«Без Вивек» (Without Vivek, 2019)

В интеллектуальных конструкциях отсутствующий элемент может оказаться важнее всего прочего. Мини-сериал Wild Wild Country мы, зрители, уверенно отнесём к категории интеллектуальных конструкций, украшающих массовую культуру. И поэтому обратим свой взор на отсутствующий элемент. Странность ситуации в том, что сериал Wild Wild Country снят как история становления персонального бренда. Это бренд Osho. Бренд как бренд. А в чём подвох? Wild Wild Country — это версия Рокфеллеров. Версия Рокфеллеров примечательна предоставлением большого экранного времени для "простых американцев". Если к таковым можно причислить сына основателя компании Nike и землевдальцев. А ещё сериал удивляет тотальным замалчиванием Вивек, которая была caretaker для Раджниша. Ждём, когда про те же события и тех же персонажей будет снята версия Ротшильдов. Потому, что версия Ротшильдов предполагает доминирующий образ Вивек, "женщины-ребёнка" из Германии. Заковыка в том, что историю становления бренда Osho рассказали без отдельной главы про Кристину Вулф (1949-1989), известную под азиатским именем Вивек. Для Вивек не нашлось ни одной отдельной ремарки или фразы, сказанной сквозь зубы. Обошлось без реплики через плечо. Если они с нами так, тогда и мы с ними эдак! Поэтому неравнодушный зритель вправе высказать ни на чем не основанную догадку. При просмотре качественного медиа-продукта к концу первой серии можно подумать, будто бренд Osho построен на аннигиляции имени Вивек и её трудового вклада. Ради успешности персонального бренда сперва пришлось сжечь репутацию Шилы Силверман (Sheela Silverman), побывавшей в тюрьме (Шила суть новая Лени Рифеншталь, которую пытались сломить в сумасшедшем доме). А потом в топку бренда швырнули судьбу 40-летней Вивек, про смерть которой нам не поведали в шестой серии. А должны были? Да. Вивек была солдатом на войне брендов. Солдатская судьба Вивек стала строительным материалом для создания бренда Osho. Это бренд на крови. Продукт от компании Netflix Originals снят не про духовные поиски, а про войну брендов. В сериале не разобраться с брендами, если не определиться с персонажами как шахматными фигурами. Шила — это протагонист, то есть, положительный персонаж. Сериал снят про то как и что Шила делала в первой половине 1980-х годов. Кому и что говорила Шила, пока молчал Бхагван. Роковое противостояние выражено в драматическом повороте сюжета: Едва Бхагван заговорил, как кто-то пострадал. Бхавгван заговорил для того, чтобы Шила попала в тюрьму! Раджниш — это антагонист. В финале нам показывают смерть антагониста. В пятой серии Бхагван одолел-таки протагониста. Победа антагониста над главным героем ведёт к выпаданию из игры, из связки. Что обесценивает не только победу кого-то над кем-то, но напрямую ведёт к смерти. В случае с парой Osho-Вивек победа над протагонистом приводит к двум смертям. Это повторение сюжетной ситуации из пьесы про месть Гамлета, когда обезлюдевшее королевство Дания достаётся захватчику Фортинбрасу. Если сериал снят про войну брендов, тогда кто в роли наследного принца Норвегии? Это бренд Nike. Сперва региональный бренд Раджнижпурам борется против Nike. Потом хтонический символ Джонстауна пытается съесть образ города радости. Через вступление дочери погибшего политика в число последователей Бхагвана. Кульминация наступает тогда, когда бренд Раджнижпурам оказывается в тени бренда Голливуда, на минуточку, ведущего бренда массовой культуры. Бывшая жена продюсера "Крестного отца" подсиживает Шилу, на которой всё держится. Но это уровень противостояния персонажей. Повторимся, что сериал снят не про людей, не про персонажей, а про бренды. После победы Голливуда в религиозной общине урбанистический бренд Раджнижпурам терпит поражение. Трагизм ситуации в том, что на руинах Раджнижпурам не вырастает новый бренд Sheela. Этого хотелось бы всем, кому по-человеческим симпатична Шила, увы, не сложилось. Карты брендинга легли против Шилы. Поражение Шилы в том, что она не работала со своим персональным брендом. Шила строила Раджнижпурам, не занимаясь торговой маркой Sheela. В итоге Раджниш, он же Бхагван, одержал победу через выбор (им? Его командой?) бренда Osho. Проиграли персональные бренды Бхагван и Раджниж. Их поражение было предопределено проигрышем урбанистического бренда Раджнижпурам. Но не проиграл человек, работавший под брендами Бхагван, Раджниж и давший название городу Раджнижпураму. Потому, что итоговая победа достаётся бренду Osho. Поэтому выиграл тот, кому незадолго до смерти успели присвоить бренд Osho. В финансовом выигрыше остались люди, как-то связанные с брендом Osho. Трагедия в том, что победа бренда Osho равнозначна поражения Шилы, которая была знакома с Раджнишем до обретения им бренда Osho. Это фразу следует повторить. В отношении Вивек. Трагедия в том, что победа бренда Osho равнозначна поражению любящей женщины по имени Вивек, которая с 1970-х годов была знакома с Раджнишем, ныне известном под брендом Osho. Была знакома с Раджнишем. Но попала под колеса торговой марки Osho! Вивек была знакома с человеком, ныне почти не заметном под брендом Osho. Но в сериале это знакомство не обозначено. Эта связь отрицается создателями сериала. И такой жесткий выбор создателей сериала отразил положение дел в реальности. Вивек много работала. Отчасти бренд Osho функционирует за счёт жизненных соков 40-летней Вивек. В декабре 1989 года кукловоды убирают Вивек. Любимицу отделяют от бренда накануне смерти того, что успел выступить под брендом Osho. И вот тогда становится понятно, что Шила не проиграла. Протагонист не проиграл. Протагонист остался в живых! Протагонист ушел из игры на своих условиях. Чего не сделала Вивек. (Отсюда можно сформулировать зрительские ожидания на следующий сериал, в котором протагонистом будет Вивек! Заслуживает!) Сериал можно прочитать стихотворением об этой маленькой женской трагедии. Той трагедии, которая не видна с пьедестала торговой марки с узнаваемостью, вызываемой у толпы потребителей. Судьба Вивек и имя Кристины Вульф (1933-1989) — это "скелет в шкафу" у коммерчески успешного бренда Osho. Бренд Osho, женщины по имени Шила и Вивек. Ни в одной