и потребительских отношений, когда спрос на играбельность встречается с предложениями ошибок как нового вида универсального товара. свобода - это атрибут того рынка, на котором происходит столь важная встреча.

  275. В третьем томе «Капитала» я встретил место, которое можно прочитать упоминанием играбельности: «Торговый рабочий… издержками её производства… проявление этой рабочей силы, её напряжение…» (Капитал, Книга третья, М., 1932, Глава 17, «Торговая прибыль», стр. 209)

  276. «Напряжение» рабочей силы торгового рабочего (продавца за прилавком) – это играбельность.

  277. Со времени издания третьей книги «Капитала» (1894) прогресс настолько изменил экономическую ситуацию, что сегодня промышленный рабочий в компьютерных сферах демонстрирует что-то похожее на Марксово непроизводительное «напряжение». Постоянно. Играбельность как входной билет?

  278. Пока я буду раскрывать тезисы, попробуйте найти ответ на простой вопрос. Вопрос, который ранее нигде не звучал. Впервые этот вопрос прозвучит на русском языке. С чем русский мир войдёт в виртуальные миры? Какие ценности русские люди предложат аватарам из цифрового мира? Мой ответ – мы войдём туда и в разные иные миры с играбельностью. Играбельность должна стать новоприобретенным элементом русского национального характера. Это условие конкурентоспособности нации. Это условие выживание русского мира. Что такое играбельность?

  279. Допустим, нам сегодня удастся разобраться с наполняемостью понятия «играбельность». А как её сделать частью операторского менталитета, частью характера пользователя аватара? Через технологию сверхактера. Вспомните Пушкинскую речь Достоевского. Практическое применение играбельности? Все и любые сферы человеческих отношений. Базы данных. Бизнес. Айти-сфера. Торговля. Клиентинг. Общественная и политическая жизнь. Пиар. Любые сетевые организации. Разведка. Оперативная работа и методика ведения допроса. Конфликты (с правоохранительными структурами). Производство интерактивных товаров и виртуальных услуг. (Интерактивные учебники, энциклопедии и книги). Гражданская журналистика. Компьютерные игры. Виртуальные миры. Аватары. Самопознание. Частная жизнь.

  280. Никто не сыграл во все игры. Никто не знает всех правил, всех игровых ограничений. (Методология игровых ограничений - это ещё одна игра?). Поэтому гораздо чаще, чем можно было бы ожидать, люди ограничивают себя, исходя из предположения, что существует такое (несуществующее) правило, когда нельзя то или это. Люди склоны придумывать новые правила, лишь бы не раскрепоститься, лишь бы не приблизиться к самовыражению. Геймплей можно сравнить с многоруким роботом. Одной механической рукой он распаковывает играбельность игрока, второй - играбельность игры как товара, но остальными манипуляторами картинками закрывается внешний мир. Геймплей - это единичное. Играбельность - это всеобщее. Играй во всеобщее! В каком-то смысле можно сказать, что играбельность - это всеобщее, которое приближает торжество всеобщего. В геймплее мы уходим от случайного. Через играбельность мы приходим ко всеобщему. Правила игры представлены списком. У человека игры свод правил не вызывает сомнения. Для человека правил механика игры не предмет для дискуссий. Вопрос в том, что человек игры и человек правил всё дальше уходят от экономического человека! Играбельность поднимает нас над игрой. Благодаря играбельности правило из одного списка сопоставляется с правилом из совсем другого списка. Одного этого сопоставления оказывается достаточно, чтобы понять внутреннюю противоречивость ограничений. Ограничений вообще. Ограничений как таковых. Ограничения важны для игры, но малоэффективны для окорота играбельности, которая многим словно кость в горле (вспомните увольнения телевизионного ведущего Джереми Кларксона, которого мы рассматриваем ходячим самоучителем по играбельности). Которую мы рассматриваем новой философией, революционным мировоззрением и мета-логикой. А зачем приходить ко всеобщему?

  281. В каком-то смысле разнообразие геймплеев сводимо к играбельности как методологии играющих систем, игра которых состоит в том, что вырабатывать новые смыслы "поверх" рабочей лошадки по имени "геймплей". Поэтому...

  282. Играбельность - это методология геймплеев. Играбельность - это методология игровой механики. И всё это стало возможным с той исходной точки, когда мы по-новому посмотрели на ошибку).

  283. Хотя сторонники традиционной политэкономии по-прежнему не видят в ошибке инструмента для выработки потребительной стоимости товара, - которая суть - играбельность, - в виртуальном пространстве.

  284. В чём может быть практическая польза от новой теории играбельности? Вне пределов игровой индустрии. Как готовят диверсанта? Через тренировки. Прыжок с парашютом и подрыв моста - это один уровень тренировок. А если нужен диверсант, в задачу которого входить участие в мировом чемпионате по шахматам? Как вы будете готовить диверсанта высокого уровня без играбельности? Шахматист А. знает стиль игры противника Б. Изучил до поездки. На всякий случай. Возможно, они оба могут имитировать друг друга. Это традиционная игра. Играбельность возникает там, где перед Б. стоит задача сыграть партию "как А" или вообще вместо А. Например, чтобы сам Б. смог пройти дальше в турнирной таблице. Оказаться там, где имеет право быть победитель в игре (вместо А.). Это играбельность.

  285. Играбельность - это система над-игровых манёвров в интересах игрока, а не игры. Носитель играбельности способен играть в игру, имитировать игру, вводить игроков в заблуждение для достижения целей, лежащих вне игры. Например, познания мира. Или изменения мира. Хотя через игру или игрой мир изменить нельзя. Цели носителя играбельности не будут совпадать с целями "правильных" игроков.