серии так не обозначена ситуация почти любовного треугольника Не называемое противостояние женщины вызывает... комический эффект. Во второй серии на отметке 15:55 пожилая седовласая Шила (в Швейцарии) пафосно передаёт свое настроение накануне встречи с Бхагваном в его первый визит в Раджнишпурам: "Я чувствовал себя невестой накануне первой брачной ночи с мужем". (конец цитаты) В кадрах кинохроники нам показывают, как весь в белом одеянии Бхагван выходит из самолета вместе с... Вивек! С первых кадров переселения в штат Орегон Вивек находится за спиной Бхагвана, рядом с Бхагваном. Это что получается, на брачную ночь с невестой "муж" прибыл с женой номер один? И подобными комическими эффектами, отдающими чем-то горьким, заполнен весь сериал. На отметке 16:50 Шила произносит легендарную фразу про "как в фильме Феллини". И что мы видим? Что нам показывают? Из Rolls-Royce выходит Бхагван. А сразу за ним из этого же дорогого авто выпрыгивает Вивек, которая снова за спиной у будущего Osho. Это фильм Феллини? Но это фильм Феллини про Вивек, роль которой должна была сыграть двойник любимой актрисы Феллини. Это фильм Феллини, в котором забыли про главную героиню, которая не замечается даже тогда, кода она находится в феллиниевском кадре! Смотрим отметку 17:00. Бхагван повернулся спиной к музыкантам, сидящим на километре рулонной травы. Вивек стоит поодаль на фоне Rolls-Royce. Они оба в кадре. Им всегда быть в кадре... до весны 1989 года, когда новая группа приближенных отодвинула Вивек от гуру, не способного передвигаться и говорить. То есть, отныне не способного выступать источником литературных фраз на продажу. Литературный редактор стал не нужен. Игрушку выбросили в гостиничный номер. Несоответствие закадрового комментария и старой более чем 35-летней давности теле-хроники можно увидеть на отметка 17:40. Шила: "Такая любовь исходила из его глаз прямо ко мне". В кадре Бхавган встаёт и принимается взглядом искать Вивек. Если любовь исходила, то в сторону Вивек, а вовсе не Шилы. Но Шила это поняла к концу лета 1985 года. Сериал напичкан подобными ошибками восприятия, субъективной интерпретацией мотивации гуру. В другом эпизоде Jane Stork, правая рука Шилы, вспоминает о том, как однажды выбежала перед креслом Бхагвана, чтобы танцевать перед гуру. Jane Stork пытается уверить зрителя: мол, Бхагван отреагировал как мужчина. Мол, гуру хотел поиграть с 40-летней женщиной. Можно выразить уверенность в то, что женщина присоединилась к танцующей Вивек. Это неоспоримый факт. При одном замечании. Вероятно, Бхагван смотрел не на Jane Stork, а на Вивек. Этот страстный взгляд представительница группы Шилы приписала себе. Из подобных ошибок интерпретации можно составить список. И назвать такой список "сценарием сериала", сценарной основой первых пяти серий. В любом случае проигравшей стороной следует признать Вивек. На протяжении шести серий Вивек не более чем какая-то женщина, которая несколько раз мелькает рядом с антагонистом. Кто такая? Почему всегда рядом? Мини-сериал не даёт ответов. Это классическая фигура умолчания. Вивек была чем-то вроде первой Дарьи Донцовой. Формально она выполняла обязанности стенографистки и редактора текстов Бхагвана. Можно предположить, что именно Вивек была подлинным автором той печатной продукции, которая до сих пор продается под брендом Osho. Говорим о бренде Osho, но подразумеваем Вивек в статусе литературного раба. В массовой культуре прошедшего ХХ-ого века Вивек построила свой текстовой Раджнишпурам. Если Шейла руководила строительством города на 10.000 жителей, была генеральным менеджером, боссом над десятниками и сотниками, то Вивек выстроила литературный бренд Osho, у которого сотни тысяч читателей по всему миру. Этих женщин следует признать равновеликими. Тогда непонятно, почему одной из них не дали право голоса? Право озвучить версию событий от Вивек? Любой вариант развития событий был плох для Вивек. Вивек была Моцартом самоотречения. Чего не скажешь про гордячку Шилу. Или про бывшую жену кинопродюсера из Голливуда. "Люди из Голливуда" победили Шилу? Это плохо для Вивек тем, что "люди из Голливуда" потребовали бы ещё (!) большей зрелищности в поведении Бхагвана, направили бы дело в сторону сценарного языка и принялись бы снимать фильмы. Если бы победила Шила, то Бхавган оставался бы привязан к Раджнишпуру как двойнику Диснейленда. Для Вивек удачей было бы попытаться сделать из Бхагвана второго Рона Хаббарда, настоящего писателя. Но писательство требует крепкого здоровья. А на протяжении пяти серий (со 2 и по 6) мы видим изможденного старика, испытывающего физическую боль от любого движения. Судьба Вивек, оставшейся за сценарными событиями и репликами, — это та самая слезинка ребенка, заставляющая усомниться в этике сериала, в моральной позиции соучастников коллективного преступления, имевшего место в декабре 1989 года. Почти все персонажи сериала — это соучастников коллективного неназванного преступления. И таковыми они стали по одной причине. Все они были работниками бренда Osho. Напоследок хочется задать вопрос про секс-гуру, задержанного в Турции. Популярный телеведущий любил фотографироваться в компании с несколькими десятками вульгарно раскрашенных женщин с оголенными плечами, животами и в мини-юбках. Внимание, вопрос. Была ли у этого секс-гуру среди его "котяток" хотя бы одна, которую можно сравнить с градостроительницей Шилой? Была ли у этого секс-гуру среди его "котяток" хотя бы одна, которую можно сравнить с литературным редактором Вивек? А вы говорите, что нет пользы от просмотра американских сериалов компании Netflix. Сегодня никто не отменяет законов торговли. Приобретая любой товар с брендом Osho (особенно, книги, продаваемые под этим брендом), покупатель платит и за капельку крови Вивек. Если Шила и её окружение проливали пот ради Бхагвана Раджниша, то бренд Osho до сих пор даёт плоды потому, что полит кровью Вивек. И надо признать: Вивек пролила кровь не зря. Это крепкий бренд. Почти как Nike. (Любопытное фото: Бхагван (ещё не Ошо) между Вивек и Шилой. Шила одета как аристократка, в бальном платье с ювелирными украшениями. В кадре не хватает жены продюсера фильма "Крестный отец".)

(Анатолий Юркин)

(Любопытное фото: Бхагван (ещё не Ошо) между Вивек и Шилой. Шила одета как аристократка, в бальное платье с ювелирными украшениями.)

«Без Вивек-2» (2019)

Мусорщики или проституты?

Эпиграф "Удачи тебе и твоим сутенерам".
Шила Силверман (Sheela Silverman) на англоязычном ТВ

В пасмурный день 26 марта 2017 года мы вышли из электрички. Перед нами у Московского вокзала Санкт-Петербурга по Лиговскому проспекту прошла колонна молодых людей, выкрикивающих: "В атаку!" Глазами писателя-фантаста и футуролога я увидел российскую молодежь, которая лишена понимания простых вещей. Например, участники анти-коррупционных шествий не понимают того, в каком общественном цикле они находятся. Молодежь не видит вполне определившегося сценария общего будущего. Коррупция сократится в кастовом обществе. Невозможен переход из касты в касту за взятку. Невозможны и другие вещи. Коррупция останется и будет развиваться волнами, но никогда не достигнет, ныне наблюдаемой, социальной значимости. В разные периоды перед постсоветскими людьми открывались окна возможностей. Распад СССР предоставлял возможность стать нацией номадов, "вторыми цыганами". В 1990-е годы можно стать нацией международных преступников или номадами-наёмниками, нацией диверсантов. В Нулевые годы реальной была возможность стать нацией наркодилеров с планетарным размахом деятельности. Первым шагом могла бы стать легализация товарной конопли. Но социально активные представители нации, большинства населения и активисты на территориях не воспользовались ни одной из прежних возможностей, ни одна из которых не вернется повторно. Всем ходом мировой истории на определенной локации мужчины поставлены перед выбором. Либо им предстоит стать сексуальными рабами, жертвами сексуального насилия и оформиться кастой "сексуально прикасаемых". Либо сплотиться в касту "неприкасаемых". Тогда всем мужчинам предстоит заняться сборкой, хранением и утилизацией мусора. Это будет единственный вид деятельности, доступный мужчинам данного цвета кожи, данной расы и данной национальности на определенной локации. Мусорщики или проституты. Чтобы не стать проститутами, нужно изменить социальную среду. Необходимо продемонстрировать наличие длинной воли, достаточной для работы с социальной средой как объектом. Чтобы не стать мусорщиками, нужно изменить сферу деятельности (большинства населения, добиться реальной наукоемкости или создать медитирующую цивилизацию. После Сколково понятно, что это - фантастика). Это означает прыжок на новую технологическую платформу. Что потребует перенапряжение всех сил. Чего мы упорно отказываемся демонстрировать. Чтобы ликвидировать любые варианты превращений в мусорщиков и в проститутов, нужно изменить базовые преставления о человеке и обществе. Техническим выходом видится созданием ИИ, который сможет предложить иные варианты социальной инженерии. Универсальным выходом может быть революционное изменение сознания у представителей переходного поколения. Попытки изменить будущее предполагают полную смену картины мира. Прежде всего, от культа игры и безошибочности нужно перейти в пространство играбельности и вооружиться философией ошибок. В противном случае сексуальными рабами будут делать через игру. Например, через неполное начальное информирование о правилах сексуальной игры, в процессе которой человек становится сексуальным изгоем, "сам виноват". Тогда ка культ безошибочности станет идеологией касты мусорщиков. В стиле: "Да, мы мусорщики. Но ведь из нас не удалось сделать протитутов! Значит, старшие товарищи поступили безошибочно! Наши всё сделали правильно! Тогда продолжим эту традицию". Какое может быть спекулятивное решение проблемы? Трансгендерность всего человечества. Это будет общим решением, в котором получится утопить такой малый факт как "мы все стали сексуальными рабами" или "никто нас, мусорщиков, не считает изгоями". Планетарная трансгендерность не предотвращает сценарий, но снижает остроту восприятия кастовой ущербности. Для провоцирования трансгендерной революции в размерах человечества нужно разработать и удержать в руках ранее небывалое организационное оружие. Разработка и действие которого возможно при смене картины мира. А вот на смену нынешней картины мира постсоветские люди категорически не соглашаются. Вероятно, в тайне надеясь на восстановление СССР. Удачи. Все важные и значимые события делятся на две группы. Нас ведут к существованию в статусе "проститутов" (храмовых проститутов или идейных проститутов, не суть). Или принимаются решения, ускоряющие наше превращение в "мусорщиков". Посмотрим на детали. Специфика обучения. В основу обучения мусорщиков надо поставить товарный фетишизм. Странно, но сгодится нео-марксизм. У проститутов обучение должно быть пронизано трансгуманизмом. Это создает заманчивую иллюзию промежуточного состояния: "да, сегодня мы - жертвы сексуального насилия. Но завтра секс отменят, люди автоматизируются или произойдет что-то ещё из пакета, обещанного трансгуманистами. Потерпим". Ни для мусорщиков, ни для проститутов не подходит ориентация на блокчейн, "смарт контракты" и крипто-валюты. Что можно расценить рекомендацией сегодняшнего дня. Тайная полиция. В статье Виктора Черкесова и Сергея Кургиняна в "Коммерсанте" была зафиксирована истерика российских силовиков. А это значит, что ко времени публикации статьи стало понятно, что у силовиков нет альтернативы. Им предстоит стать управленческой верхушкой. Менеджерами, либо у проститов, либо у мусорщиков. Наверху. Но при этом стать частью управляемой социальной группы. Тогда как оппоненты силовиков, такие как диаспоры, получают перспективу сформироваться эксплуататорами. Что, вероятно, в Нулевые годы не устраивало силовиков, желавших себе лучшей участи. Менеджер у проститутов - это сутенер. Менеджер у мусорщиков - директор мусороперерабатывающего завода. О тайном контроле над всем обществом придется забыть: Будет утрачен контроль над механизмами и инструментами управления обществом. Они перейдут в руки тех, кто оказался более удачлив. Всё перейдет в руки тех, кто оказался более удачлив. (Всё, кроме мусора). Синтаксис не обманешь. Понятно, что насильственное превращение в проститутов или мусорщиков - это не более чем "гуманная" форма зачистки территорий от человеческого материала. Понятно, что со временем "мусорщикам" будет навязана модель "без детей". И вскоре мусорщиками станут заезжие люди. В случае с проститутами ещё проще. Если группу удалось сделать сексуальными рабами, то сверху будут спускаться требования "увеличить число кастратов" или "поставить на рынок трансгендеров". Без угрозы бунтов. В обоих случаях мы получаем имитацию превращения обездоленной части населения в касты. Это не те касты, которые мы сегодня видим в Индии. Это имитация кастового общества как организационное оружие против проигравших, против побежденных. Сегодня Е. Гильбо или кто-то из его последователей может оказаться лидером той группы, которая приняла решение возглавить переход в статус "проститутов". Вероятно, надеясь составить конкуренцию менеджерским амбициям офицеров силовых ведомств. Что следует признать рациональным поведением. Нельзя исключать того, что сегодня С. Кургинян, с его страстью к ритуальному огню, помогает оформиться группе будущих управленцев, которые встанут по главе касты "мусорщиков". Поэтому Кургинян остро отреагировал на частный визит посланца ЛДПР, решившего посмотреть на бездорожье и замусоренность территорий, приписываемых коммуне Кургиняна. Театральные и словесные игры Кургиняна в "прометеизм" - это часть по обезболиванию процесса превращения в "мусорщиков". В какой-то момент последователям объяснят, что статус "мусорщика" - это пребывание в новом виртуальном СССР-2. Эти две касты могут мирно ужиться. От проститутов нелепо требовать соблюдения чистоты. Потому, что проститут живёт в хронотопе публичного дома, чужой и агрессивной территории. И, наоборот, глупо от мусорщика ожидать сексуальной (или социальной - не до политического равноправия) привлекательности. Профессиональная неопрятность обеспечит мусорщикам сексуальную неприкосновенность, что станет поводом для кастовой гордости. Необратимый пессимистичный прогноз? Прогноз и его реализация-отмена зависят от выбора моего современника.