    "Играбельность как условие выживания в криптоигре"

  286. Что такое криптоигра? Чем она отличается от всем знакомой традиционной игры? Криптоигра – это сложные действия операторов интриги, направленные на истощение ресурсов и физическое уничтожение операндов, которых удалось убедить принять статус игроков и втянуть в имитацию игры, реализуемой в качестве отвлекающего манёвра. Здесь под "интригой" предлагается понимать систему из ошибок, угроз и безошибочности. По сложившейся традиции криптоигру принято называть «Большой игрой». Это понятие используется в основном в политике, в СМИ и в конспирологии. Специфика криптоигры состоит в том, что непосвященные участники воспринимают элементы игрового процесса с заниженных позиций, например, с точки зрения эстетики, тогда как кукловоды, полноценные игроки, не руководствуются вообще какой-либо этикой, реализуя смертельные угрозы для всего игрового пространства. По правилам криптоигры непосвященным участникам насаждается ложный культ победы (спортивной победы, военной победы и т.п.). Тогда как смысл криптоигры состоит в тотальном уничтожении операндов и прочих объектов, которых кукловодам удалось вовлечь в игровой процесс. В обществе монстры ведут криптоигры против доверчивых людей, остающихся в плену ложных и устаревших представлений о мире и обществе. Криптоигра не предполагает этики, морали и какого-либо выражения нравственности. В то же время надо признать, что аморализм криптоигроков не следует приравнивать ко лжи или к нарушению этики. Её просто нет! Обман – обязательная часть криптоигры. Ложь - это атомарное состояние криптоигры. Наиболее понятный и доступная иллюстрация и неувядающий пример криптоигры. Рассмотрим простейший вариант исследуемого предмета. Любителю бега и мастеру спортивного ориентирования Иванову объясняют правила игры. Нужно первым добраться к месту А, чтобы завладеть знаменем. Вокруг враги и опасности. Иванов первым добирается до точки А. Его убивают. Из его рюкзака вынимают знамя, которое находилось там всё игровое время. О чём Иванов, конечно, не подозревал. Суть игры была в том, чтобы доставить и установить знамя в точке А. как ни странно, но в этой части была сказана правда. Не подозревая об этом, Иванов исполнил функцию курьера. Он доставил знамя к точке А. Увы, Иванов был не равноправным игроком, но транспортным средством. Субъекты, одетые в судейскую форму, и которые якобы должны были зафиксировать победу Иванова, также были участниками криптоигры. После убийства Иванова его убийцы зафиксировали своё участие в установлении знамени в точке А. Это их знамя. Это их победа. Что и составляло смысл игры. Почему Иванов проиграл? (в самом широком смысле, почему ивановы всегда будут проигрывать?) Иванов поверил тому, что судьи – это судьи. Иванов не мог себе позволить убивать кого-либо, полагая, что участвует в спортивной игре со спортивной этикой. И т.п. Наиболее распространенный вид массовой криптоигры – это традиционные религии и церковные институты. Наиболее эффективная разновидность криптоигры – это деятельность социальных паразитов. Ростовщичество - это пример экономической криптоигры. Залог достижения результата в крипотоигре – безошибочность как обязательное условие игрового поведения. Это условие эффективности поведения криптоигрока. Посвященные игроки как элементы игры должны придерживаться безошибочности. Безошибочность участников игры принесёт результат кукловодам. Например, того же бегуна Иванова можно убить в начале или в середине игры, чтобы переложить знамя в рюкзак Петрова. Главное, чтобы Иванов и Петров стали сторонниками безошибочности, выполняли условия игры без лишних вопросов. Играбельность – это мотивация для всех крипто (подробнее материал разобран на примере крипто-видео). Рынок – это частный вариант криптоигры. Криптоигра предполагает полное уничтожение участников игры, вовлеченных в игру против их желания или обманом, но не ознакомленных с важнейшими правилами игры. Залог выживания в эпоху, когда повсюду ведутся смертельные криптоигры – это этика играбельности. Особенность текущего момента заключается распространении информации через бесплатный видеохостинг. Метод и инструменты визуального материала осуществляются в криптовидео. А теперь рассмотрим практические аспекты методологии криптоигры..."

    Вовне скорлупки крипто-игры

  287. Знаете ли вы крипто-игры? Игровые технологии, ведение игры - это лапотные технологии, смехотворность которых очевидна в контексте прогресса компьютерного "железа" и "софта". Наступает время играбельности. Возможна ли монополия в играбельности? Монополия играбельности? Монополия мастеров играбельности? Игровой потенциал и играбельность - это совершено разные вещи. Игровой потенциал обозначает способность играть по правилам этой игры или этой игровой отрасли, готовность к компромиссу. Играбельность - это движение над игрой, это выдвижение идеи новой игры как оружия победы над противником, остающимся на уровне человека игры. Какие чувства мы испытывает кроме желания победить в игре? Чем должен быть мотивирован человек, который хочет понять игру? Какова методология того, кто делает попытки подняться над игрой? Как наши оппоненты обойдутся без играбельности, если в обществе кроме официально признанных игр ведутся тайные игры, игры против игроков? Если общество формируется тайными игроками, ведущими игру с не объявленными целями? Как минимум, с целями о которых мы получаем море дезинформации. К счастью, о существовании тайных игроков и об активизации смыслового поля тайных игр мы можем узнать по... ошибкам. Ошибки с горизонта ненаблюдаемых событий - это ключ к сундуку с секретами тайной элиты, ведущей тайные игры.

  288. Энциклопедизм - замечательный пример информационного подхода к игре антагонистов. Во время игры ты накапливаешь знание о противнике. А после победы сохраняешь о нем информацию, которая может быть полезна для игры (деятельности) на новом уровне, с новым оппонентом.

  289. Энциклопедизм - кульминационная стадия коллективного опыта. С одной стороны, жизненный опыт не подменить энциклопедизмом. С другой стороны, именно в современных условиях информационного общества энциклопедизм видится обязательным условием для обретения позитивного трудового опыта.

  290. Энциклопедизм - информационное поле рабочего места человека-как-оператора-ошибок. Это субъективно воспринимаемое (и оцениваемое, точнее - постоянно подвергающееся переоценке) пространство человека-как-оператора-ошибок, в котором в строго иерархическом порядке размещены ключевые источники (тексты и образы), содержащие историю человечества и обобщающие представления о Вселенной.