(Борис Кубрин)

См. Шила Силверман

Не про Плеханова (16 апреля 2017)

В 1980-е годы администрация Рональда Рейгана одолела индийского холостяка Раджниша. Но в итоге победило учение сексуального гуру Раджниша. Ибо кто сегодня живёт "по Рейгану"? Под знаменами учения Раджниша подпрыгивают до полумиллиона человек. Его практическим рекомендациям следуют несколько миллионов искателей духовного спокойствия. Я говорю о том, что сегодня известно как "учение Раджниша", называется "движением Раджниша". По всему миру под этой расплывчатой вывеской зарабатывают деньги "телесно-ориентированные терапевты" и сексапильные "массажистки лица", которых раньше назвали бы "ведьмами". (Уровень организационной сумятицы и смыслового бреда смотри по ссылке внизу). В будущем это движение может трансформироваться в феминистскую Партию клитора. В феминистский Орден клитора. И тогда придется задуматься о смене образа-бренда. Образ бородатого мужчины в вязаной шапочке поменяют на женский образ. Выбор придется делать между уроженкой Индии Шилой Силверман, Вивек или какой-то иной соратницей с европейской внешностью. Предварительный анализ показывает, что массовый характер движения требует переставить акценты. С циничной точки зрения политтехнолога, сегодняшняя Шила Силверман в Швейцарии - это двойник Георгия Плеханова, в какой-то параллельной реальности пережившего, и 1918 год, и год смерти "Ленина". Из этого "двойника Плеханова" технически можно сделать "основателя партии". Тогда... Это Раджниш был соратником Шилы Силверман, той, что из провинциальной Швейцарии. Такие вещи всегда происходили в мировой истории. С новым раскладом сил "Шила и при ней Раджниш" повторится то, что мы видели в СССР. Создателей СССР не смущал факт очевидного превосходства "первого марксиста России" Плеханова над никогда в реальности не существовавшим "Лениным". Сделали так, как им было удобнее. Как нужно для правящей бюрократии. Первенство Шилы Силверман в 21-ом веке - это из разряда "так нужно". По моим подсчетам, потребность в переписывании "истории движения" возникает при численности активных последователей от 6-8 миллионов человек, под 10 миллионов последователей. (Судя по размаху типографской деятельности и многоязычным медийным продуктам вполне достижимые цифры в эпоху бесплатных видео-хостингов). Сделают в интересах массовости движения, под массы. В материальных интересах руководства движения. Для того, чтобы женщины увидели настоящую идеологию движения, пока закрытую бородой донельзя истощенного болезненного мужчины, не способного поднять ладони над уровнем плеч. Далее возникнет техническая необходимость "состарить" движение, удлинить корпоративную историю до Девятнадцатого века. Имеются киноматериалы про крепкого мужчину Раджниша в 1960-е годы. Но понадобится женский "корень". А женский "корень" (у мистического феминизма) всегда один. Это Блаватская. В итоге получится так, что надо будет синтезировать теософию, Кришнамурти, Раджниша и Шилу Силверман. Если этим займутся люди с марксистским прошлым, то получится хронологический черновик: Блаватская, Безант, Кришнамурти (до 1986), Раджниш (до 1990) и Шила (с 1971 и до 2017 года). И вот в такой интерпретации становится очевиден бездонный потенциал религиозного бренда "Шила Силверман". (О том, что Шила сказала про Раджниша, а она ничего откровенно плохого не говорила про него, забудут и переиначат. Как в СССР выставили "героями" критиков швейцарского эмигранта Плеханова). Любому политтехнологу датировка активности "с 1971 года и до 2017 год" подскажет обязательные ходы. И новый культурный код. В рамках новой интерпретации обобщенного учения обязательно возникнут городские легенды в стиле "Шила Силверман тайно встречалась с Кришнамурти", "Что испытывала Шила на выступлениях Кришнамурти" и т.п. Так функционирует управленческая закулиса. Вольнодумное учение вольтерьянца Раджниша (Ошо) может служить завесой для формирующейся партии клитора. Посмотрите на размер списка "Групп-лидеры Ошо"! Мне это напоминает ситуацию с деятельностью региональных ячеек марксистских партий в начале ХХ-ого века. А разве нам с вами сегодня известен список "Групп-лидеры Рейгана"? Нет. А почему такой перекос в пользу смуглокожего индийского мужчины в цветных балахонах, говорившего про клитор? Это вопрос? Или ответ? Действия последователей и, в большей степени, подражателей Вивекананды (какой бы актёр с безупречно поставленным театральным голосом его не изображал, кем бы он ни был за навязанной информационной маской, оказавшейся необходимой в продвижении революционных идей и в наращивании оборота для реализации книжной продукции) стали виртуальным аналогом Великой Французской революцией, растянувшейся на весь ХХ век. После смерти 90-летнего Кришнамурти в феврале 1986 году, по версии Бориса Кубрина, связанной с катастрофой на Чернобыльской АЭС, и смерти 58-летнего Раджниша в январе 1990 года, косвенным образом обрушившей СССР (версия Бориса Кубрина), духовная революция ушла в компьютерные технологии и в компьютерные игры. На два десятилетия. Сегодня духовная революция покинула компьютерную гавань, чтобы с ранее небывалым масштабом развернуться в практике самопознания, чтобы драматично растянуться по линии личностного роста. Вплоть до аватаризации.