  291. Польза геймплея очевидна. При вхождении в игру через интерфейс "человек-машина" осуществляется контроль над игровыми процессами (строго в той степени, в какой этот контроль предусмотрен разработчиками). Польза играбельности - это повод для дискуссий. Так ли бесполезна играбельность, как это могли бы утверждать заядлые практики? Полезное не равнозначно истинному. Какая может быть польза от вхождения в над-игровое пространство, в котором в беспрестанном движении находится огромное количество абстракций вроде ошибки? По каким формальным признакам мы получим информацию о способности удовлетворить нашу насущную потребность в играбельности? Прежде всего, это критический строй мышления. Благодаря здоровому критицизму мы получаем возможность подняться над игрой, оценить игровые процессы как бы со стороны. (Это подтверждается способностью сравнить одну игру с другой. Кто будет спорить с тем, что сравнение игр не предполагает нахождения в гемплее одной из сравниваемых игр или в игре как таковой?) Философский парадокс нашего времени заключается в том, что истину надо знать ради... выживания. Но разве можно познать истину, находясь в игровом угаре, внутри игры? Философия не столько предполагает, сколько требует поиска истины. Но невозможно искать истину, не завершив очередной сеанс игры. Поэтому разговор об играбельности предполагает использование, как минимум, философских терминов. Играбельность - над-игровая и вовне-игровая философия? Можно ли играбельность отнести к истинному и действительному? Сейчас мы обозначим предварительное замечание, согласно которому играбельность - это междисциплинарное знание об игровом мышлении, ценностях игры и содержимом над-игрового пространства. Предмет играбельности - ошибки игры, ошибки как материя над-игрового пространства. Если вы не цените ошибку, если вы отказываетесь с ней работать, то вам не подняться в над-игровое пространство (сам факт существования которого нужно ещё доказать. В отличие от такой абстракции как геймплей, которого никто не держал в руках и не видел даже в очки виртуальной реальности, но чей факт существования признаётся без доказательств). Предмет играбельности - ошибающийся человек. Мы ничего не проясним, если скажем: представители элиты - это носители играбельности. И да, и нет. Ситуация развивается в ту сторону, когда "элитой" будут называть механиков, знающих суть работы играбельности. Людей, способных практически применить знание и уважительное отношение к ошибкам.

  292. Для тех, у кого проблемы с пониманием термина играбельность. Существуют контексты и подтексты игры. Контексты и подтексты - это что-то вне игры. Но они имеют важное значение для геймера. Когда я играл в "Цивилизацию" осенью 1993 года, то контекст заключался в катастрофе реформ Егора Гайдара. Игра помогала понять, что были другие пути. был шанс на развитие, на успех, на благополучие. Игра опровергала экономическую реальность. Подтекстом игры было желание отделить пропаганду от истории. Игра давала схему мировой истории и истории нации, опровергающей государственную пропаганду лже-исторических вирусов и мемов. В игре становилось важной играбельность. После игры возрастала гражданственность. Игра знакомила с альтернативами общественного поведения.

  293. Американский производитель игры - это экономическая реальность. Но после американской игры захотелось реализовать потенциал нации. Пробуждающая инициатива геймера в реальности - это политически гражданский подтекст игры. Это не элементы игры. Это не было предусмотрено производителем. Это играбельность.

  294. Играбельность может быть товаром. И вот кто торгует играбельностью кроме создателей компьютерных игр? Производители интерактивности. Интерактивность - это воплощенная играбельность.

  295. Безошибочность - это не играбельность, но и не выбор.

  296. Играбельность делает каждого из нас экономическим человеком. Для становления экономического человека нужен товар. И потенциал играбельности. Который можно наращивать.

  297. Мы стали обществом с приоритетом экономического развития потому, что имели возможность реализовать свой потенциал играбельности. Через товар. Потенциал играбельности в игроке (понимаемый нами как потребность в играбельности) дополняется-раскрывается играбельностью товара.

  298. Мы поговорим об этом подробнее в другой раз, но товар с высокой играбельностью излечивает от таких болезней современности, как, например, страх перед будущим или от прокрастинации...

  299. Чем различаются игра и играбельность? Игра всегда ограничена по времени и предполагает жесткие правила. Но играбельность человека - это внутренняя потребность, постоянно присутствующая в потенциальном игроке, в новаторе. Что делает человек, придумывающий новую игру и впервые в неё играющий? Он же не играет "в игру".

  300. Придумщик реализует свою играбельность. Создатель нового находит форму для выражения играбельности других людей. Навряд ли создатель новой игры сразу видит в людях игроков. Видит тех, кто быстро согласится на игровые ограничения. Создатель нового вправе предполагать наличие играбельности у других людей. А в чём можно измерять такую очевидную абстракцию как играбельность? В ошибках.

  301. Новаторство достижимо благодаря ошибкам.

  302. Поэтому в игре могут участвовать люди с низкой играбельностью (игра поневоле). Нужно знать правила игры, чтобы сыграть в неё. Нужно обладать потенциалом играбельности потребителя, чтобы раскрыть играбельность товара. Играбельность как свойство товара должна встретиться потребностью в играбельности у потенциального потребителя (покупателя) товара.

  303. Тогда кроме игры и потребности в игре возникает новый фактор - потребность в играбельности и играбельность как таковую. Зачастую играбельность современного человека удовлетворяется предметами с иным функционалом Например, работник в офисе в рабочее время сидит на кресле на колесиках. В обеденное время он может кататься по офису на своём дорогом и удобном кресле. Не секрет, что в обеденное время и на корпоративах "офисный планктон" устраивает гонки на офисных креслах. Если офисное кресло не имеет колесиков, то клерк не сможет реализовать свою потребность в игре, в играбельности. Кресло на колесиках обладает определённой играбельностью, но этого недостаточно.