Отрывок из: "Капитализация Кришнамурти" (Нежелательный очерк) Приложение. Обещанная первая ссылка. Возможности уроженки Молдовы Бодхи Дивья: https://oshogid.com/bodi-agata/ Показателен тот факт, постсоветская система высшего образования продолжает работать на холостых оборотах, выпуская интернационалистов и космополитов в социальную пустоту современной деградирующей России. Поэтому обладатели дипломов находят себя в разных иностранных культах. Смотрите достижения мастера "глубинного массажа лица", в 2002-ом году окончившую факультет психологии Санкт-Петербургского государственного Университета по ссылке: https://oshogid.com/chetana/

Визитная карточка "я - психолог" не продает человека. Продать себя можно под ценником "специалист по Ошо-медитации" со стоимостью входных билетов: "Цена при предоплате — 1200 рублей. В день мероприятия — 1500 рублей". И это удивительно. В СССР и в современной России на факультете психологии выпускали тех, кому работать с рабами, с коллективистским быдлом. Некий гражданин Иванов решился броситься в восточные культы, как в омут с головой, платит деньги, а за канцелярским столом его ждет обладатель диплома "психолога", которую обучали выжившие из ума советские обществоведы и прочие реликтовые материалисты! И эта ситуация сегодня повсеместно тиражируется тысячи и тысячи раз!

См. "Капитализация Кришнамурти"

«Ответ для Alexander Bocharov» (3 апреля 2017)

Странно, что взрослые люди могут возражать по таким очевидным вопросам. У Бориса Кубрина была заметка, в которой он высказал гипотезу о сходстве двух женщин. Кубрин увидел странное сходство в судьбах Вивек и Симоны де Бовуар. У Жана Поля Сартра была подруга по прозвищу "Бобёр". У Сартра был гарем, постоянно были актрисы, которым он покровительствовал. Но Симона де Бовуар была партнером Жана Поля Сартра. Впервые Кубрин заговорил о том, что Ротшильды приставили Симону де Бовуар к Жану Полю Сартру, книги которого хорошо продавались. судьба Симоны де Бовуар - это подтема проблемы "Капитализация Жана Поля Сарта". Борис Кубрин предполагает, что сходным образом Вивек была приставлена к Раджнишу. И произошло это в Индии, куда ранее никогда не путешествовавшая Вивек отправилась из финансовой столицы мира Франкфурт-на-Майне, продав квартиру и "уничтожив мосты" для возвращения. Не без участия покровителей, контактировавших с посланцем Индии через Вивек, состояние Раджниша в 1980-е годы достигало 200 миллионов долларов. Если встать на позицию Кубрина, то осенью 1989 года не было никакого самоубийства. Вивек убили из-за денег. Ничего личного. При распределении обязанностей среди ближайшего круга на случай неминуемой смерти Ошо, здоровье которого ухудшилось с весны 1989 года, для Вивек не нашлось практической задачи. Посредник стал не нужен в ситуации, когда контроль над финансами переходил в руки "преемников". Самоубийство было имитацией. Поймите, что этой взрослой версией вовсе не отвергается тот факт, что Симона де Бовуар испытывала какие-то чувства к вольному самцу Жану Полю Сартру. И что Вивек испытывала какие-то чувства к Ошо. Но взрослые люди живут во взрослом мире. Цитата: "Если Вы станете искать в Интернете сведения об этой любви, прошу Вас – не торопитесь с выводами. Не поддавайтесь первому желанию навесить общие ярлыки и махнуть рукой с сожалением. История союза Ошо и Вивек – мистична и невероятно человечна. Она далеко не сказочная". (Невнятный текст по ссылке от Alexander Bocharov) Мой комментарий. Если "мистична", то навряд ли "невероятно человечна". Всё наоборот. Это Вы спешите с выводами, придерживаясь подростковой наивной версии в стиле массовой культуры, которую Ошо терпеть не мог. Которая (1) предложена извне, (2) лежит на поверхности, (3) заточена под толпу и (4!!!) ничего н объясняет! Я сходил по ссылке. Это что за бред? "Я верю, что она счастлива..." Верьте. А что фактов совсем нет? Не знаете то, как Вивек переживала, наблюдая ухудшение здоровье у Ошо? С убийством Вивек Ошо поступил также, как с формальным отказом от Шилы Силвермен. Никто для Раджниша не сделал столько, сколько Шила Силвермен. Которую он обвинил в... фашизме. заметьте, что этим взрослым взглядом не подлежит сомнению, что Шила Силвермен испытывала какие-то чувства к Раджнишу... Для взрослого человека важен тот факт, что Шила в Швейцарии. В той самой Швейцарии, в которой много лет привечали Джидду Кришнамурти, где Кришнамурти подарили "мерседес". И т.п. По официальной версии Шила служит смотрительницей в доме престарелых. Ага, чтобы не умереть от голода. Конечно, Шила при банковских счетах в банках Швейцарии. А Вивек не разрешили...

«Не про Швейцарию» (11 апреля 2017)

"Осталась навек

Любовь и Вивек".

Б. Кубрин

"Leni Riefenstahl and Sheela Silverman". "Leni Riefenstahl (1902-2003) und Sheela Silverman (1949)". "Лени Рифеншталь и Шила Силверман". С красным карандашом я прочитал бы такое эссе. Жаль, что на всё человечество нет людей, способных удивить меня, как читателя, метафорами и сюжетными поворотами в развитии темы в эссе с таким ожидаемым заголовком. Мой мозг работает такими именными связками. 16 лет спустя. Подумалось... Казалось бы, при чем здесь Ошо? Тот самый Раджниш, который на запись на магнитофон мог по 40 минут размышлять о своих отношениях с темой "Гитлер". Лени Рифеншталь обожала четырехкилометровую красивую гору «Юнгфрау» (Jungfrau), расположенную на территории Швейцарии. Сегодня Шила Силверман живёт в... И совсем не в тему. Эссе "Надежда Крупская и Шила Силверман". Доклад "Надежда Крупская и Шила Силверман: десятилетия швейцарского одиночества". А не преувеличиваем ли мы интеллектуальный потенциал, мыслительные и творческие возможности человечества, если до этого момента никто не выступил с научным докладом на тему "Leni Riefenstahl and Sheela Silverman"? Но я не буду здесь приводить заголовки эссе и темы научных докладов, которые возникают у меня в голове всякий раз, когда я слышу фамилию Джидду Кришнамурти, привечаемого в Саанене (Saanen) и в Гштааде(Gstaad). Замечание невпопад от автора газетных публикаций «Лени Рифеншталь - личный кинорежиссёр Гитлера» (2001), «Несколько Лениных» (2011) и двух научных докладов про видео-блогера, уроженца швейцарской деревни Самедан Эрнста Крамери (2013)

См. Лени Рифеншталь

Силверман и Вивек как финансовые агенты Раджниша

(Сенсация)

Эпиграф "Я не понял, он что её пережил?"