  304. Каким усилием воли я должен удержаться от упоминания спасительной играбельности? Играбельность - это кремль посреди столицы в царстве игры. Логическую природу игры можно противопоставить сетевому характеру играбельности. Играбельное - это сетевое. Без играбельности мы получим всего лишь набор мнений об игре. Или о каком-то ином объекте. Но знание объекта достигается через вписывание его в сеть и через раскрытие потенциала играбельности. И это при том, что играбельность - это сетевое начало ошибок. Анализируя сеть ошибок, мы получаем знание объекта. Культ игры обрубает сетевое. Культ геймплей изгоняет ошибку. И тогда мы снова остаёмся на мусорной куче наших субъективных мнений о ч1м-то неотчетливо наблюдаемом. Геймплей навсегда остаётся обремененным всеми игровыми запретами. Геймплей не может быть разумен. Это половина беды. В геймплее нет заимствованной мысли. (Мысли нет потому, что последовательно и сугубо по техническим причинам изгоняется ошибка). Это не тот путь, по которому мы когда-нибудь снова выйдём к ИИ. Геймплей воплощает наши идеализированные представления о дисциплине игры. Какие-то внутренние сомнения мешают мне сказать: "Геймплей - дисциплина игры". Если я забудусь и скажу это ниже, то не будет противоречия. Говорю не в оправдание, а для пояснения. если бы я хотел оправдаться, то привёл бы здесь большую цитату из авторского Предисловия ко второму изданию Большой "Науки логики" Гегеля. Надо только дать развёрнутые пояснения. Суть пояснения в эксклюзивном афоризме. Не исключено что дисциплина - это голая форма геймплея. (Голая форма? Да. Для геймплея данного вида деятельности. Воинский устав - это геймплей воинской службы. И т.п.). Но из этого не следует, что играбельность выходит за пределы дисциплинарности. Мол, геймплей - это дисциплина игры, играбельность как бы противоположна дисциплине. Категорически нет. Игровая механика - это инстинктообразующая пустота. Поэтому геймплей отрицает играбельность. Но и играбельность отрицает геймплей. За отсутствие ошибок. И вот в этой отрицательности рождает новое понимание игры. Гемплея недостаточно для того, чтобы сформировалось вожделение. Но можно ли вожделеть ошибку нам, воспитанным в товарном фетишизме и привыкшим доверять идеологическим химерам?

  305. Природа играбельности состоит в ошибках. Это финал нашего разговора про пост-игровую экономику, без-игровую мотивацию, компьютерные игры и экономику аватаров, но вступление к ещё более сложной теме.

  306. Ибо играбельность требует дисциплины сетевого мышления. Дисциплину сетевого мышления можно установить через кропотливую и ежедневную работу с ошибками. Поэтому не будет перегибом сказать, что играбельность - это дисциплина ошибок. На первый взгляд представляется, что это две разные вещи. "Дисциплина сетевого мышления" лежит слева. Тогда как "дисциплина ошибок" расположилась справа? Нет. Это инь и янь единого целого. Благодаря дисциплине ошибок мы получаем возможность рассмотреть в хаосе сеть и коммуникацию. При такой отладке зрения, когда видишь сеть во всей её умопомрачительной сложности, то опасения относительно нашей возможности постигать сетевое преодолевается выше упомянутой дисциплиной сетевого мышления. Без того и без другого сеть предстанет пред дикарём какой-нибудь картонной плоскостью с черно-белыми карикатурами. Для сети (для ошибок) нужна дисциплина другого уровня. Игра примитивнее сети. Поэтому дисциплина игры будет проще дисциплине мышления по сетевому принципу. Другое дело, что оба вида дисциплины (несетевой игры и сети) объединяются в клубок противоречий. Как с ним разобраться? За какую ниточку потянуть? Какая ниточка будет первой в наших попытках развязать этот Гордиев клубок? Начиная разговор о сетевом, подумай и отмерь не семь, а семьдесят восемь раз. Сеть - это пещера с сокровищами. Парадокс в том, что весь ХХ век человечество носилось с феноменом игры, переоценив его до крайности. Сегодня вход в пещеру завален материализовавшимися стереотипами, предрассудками и невежественными представлениями об игре. Игре как форме безошибочности. Не ошибайся, чтобы выиграть! Не допускай ошибок, чтобы получить единственно возможный результат! Но что такое "выиграть" в сети? В виртуальном пространстве? И как не ошибаться в сети? В виртуальном пространстве? Ошибка - инструмент постижения сети. Помощник в преодоления сетевых преград, но и главный результат.

  307. Испугал ли нас Гегель "негативностью" диалектики? Gameplay обладает направленным функционированием. Что бы не говорилось, но геймплей был и останется собственностью производителя (точнее, владельца прав на интеллектуальную собственность). Тогда как играбельность - это капитал игрока. И, что чрезвычайно важно, капитал сообщества геймеров. Gameplay всегда в единственном количестве (как нечто проданное вместе с игрой как товаром). Играбельность - это установка горизонтальных связей без каких-либо ограничений. На все ошибки. Без ограничений в количестве возможных ошибок. В чём причина столь очевидной разницы? Gameplay - это властная вертикаль игры. Играбельность - это сетевая начинка игры, это горизонтальные связи на пространстве, которое невозможно охватить взором. Играбельность - это организация ошибок, находящихся в беспрестанном движении. Динамические характеристики играбельности определяются много-вариантностью связей между ошибками.

  308. Играбельность не геймплей! Как играбельность обеспечивает прирост стоимости продукта и товара? Играбельность не геймплей. Играбельность обеспечивает интенсивность игрового процесса. Тогда как геймплей - это оптимизация игрового процесса. Gameplay полностью входит в играбельность, а не наоборот. Gameplay - составная часть играбельности. Gameplay - персонифицированная играбельность. Другое дело, что некоторые выражения играбельности выходят за пределы gameplay. Об этом удобно будет поговорить в разговоре о тренажёрах.

  309. "Хорошо играется", - это сказано про геймплей. "Интересно играть", - это совсем про другое. Это попытка приблизиться к характеристике играбельности. Если журналисту, эксперту или постоянному внештатному автору из компьютерного журнала надо было замолчать недостатки игры, то в обзоре он много места уделил анализу gameplay. Отсутствие разговора об играбельности должно вызывать подозрение у тех, кому надо принять решение о покупке новинки.