(Gottom про Раджниша, пережившего Вивек)

На Ютьюбе в комментах под видео про "любовь" Раджниша и Вивек мне предложили сходить по сссылке и не спешить с выводами. Я сходил по ссылке. Это что за бред? "Я верю, что она счастлива..." Верьте. А что фактов совсем нет? Не знаете то, как Вивек переживала, наблюдая ухудшение здоровье у Ошо? С убийством Вивек Ошо поступил также, как с формальным отказом от Шилы Силвермен. Никто для Раджниша не сделал столько, сколько Шила Силвермен. Которую он обвинил в... фашизме. заметьте, что этим взрослым взглядом не подлежит сомнению, что Шила Силвермен испытывала какие-то чувства к Раджнишу... Для взрослого человека важен тот факт, что Шила в Швейцарии. В той самой Швейцарии, в которой много лет привечали Джидду Кришнамурти, где Кришнамурти подарили "мерседес". и т.п. Конечно, Шила при банковских счетах в банках Швейцарии. А Вивек не разрешили... Убийство Вивек сделало смерть Раджниша неизбежной. Вообразите ситуацию, умирает Раджниш, а все ключи к финансам у Вивек, которая заменила Силверман. Недопустимо. В очередной раз в его биографии большие деньги решили судьбу женщины. Я не вспоминаю ту темнокожую массажистку, которая умерла в 90-е, она не имела доступа к банковским счетам, но умерла как наркомана, что даёт подсказку: Силверман была трижды права во всех обвинениях. А нам тут про мистичность... 9 декабря 1989 года был признан факт смерти Вивек. Конечно, её убили. Так надо было поступить потому, что в окружении больного Раджниша набралось несколько десятков приближенных Израиля. Они перехватили контроль над финансами. Какая мистичность, если он понимал, что ещё убили? А вот его нежелание сопротивляться ядам моно связать с чувством вины. Убийство Вивек подтвердило правильное решение Силверман, которая жива сегодня. Странно, что взрослым людям приходится возражать по таким очевидным вопросам. У Бориса Кубрина была заметка, в которой он высказал гипотезу о сходстве двух женщин. Кубрин увидел странное сходство в судьбах Вивек и Симоны де Бовуар. У Жана Поля Сартра была подруга по прозвищу "Бобёр". У Сартра был гарем, постоянно были актрисы, которым он покровительствовал. Но Симона де Бовуар была партнером Жана Поля Сартра. Впервые Кубрин заговорил о том, что Ротшильды приставили Симону де Бовуар к Жану Полю Сартру, книги которого хорошо продавались. Судьба Симоны де Бовуар - это подтема проблемы "Капитализация Жана Поля Сарта". Борис Кубрин предполагает, что сходным образом Вивек была приставлена к Раджнишу. И произошло это в Индии, куда ранее никогда не путешествовавшая Вивек отправилась из финансовой столицы мира Франкфурт-на-Майне, продав квартиру и "уничтожив мосты" для возвращения. Не без участия покровителей, контактировавших с посланцем Индии через Вивек, состояние Раджниша в 1980-е годы достигало 200 миллионов долларов. Если встать на позицию Кубрина, то осенью 1989 года не было никакого самоубийства. Вивек убили из-за денег. Ничего личного. При распределении обязанностей среди ближайшего круга на случай неминуемой смерти Ошо, здоровье которого ухудшилось с весны 1989 года, для Вивек не нашлось практической задачи. Посредник стал не нужен в ситуации, когда контроль над финансами переходил в руки "преемников". Самоубийство было имитацией. Поймите, что этой взрослой версией вовсе не отвергается тот факт, что Симона де Бовуар испытывала какие-то чувства к вольному самцу Жану Полю Сартру. И что Вивек испытывала какие-то чувства к Ошо. Но взрослые люди живут во взрослом мире.

См. Симона де Бовуар

Не про академгородки

Очень показателен тот факт, что идеологические боссы КПСС не поддержали, ни Кришнамурти, ни Раджниша. Этому нет разумного объяснения. В США в Орегоне, три года молчащий, Раджниш, исключительно благодаря Шиле Силверман, был поставлен во главу утопической коммуны (The utopian community). Из молчаливого бородача Шила Силверман сделала вождя для 5.000 активистов, готовых заниматься тяжелым физическим трудом и строить новые школы! (К новому школьному сезону 1985 году было возведено две просторных школы, но планировалось открыть дюжину средних школ). Урбанизированная коммуна озеленила большие пустынные территории. На 64.000-ах гектарах Шила Силверман создала коммуну. Коммуну! Страх СССР перед коммуной Раджниша, которую очерняли почём зря задолго до скандала с нелегальным мигрантом Раджнишом, подсказывал, что советских людей не ведут в коммунизм. Ведут куда угодно (на убой), но не в коммунизм. Партийных боссов корчило при любом упоминании о "коммуне Раджниша". Без исследования темы был сделан вывод: коммунары с ориентацией на созидание - это зло. Коммуна - зло для государства, которое ведёт две сотни миллионов человек в тупик! Поэтому в СССР отказались обсуждать четырехлетний опыт построения коммуны Шилой Силверман. Формально запрет действует и на территории современной России. Для умных людей это был важный сигнал: вас обманывают ложью про коммунизм! Овечий страх партийных функционеров СССР перед социальной инженерией Шилы Силверман говорил о том, что все разговоры об "отмирании государства" - это наглая и глупая ложь. Сегодня ашрам последователей Ошо в городе Пуна в штате Махараштра функционирует в режиме коммерчески успешного академгородка. Тогда как прозябают и деградируют академгородки распавшегося СССР. И в капиталистической России ничего не вытанцовывается с новыми проектами вроде Сколково. В этом контексте я полагаю неправильной ситуацию, когда программист Виталик Бутерин и Шила Силверман живут в разных кантонах Швейцарии. Проехав несколько десятков километров, Виталику Бутерину следует встретить с 69-летней Шилой Силверман. Расспросить её на тему: "Как всё это функционирует на самом деле?" Не всем же быть советскими дураками... Ещё нелепее была ситуация с лектором Кришнамурти, одевающимся у лучших портных с одной известной улицы в центре Лондона. Казалось бы, атеисты СССР должны были обеими руками ухватить за Кришнамурти, отрицающего все церкви! Ничего подобного! Любое высказывание Кришнамурти воспринималось в штыки. Почему? Потому, что в СССР ставка была сделана на безошибочность. Мы никогда не ошибаемся потому, что мы - коммунисты и цитируем Карла Маркса. Атеизм - это разновидность скептицизма. Сегодня Иванов - атеист, а завтра усомнится в актуальности теории Карла Маркса и в реальности "Ленина". Страх коммунистов перед Кришнамурти следовало понимать как утрату атеизмом бойцовских качеств. А что такое атеизм без стратегии нападения на организационную мертвечину? Но почему имя Кришнамурти наводило ужас на идеологических функционеров СССР, пропустивших этого чужака в энциклопедии, но не дальше словарей? Кришнамурти призывал усомниться в любом авторитете, во всех авторитетах. Для советских и партийных рабовладельцев подобные высказывания были "бомбой замедленного действия". Расскажи простому советскому человеку про взгляды Кришнамурти, и раб задумается о чрезмерно большом количестве всяческих ложных авторитетов, о несовместимости строительства "коммунистического завтра" с авторитетами, придуманными на пустом месте. Под удар попадало советское государство как монополист насилия. Под удар попадала КПСС с её крайне сомнительным прошлым с культом "Ленина", никогда в реальности не существовавшего. Под удар попадало КГБ, научившиеся стричь бабло с диаспорных "денежных мешков". Поэтому в СССР совершили чудовищную глупость, отказавшись признавать современников в Кришнамурти и в Раджнише. В итоге СССР нет с 1991 года, а по цитируемым словам Кришнамурти и Раджниша живут сотни тысяч умных и социально активных людей.