  310. Геймплей, раскрывающий потенциал играбельности, делает игру лучшей в сравнении с предыдущими продуктами из линейки и другими товарами. Если "лучшей", значит, мы имеем дело с качеством. Если осуществляется операция сравнения "этой" (нынешней, новой) с "той" или "теми" (прошлыми, прошлогодними, из предыдущей серии и т.п.), то речь идёт о количественном показателе. На пустом месте мы получаем два атрибута вещи. Gameplay, не адресующийся к играбельности, опускает игру, как минимум, до уровня нейтральности. Во втором случае потребителю предоставляется возможность самостоятельного суждения. (И здесь продавец может сыграть на малом кругозоре покупателя, на невежестве потребителя, на минимальном жизненном опыте экономического человека). Gameplay без играбельности обещает тройные беды: экономическую катастрофу в отрасли, ущерб для потребительского рынка и убытки для разработчика. Такая игра не будет участвовать в поступательном развитии жанра и игрового рынка.

  311. Если геймер - работник, обслуживающий коммуникации, то общественная жизнь - это деятельность геймерского сообщества. Тот, кто (самозабвенно или спустя рукава) играет в video games, не может оставаться вне этики и эстетики... gameplay. И наоборот.

  312. Тот, кто НЕ играет в video games, ТАКЖЕ не может оставаться вне этики и эстетики gameplay. Нахождение человека вне игровой индустрии не обеспечивает независимости от эстетики компьютерных игр. Не играешь? Но ты внутри игры. Ты внутри коммуникаций. Ты внутри игровой стихии. Живущий вдали от электронных коммуникаций человек может почувствовать на себе, какими этическими ценностями руководствуются геймеры, ставшие со временем пилотами боевой авиации. Когда вы идёте на деловые переговоры, следует держать в уме игровые пристрастия собеседников. Геймер, увлекающийся экономической стратегией, окажется "твёрдым орешком". Всё это говорится по простой теме. Игровое давно вышло за пределы собственно игры. Того самого gameplay, которому мы уделили внимания чуть выше по тексты. Никто не принесёт на деловые переговоры скриншоты. Никто не станет обсуждать тонкости gameplay из жанра "симулятор Бога" в зачине деловых переговоров. Но человек по ту сторона длинного стола в конференц-зале будет мыслить как игрок, одержавший победу при строительстве и защите "своего" мира, "своей" цивилизации. Когда вы готовы об этом забыть? В начале переговоров или в финале важной для вас встречи? Допустимо ли не знать такие вещи про конкурентов? Или не брать их во внимание, если речь идёт об угрозах вашему бизнесу? Каждый из нас вынужден оставаться вне чего угодно, но не может быть инороден духу играбенности. Это не парадокс общественной жизни текущего момента. Это атрибут общественной жизни XXI века. Кто скажет: "Не знаю я вашей играбельности!", тот повторит историческую судьбу неудачников, бубнивших: "Мы не читали вашего Никколо Макиавелли. Зачем нам читать его трудные тексты? Про что? Жили без Никколо Макиавелли и дальше будем жить своим обособленным мирком".

  313. Человек должен взглянуть на мир новыми глазами. Что-то важное происходит за пределами игры (до начала игры). Как стало возможным распределение внимания между gameplay и вне-игровыми ошибками? Благодаря тому, что экономический человек - существо наделенное потенциалом играбельности. Здесь под "играбельностью человека" понимается наша природная способность (и готовность!) ошибаться! С точки зрения боссов и блюстителей офисных порядков, "ошибаются" те, кто используют вещи не по назначению (катаются на креслах по офису, катаются на тележках по супермаркетам и т.п.).

  314. Ошибки - это играбельность! Это альфа и омега процесса эксплуатации электронных коммуникаций. Которые настолько сложны, что понимание основ их функционирования недоступно 80% населения. Родство общественной деятельности и коммуникаций нагляднее всего представлено в... искусстве. Поэтому... Испытывая страх перед возможными ошибками, теряя волю и попадая в рабство безошибочности, ты сам создаешь помехи для раскрытия твоей уникальной играбельности. Допустим, это твой выбор. Но зачем ограничивать играбельность купленных тобой товаров?

  315. Ошибка и играбельность - это средства производства и средства потребления, обеспечивающие разнообразие совокупного общественного богатства общества. Ошибки известны. надо посмотреть на них как на базу данных. Это ошибка №1, ошибка №2, ошибка №3 и т.д.

  316. Тогда как играбельность представлена показателями - играбельность в 30%, в 40% или в 100%. Играбельность обеспечивается такими-то количеством таких-то ошибок. Ошибки можно сделать потому, что достигнута играбельность такого-то уровня. И т.п.

  317. Играбельность товара - это овещёствлённая играбельность.

  318. Сегодня развитие производительных сил тормозится устаревшими взглядами на ошибку и играбельность.

  319. Предлагаемая теория играбельности основана на содержательном (смысл и значение) и аксиологическом взгляде (ценность, востребованность и полезность) на ошибку. Играбельность объективируется в ошибках. Безошибочность - источник помех для играбельности.

  320. Играбельность может быть большей или меньшей. Ошибка не обладает интенсивностью. В играбельности фиксируется разнообразие ошибок.

  321. Без играбельности мы могли бы подумать, что существует только две ошибки. Это те самые ошибка №1 и ошибка №2, из которых всегда делается выбор. Играбельность опровергает такой минимализм.

  322. Так ты будешь жить играючи? (Что ни в коем случае не означает: играть в играбельность).

    Глава «Мидас, Ваш мотивационный спикер»

  323. Зачем ждать технических новинок? Зачем связывать надежды с новым уровнем погружения в виртуальную реальность? Сколько можно нервничать из-за нового гаджета с дополненной реальностью? Разве на стартовых условиях мы не должны быть в голове клиента?

  324. Мы собрались здесь, чтобы размышлять о таинственном мире ошибок. Нас объединило желание. Это желание увидеть порядок в хаосе абстракций. И о чём свидетельствуют наши самые первые результаты? Мир ошибок кажется хаосом. На самом деле, это система и структура. Это система из безошибочности, ситуации выбора, ошибок и угроз. Структурой наша система становится благодаря человеческой воле и играбельности. Структура требует труда. И осмысления. Труда осмысления. Труда и осмысления. Знакомство с системой и её структурными связями – это определенный объем работы. На который мы должны быть мотивированы. Чем? Мотивация всегда важнее. Чем виртуальнее мир вокруг нас, тем важнее мотивация. Какова наша мотивация? Необходимость работать с ошибками представляется мне важнейшим условием выживания в новом мире. В мире больших данных, беспроводной связи, компьютерных игр и виртуальных миров. Выживание в информационный век заставит людей заниматься ошибками.

  325. Нас постоянно призывают к позитивному взгляду на мир. Нам предлагают поменять негативное отношение к миру на позитивное. Произвести переоценку ценностей. Послушайте, что говорят мотивационные спикеры в России. Они говорят о чём угодно. Но не про главное. Ни один тренинг личностного роста не обходится без призыва поменять негативизм на позитивизм. Сотни мастеров устного слова и публицистики готовы тоннами выкачивать позитивное отношение к миру из организма моего современника. Но почему-то никто не распространяет этот призыв на ошибку. Существуют границы для учения о позитивном отношении ко Вселенной. Ошибка находилась в стороне от столбовой дороги информационного бизнеса. давайте здесь и сейчас исправим этот недочёт. Ошибка - это источник позитивного отношения к человеку, к бизнесу и к обществу. Этот взгляд на мир можно назвать "карманной теорией общества". Компактные размеры нового учения требуют принципа, умещающегося на ладони. Это первый принцип в формате наладонника! Вся теория в кармане, что удобно для повседневного пользования. Главный принцип можно на ладони показать собеседнику. Какой принцип главный? Принцип - это основное положение в теории. Каким будет принцип у нашей теории ошибок? Это взгляд на ошибку как ресурс. Отсюда можно говорить про ресурсный принцип. Оптимизм и позитив новой теории, мотивации ошибками напрямую вызваны тем фактом, что мы имеем дело с неистощимым возобновляемым ресурсом. Глупо не пользоваться таким ресурсом. И не руководствоваться столь простым принципом. Это же просто: чего у тебя больше, то и пускай в дело каждый день. Тем и пользуйся в трудные минуты. Словом, не пришло ли время в аудиторию позвать мотивационного спикера по имени царь Мидас?

  326. Был ли царь Мидас геймером?

  327. ОшибкоМидас

  328. Ошибки - это твой внутренний Мидас. Любое твоё соприкосновение с ошибками может всё превращать в золото. Для этого нужно понять две вещи. Ты — царь Мидас. Ошибки - это золото, до того, как ты к ним прикоснулся. Но гораздо важнее то, что твой клиент — царь Мидас. И что, вам, двум коронованным особам из Мидасова рода, обсуждать на досуге? Имя этой темы — ошибки.

  329. А в качестве софта может быть загружен, и искусственный интеллект, и вообще любая негуманоидная раса. Если человечество не принимает новое учение руководством к действию, то так и случится – людей как вид вытеснит искусственный интеллект или какие-нибудь негуманоидные расы.

  330. Давно безнадёжно устарели любые известные определения. Анатолий Юркин предлагает свои термины: цивилизация, ориентированная на культ безошибочности, и цивилизационное сообщество людей, способных увидеть позитивное начало в феномене ошибки. Отличие вторых от первых заключается во взгляде на «капитал идей» как на систему ошибок. Казалось бы, просто.

  331. Непреодолимость цивилизационных преград заключается в том, что ориентированные на культ безошибочности нации пытаются окуклиться вокруг так называемых «традиционных религий», нахождение в пределах которых несовместимо с революционным взглядом на феномен ошибки. Какое-то время люди вчерашнего дня ещё просуществуют за счёт своей убежденности в том, что «капитал идей» приобретается за денежные средства и благодаря перебежчикам. Какое-то время оппоненты будут считаться с такой примитивной имитацией «капитала идей».

  332. Но суть завтрашнего дня в том, что понимание ошибки разведёт цивилизации по разные стороны баррикад. Это не будет связано с антипатиями и симпатиями. Это элементарный вопрос выживания. Никто не пускается в плавание по бурному морю с гирями на ногах.

  333. Двойственность переживаемого момента заключается в том, что ни одно государство вроде как не определилось в своём отношении к ошибкам. Идут какие-то внутренние процессы и многое зависит от личности советника, но на наблюдаемом информационном пространстве ни одно государство не обозначило тезис «на ошибках учатся». Технический прогресс средств контроля и связи настолько очевиден, что подобная позиция государства может показаться необъяснимой.

  334. Проблема в том, что работа с ошибками стала монополией спецслужб и наиболее сложных финансовых институтов, которые справедливо полагают, что знание ошибки – это сакральное знание. И зачем же его превращать в профанное знание (фактически - обесценивать)? Что неизбежно при развороте государства к феномену ошибки.

  335. Этот и всякий человек для тебя чужой, если ты не знаешь его ошибок. А вот когда кто в последний раз слышал о человек, жадном на ошибки? А кто способен сопоставить «жадность» и «ошибки»? Где вокруг меня люди, жадные на ошибки?

  336. Никто не скажет вам: «Эй! Слушай, приятель! Слушай, женщина! Оглянись! Твои ошибки должны стать твоей целью! И они же - ошибки - могут и должны быть невероятно эффективным инструментом в достижении новых целей нового века!» Повторюсь.

  337. Никто так не скажет вам. А ведь это правда. Получается, никто так не скажет вам слова правды. И это будет жестокая правда.

  338. Существуют люди, которым выгодно, чтобы именно Вы как можно дольше находились в лабиринте неудач и потерь. В лабиринте Кащея Бессмертного. Это Кащей зовется «Бессмертным».

  339. Лабиринт его имени крайне запутанный и длинный. Но мы смертны. Наши возможности ограничены. Наш жизненный срок ограничен. И позволительно ли нам не обращать внимание на ошибки?