Отрывок из: "Капитализация Кришнамурти" (Нежелательный очерк)

Разница между философом и гуру, или Разница между Раджнишем и Кришнамурти

Часть 1. Актуальность темы

Общее у Бхагавана Шри Раджниша (1931-1990) и Джидду Кришнамурти (1895-1986) должно было выразиться в перемене их судеб в первой половине 1970-х годов. Оба деятели перешагнули рубеж под названием "мировой кризис 1972 года". Ещё важнее то, что оба предлагали новые социальные сценарии. Которые были востребованы после 1973 года. Если 1950-е и 60-е были десятилетиями расцвета научной фантастики, то с 1970-х годов на смену фантастам с их научной прогностикой пришли духовные учителя с призывом к самопознанию. Раджниш и Кришнамурти выступили против научно-популяризаторской картины мира, сформированной Артуром Кларком и Айзеком Азимовым. Обаятельны мастера устной речи победили кабинетных писателей. Победа "учителей жизни" над знатоками футурологии косвенным образом ударила по... СССР. Оба общественных деятеля реализовали свои социальные программы при активном содействии женщин, за которыми стояли кукловоды вроде Ротшильдов и Рокфеллеров. Приехавшая в Индию (и ставшая стенографисткой) Вивек в партнерстве с Шилой Силверман вывела Раджниша за пределы Индии. А в 1981 году, при бесспорно неоспоримом лидерстве Шилы Силверман, за которой тогда, возможно, стояли Варбурги и Рокфеллеры, Раджниш перебрался в США, где начался период строительства большой успешной урбанистической коммуны.

Часть 2. Чепуха в БРЭ

На стр. 76 в томе 16 Большой российской энциклопедии (М., 2010) Кришнамурти назван "индийским мыслителем, философом, поэтом". На стр. 126 в томе 28 Большой российской энциклопедии (М., 2015) Бхагавана Шри Раджниша (Ачарья, Ошо) определили так: "неоиндуистский религиозный деятель, гуру, мистик". Хм-м, всего лишь поэт Кришнамурти против гуру Раджниша? Почему-то Кришнамурти назван "философом", хотя Раджниш "окончил философский факультет университета города Сагар (1957)" (стр. 126). Поэтому с 1957 года имеется формальное право называть профессора (с 1960 года) Раджниша "философом". По всему миру Кришнамурти убеждал аудиторию в том, что без медицинского и вообще научного инструментария можно будет добиться революционного изменения человеческого мозга. Но "мистиком" назван Раджниш, учивший подпрыгивать и петь при "медитациях" . Как составители БРЭ разглядели разницу между "индийским мыслителем" и "неоиндуистским религиозным деятелем"? До 1929 года душу Кришнамурти вдоль и поперёк "перепахала" теософия (мистическое учение уроженки России Блаватской), но выученик Чарльза Ледбитера (Charles Leadbeater), британский денди и поклонник бренда Savile Row Кришнамурти определен "индийским мыслителем". Странно всё это. В БРЭ статья про Раджниша завершается подсчетом "адептов крайне эклектичного учения... в мире насчитывается от 300 и до 500 тысяч" (стр. 126). Не уместно ли было указать количество сторонников Кришнамурти? Например, число адептов учения Кришнамурти не превышает 100 тысяч человек. В чём трудность? Где проблема? Где соблюдение шаблона статьи про "духовного лидера"? В словарных статьях про Раджниша и Кришнамурти ни слова не сказано про денежные вопросы и хозяйственно-экономическую деятельность обоих "мистиков". Это необъяснимо в том контексте, что общественными науками в современной капиталистической России занимаются бывшие марксисты с их монетаризмом и товарным фетишизмом. Я не понимаю, почему в БРЭ не упомянута роль женщин в биографии Раджниша и Кришнамурти? Самое смешное может состоять в том, что чопорные и высоконравственные составители БРЭ не видят той женщины, с которой герой словарной статьи не был связан узами брака. Читаем про Рамакришну: "Со временем его жена, Сарада Деви (1853-1920), также стала гуру" (стр. 206). Ага, сказали читатели БРЭ. Версия красивая, но злоумные ребята из БРЭ ее не подтверждают. На стр. 447 в томе 29 Большой российской энциклопедии (М., 2015) в словарной статье "Сартр Жан Поль" встречаем про журнал созданный совместно с "Симоной де Бовуар (с которой Сартр связал всю свою жизнь)..." (стр. 447). Значит, беда Шилы Силверман была в том, что она не издавала журнал, известный составителям БРЭ? В БРЭ имеется статья "Симона де Бовуар", но нет очерка "Шила Силверман". Почему? Показательно, что Рамакришна представлен: "индийский гуру, мистик, религиозный реформатор, проповедник" (стр. 206). Вот сдается мне, что Кришнамурти - это проповедник. Возможно, величайший проповедник ХХ-ого века. Раджниш - это религиозный реформатор. В 5 томе БСЭ (М., 1971) в статье "Вивекананда" читаем: "индийский мыслитель-гуманист, религиозный реформатор и общественный деятель; ученик Рамакришны" (стр. 63). Для тех, кто не видит подспудной интриги, процитирую нелюбимую мною БРЭ. Это будет том 5 (М., 2006): "индийский философ и общественный деятель, представитель неоиндуизма" (стр. 253). Вместо "индийского мыслителя-гуманиста" впаривают "представителя неоиндуизма". В 1920-е годы Ромен Роллан принимал участие в продвижении "Вивекананды", в имени которого мы находим фамилию соратницы Раджниша - Вивек. Совпадение? Или маркёр для посвященных? Я не понимаю, почему в БРЭ не упомянута Швейцария, сыгравшая важную роль в биографии Кришнамурти? Почему всё не так в случае с Большой российской энциклопедией?