  340. Я бреюсь старой электробритвой "Филипс". Много лет я силой надевал головку бритвы на основной корпус. Чтобы выполнить эту операцию мне приходилось прилагать усилие. И только несколько лет назад я увидел механизм для пристраивания механизма ножей к основному аппарату. С белой рисочкой на боковой части головного механизма. Инженеры обо всём подумали. Они облегчили жизнь нескольким миллионам мужчин. Но не мне! Я сам осложнил себе жизнь. При этом я был недоволен инженерами, которые - по моей версии - не смогли сделать такую простую вещь. Так живёт большинство людей. Мы не внимательны в повседневности. Мы не внимательны к ошибкам. Которые и составляют нашу с вами повседневность. Мы не внимательны к ошибкам, составляющим нашу повседневность. Мы не внимательны к повседневности, представляющую собой череду ошибок. Другого не дано! Не в этой галактике! С упорством достойного лучшего применения мы насаживаем ошибки на угрозы, не ознакомившись с инструкциями по применению того и другого.

  341. Новый взгляд на феномен ошибки – это искушение, которое суть искушённость, опытность. Это опыт жизни. В чём суть нового взгляда на феномен ошибки?

  342. В том, что привычные нам ошибки могут быть уникальным самовоспроизводящимся ресурсом! Этот ресурс всегда под рукой! Нам всё время говорят про истощение всех богаств. Это почти ложь.

  343. Никто никогда не пожалуется на нехватку такого ресурса как наши с Вами ошибки!

  344. Ошибка – это важный элемент нашего духовного мира. Ошибка – это закон. Ошибка – это закон существования души. Ошибка – это духовный закон, который дано каждому применить на практике. В чём многие из нас не знают удержу.

  345. Но не каждый оказывается способен использовать себе на пользу действие этого универсального духовного закона. А вот дальше для моего современника начинается подлинная терра инкогнито.

  346. Без культа ошибок невозможно самоуважение интеллекта.

  347. Ошибка не только и не столько форма познавательной активности, сколько суть любой деятельности (практической или теоретической).

  348. Ошибка - важный элемент в системе научного знания и краеугольный камень в структуре научной практики.

  349. Благодаря ошибкам человек воздействует на других людей и на любой объект без привлечения идеи Бога и потусторонних образов. Только оператору ошибок дано будет стать сверхактёром.

  350. Какова структура и каковы функции знания, основанного на культе ошибок? Мы не знаем этих простых вещей, хотя неоспорима жизненная потребность в этом новом виде знания.

  351. Цивилизация создала науку. А наука отказывается от диалога с цивилизацией, подло прикрываясь "культурой" и "системой образования". За 80 лет человек совершит 1.000 ошибок. Большинство не доживет до 40-50 лет, совершив 400-600 ошибок. Индустрия развлечений создаст один миллион или полтора миллиона образов несуществующего (монстров), чтобы виртуальной угрозой отвлечь ваше внимание от реальных ошибок. Причем, большинство образов будет навязано в период с 12-15 и до 35 лет. Это плато максимального потребления образов, мешающих работать с ошибками. Как бы почти культурный мусор воспроизводится для того, чтобы вы оставались в пределах культуры безошибочности. К 40 годам придёт понимание того, что смотрел не те фильмы, но будет поздно. Ряд ошибок можно сделать только в молодости, при наличии здоровья. Мусор в культуре воспроизводится против ошибок в твоей жизни. В этом суть культуры. Тебе навяжут то, что можно навязать для того, чтобы время и жизнь уходили на потребление мусора. Но не на важное для тебя.

  352. Культура и система образования? На этих посредников нет никакой надежды. Нормы научности далеки от рациональности. Знание не ограничиваться лишь истиной. Познание осуществляется вопреки тому, что в науке считается истиной. Ничто так не ограничивает научный метод как уверенность в близости к истине. Чем мы ближе к истине, тем меньше прав у науки.

  353. Наспех онаученное сознание потребовало жертвоприношения. Официозная наука сбросила феномен ошибок в некий заповедник, надёжно огороженный от кормушки ученых.

  354. Каждый из жителей планеты ощущает на себе последствия самого странного кризиса - кризиса ещё не созданной цивилизации и религии, пока не получившей распространения. Перспективы общественного развития напрямую зависят от нашей способности увеличивать или сокращать число операторов ошибок, привлекаемых к решению социальных проблем. Перспективы общественного развития определяются способностью контролировать этот сложный процесс, не беря во внимание голоса толпы или элиты.

  355. Еще не факт, что искусственный интеллект был создан без вовлечения проблем вне-научного знания. Не факт, что создание, обслуживание искусственного интеллекта и вообще диалог с ним ограничивается научным знанием.

    Глава «В играбельность играют энциклопедисты?»

  356. Спрос на внутри-игровые энциклопедии может превысить спрос на новые video games. От чего это зависит?

  357. От того, как и сколько в обществе обсуждается проблема AI.

  358. От того, как и сколько в обществе обсуждаются проблемы внутри-игровой энциклопедии.

  359. Политическая свобода геймера возможно только на территории AI. До создания полноценного AI ситуация разрешается благодаря внутри-игровой энциклопедии. Парадокс ситуации в том, что в в сложной игре имеется программа, которая может принести пользу. Это внутри-игровая энциклопедия. Вся игра может действовать на пользу государству. И только внутри-игровая энциклопедия выпрямляет ситуацию в пользу игрока и общества.

  360. Энциклопедия - это база данных, игра в знания. Энциклопедичность - это анализ и синтез поверх энциклопедии (как игры). Первый том "Капитала" (1867) описывал капитал как игру. Кому-то первый том мог показаться "умным, как энциклопедия". Во втором томе (1885) добавились правила и ограничения. Никто никогда не восхищался вторым томом как энциклопедией.

  361. Самое интересное произошло с третьим томом (1894). Разница с первым томом оказалась настолько очевидной, что прекратились разговоры, уместные при обсуждении первого тома: "Эта толстая тяжёлая книга может быть полезна как энциклопедия". Отказавшись смотреть на третий том как на энциклопедию, просмотрели что-то важное. Ибо третий том стал кульминацией играбельности. Желание Фридриха Энгельса вступить в полемику с Ротшильдами, оплатившими второй том, была настолько сильным, что случилась играбельность контента, который временами напоминал студенческие конспекты политэкономов предшествующих поколений.

  362. Столкнемся ли мы с товарным фетишизмом ошибки? При материальной поддержке со-управителя фабрики в Манчестере Фридриха Энгельса (о биографических загадках Энгельса подробнее - в очерке "Радужные последствия" и др.), нигде не работавший глава большого семейства еврей Карл Маркс (о Марксе подробнее в газетной заметке "Рублёвый Маркс" и в серии е-очерков) издал в 1867 году первый том "Капитала", который начинался с разговора о "товарном фетишизме". Товарный фетишизм - это геймплей безошибочности. Потенциальные покупатели, обуянные потребностью воплотить свою играбельность, остаются "пристёгнуты" к товарному фетишизму. Они-мы по-прежнему испытывают (ем) надежды относительно выхода на рынок супер-товара. Такого товара, который содержал бы играбельность, сравнимую с играбельностью потребителя. Что-то подобное произошло в 1946, в 1991 и в 2007 году. Лучшее, что может сделать геймплей - это разбудить воображение. Но гемплей не имеет отношения к воображению, которое всегда вне геймпея и вне игры. Деятельной силой воображение делает играбельность.

  363. В геймплее не содержатся мысли. Мысли возникают по поводу игровой механики и правил игры. В целях игрономики из играбельности почти сделали что-то вроде база данных, регулярно пополняемая мыслями, чувствами, эмоциями и образами, формируемыми до игры, после игры, вне игры и по поводу игры. Геймплей делает самовыражение частной целью. Что не может не удивлять. Если посмотреть на накопленный массив информации об игре, то люди играют, полагая, что само-выражаются. Но в работе (не в труде! Смотри разбор понятий) можно само-выразиться в больше степени, нежели в игре. (За скобками оставим спорт и, прежде всего, командные виды спорта). Теоретически возможен робот, способный играть в несложную видео-игру. Манипуляторами робот будет нажимать на клавиатуру, а фото-элементами считывать информацию с дисплея. Но ни одна программа не способна думать как опытный геймер. В первые минуты игры человек способен провести аналогию: "Этот геймплей похож на игровую механику игры, в которую я играл в прошлом году. Поэтому..." Вот это самое "поэтому" приближает нас к пониманию феномена играбельности, которая вне геймплея и над игрой. Люди не похожи друг на друга. У каждого будет своя формула "А затем..." Выражаясь философским языком, геймплей - это пространство, в котором нет "Я". Ни пафосного "Я", ни бытового "я". Если нужно установить интерфейс "я-игра", то играбельности нет альтернативы. Над этим мало кто задумывался, но "я" не прикладывается к геймплею и не сопровождает игру. Грубо говоря, соглашаясь на игру, мы как бы отказываемся от "я". (Хотя при бурном развитии так называемых "сетевых игр" очень часто звучит "мы". Что это за мир, в котором часто говорится "мы" при утрате "я"?)

  364. Пришло время посмотреть на ошибка как наш общий "умный дом". Геймплей - это воплощение объективности. Играбельность субъективна настолько, насколько это касается интеллектуальной и психологической жизни человека. Разница между геймплеем и играбельностью лежит на поверхности. Геймплей создаётся и постигается благодаря алгоритмам, составленным разработчикам игры. Играбельность присутствует изначально (вспомните детей, играющих с играющими щенками и котятами), наращивается и реагирует на геймплей. Играбельность не создаётся, но наращивается. Играбельность не постигается, но прибывает или убывает. Если геймплей комлиментарен по отношению к геймеру, к массам геймеров, к геймерскому сообществу, то играбельность - это что-то вроде совести. Геймплей не может быть источником "я". В понятии "игровая механика" ключевым признаем второе слово. Механика - наука о движении. Как и куда движется "я" в игре? Мы не узнаем этого, если не выйдем из игры. Но у геймплея не менее важная задача. Сетевые игры показали то, как геймплей формирует "мы". Играбельности присуща внеположность всего, что составляет суть гемплея и игры. Играбельность - благотворный источник "я". Играбельность как абсолютное возвышается над единичными геймплеями, играми и игрой как таковой. С точки зрения играбельноти всё это - единичности вещного мира. Геймплей отчуждает от чего-то. От чего? От ошибок. Гемплей овеществление. Виртуальная реальность позволяет уйти от овеществления. Максимально далеко уйти. С играбельностью не разобраться, если держаться за "здесь" и "это". Мы не находим мысли в геймплее. Мысли возникают по поводу геймплея. Точнее, мысли формируются непосредственно раздражителями, заложенными в геймплей. Сугубая последовательность команд или образов может вызвать такие эмоции, на которые совсем не рассчитывали создатели продукта. Единство предметов не переносится в играбельность потому, что водоразделом между играбельностью (над) и игрой (всё сущее) выступает геймплей (набор правил и ограничений в границах безошибочности). Геймплей - самодовлеющий элемент игры. Самодовлеющий. Но один из элементов. Играбельность - метафизика игры. И что-то большее. Это метафизика ситуации выбора. Выбора из ошибок. Метафизика ошибок не укладывается в схемы и формулы игровой механики ошибок. Здесь существуют иные факторы. Предмет исследования - играбельность. Наш метод - энциклопедизм. Атомарный (неделимый) элемент - ошибка. Работа с ошибками будет хаосом, если не руководствоваться энциклопедизмом как методом. Атрибут ошибок - играбельность. Ошибки всегда играбельны. (Ошибки можно совершать всегда и везде, в любом возрасте, на любом отрезке времени и в любой точке пространства). Это уникальный ресурс. Если не воспользоваться этим возобновляемым ресурсом, то не совсем понятно, что мы будем делать в виртуальной реальности, куда двигаться и на каком пути собирать дорожные бонусы?

  365. Энциклопедичность - это играбельность контента.

    (Читать дальше)

    Практический раздел

    Сценарий семинара

    Юркинизмы про безошибочность

    (Читать дальше)

    Hosted by uCoz