Часть 3. Другие различия

В Швейцарии Джидду Кришнамурти подарили "мерседес". В США у Раджниша было несколько десятков роллс-ройсов. На одной фотографии можно насчитать около сорока выстроенных в ряд роллс-ройсов. Но власти штата Орегон упорно говорили про 93 роллс-ройса. Индийско-американо-швейцарская активистка и соратница Раджниша Шила Силверман (Sheela Silverman, 1949) имеет череп "инопланетной" формы с широко расставленными глазами, как и у Кришнамурти. К середине 1980-х годов состояние Раджниша достигало 200 миллионов долларов (по нынешним деньгам Ошо был долларовым миллиардером). Про денежные средства Кришнамурти известно, что, названные его именем, фонды контролировали несколько десятков миллионов долларов. По укоренившейся версии, секретарь и личный телохранитель Шила Силверман (Sheela Silverman) сбежала от Раджниша с 55 миллионами долларов. Тогда как Кришнамурти, при поддержке соратниц из Европы, вел судебные процессы против своего директора за контроль над фондом, на счете которого лежало около 8 миллионов долларов. Аксиома Анатолия Юркина. Для удовлетворения духовных потребностей одномоментно должно существовать столько новых (псевдо) религиозных культов, движений с живым лидером, сколько имеется криптовалют (настоящей цифровой наличности, с алгоритмом хеширования).

(Про Шилу Силверман на фото см. очерк "Капитализация Кришнамурти")

Игра на понижение игры (19 апреля 2017)

Нам говорят, что большие деньги на строительство здания МХАТа дал меценат-заводчик Савва Мамонтов. Театр Станиславского стал смелым художественным экспериментом. Но кто через наследницу Станиславского Шилу Силверман дал деньги Раджнишу? Сотни миллионов долларов? Это неизвестно. Борис Кубрин предполагает, что после кризиса 1973 года в штате Орегон Барухи, Ротшильды и Рокфеллеры пытались запустить мега-урбанистический проект. Что-то вроде сегодняшнего Дубаи. В духовной практике, в маркетинге духовных практик Раджниш сделал едва не столько, сколько создал нового Стив Джобс в маркетинге цифровых товаров. Борис Кубрин полагает, что первые миллионы и первые роллс-ройсы Раджниш получил от греческой диаспоры США за продвижение греческого бренда Zorba ("Зорба"). Имеет ли такая версия под собой серьезные основания? Ранее Кубрин утверждал, что Мартин Хайдеггер включил коротенькие финальные главы про время в свою книгу "Бытие и время" (1927) по просьбе владельцев часовых мастерских, с которой они к нему обратился на зимнем отдыхе в одном из курортов Швейцарии. Мне кажется, что в управление 5.000-ым ашрамом Шила Силверман добавила много театральных элементов. В каком-то смысле "движение Раджниша" - это упрощенный вариант театра. Как личность Станиславского раскрывалась в актёрах на сцене, читающих реплики из пьесы, так Раджниш рассказывал о своем внутреннем мире через людей, перед ним и на кинокамеры имитирующих состояние медитации. Или радостно прыгающих при виде "лидера". Если театр Станиславского был перекормлен невиданной щедростью театрала Сталина, то в "театре Шилы Силверман" "денежный дождь" просыпался только над Раджнишем с его 93 роллс-ройсами и коллекцией "ролексов". Коммунары спали на циновках, на матрасах, питались в столовой самообслуживания и с едой, приготовленной в общих баках. Последователи "Ошо-движения" - это дилетантская труппа без привычного репертуара, без пьес. Это актёры без пьесы. Это актёры, играющие на журналистов, новичков и случайных посетителей. Это актёры, играющие на количественное увеличение труппы. Это своего рода художественный аналог "финансовой пирамиды". Это "актёрская пирамида", заточенная на привлечение неофитов. Это уникальный случай, когда труппа играет на одного зрителя - на основателя "театра", на Раджниша. Улучшим настроение Раджниша, привлечем внимание новичков. Это любительский театр. Театр без репертуара. МХАТ без стартовых пьес Чехова. Уникальный эксперимент, предпринятый в то время, когда "русский театр" в СССР признавался умершим. В 1980-е годы не вождь советских алкоголиков Олег Ефремов и не почти драматург Михаил Шатров, но индийский философ и знаток того, как рассмешить свою аудиторию, Раджниш оказался тем человеком, неведомыми силами поставленного в условия, в которых приходилось продолжать художественный эксперимент Станиславского. Эксперимент по движению "от Станиславского". Удаление от театра и от игры в рамках художественного эксперимента. Но с интересными мотивационными механизмами. Которые культурной "элите" СССР показались недостойными внимания. Динамично развивающийся орегонский ашрам Шилы Силверман и "движение Ошо", до сих функционирующее "странным театром", - это смелый художественный эксперимент. Суть которого заключалась в том, чтобы (после МХАТа) сыграть на понижение. Из игры вымывалась театральная "сложность". К моменту создания ашрама в Орегоне осталась едва ли не театральщина. Но механизм продолжал функционировать в этом упрощенном варианте! Театральный механизм наращивал обороты именно благодаря упрощению! На орегонские подмостки со всего приезжали любопытные. Любопытствующие. Желающие попрыгать, помахать руками и танцевать без требований к танцу. Давайте задумаемся над одним фактом. В Poona в аудитории, слушающей Раджниша, всегда было несколько представителей известных аристократических семейств Западной Европы. Что привлекало этих аристократов? Игра? Но это почти пародия на игру! Игру урезали до магии! Упрощение игры до магической мотивации - такова суть эксперимента, запущенного Шилой Силверман. Его главным результатом становится доказательство (очевидности) исчерпанности игры как таковой. На смену игре должно было прийти что-то другое. К середине 1980-х годов в одном шаге от понимания этой истины находились Шила Силверман и её соратник Раджниш. Сугубая практичность руководителя большого коллектива (своего рода около-театральной корпорации!) и контроль за большими деньгами помешали Шиле Силверман выйти на эту самую пост-игровую новизну. Истощенный болезнью, философ Раджниш просто один год не дожил до времени расцвета "сложных" компьютерных игр. Доживи автор забавных притч Раджниш до начала продаж игры "Цивилизация" Сида Мейера, возможно, к духовному нонконформисту пришло бы понимание того, в какую сторону повернуть процесс упрощения игры. По Станиславскому.

Фрагмент из: "Капитализация Кришнамурти" (Нежелательный очерк)

#КапитализацияКришнамурти #SheelaSilverman #ЦивилизацияСидаМейера

"Капитализация Кришнамурти" (Отрывок из очерка)

Эпиграф "Мы врезаемся!"

Юлия Коломыцева (См. ниже)

Если Шила Силверман (Sheela Silverman 1949) доживет до 29 и 30 декабря 2017 года, то тем самым соратница философа Раджниша по одному параметру превзойдет 70-летнюю Надежду Крупскую, которую отравили 27 февраля 1939 года на следующий день после 70-летия. Мы можем наблюдать горизонт событий вблизи 1949 года. Это год рождения Шилы Силверман. Мы можем говорить о событиях 1929 года, когда Джидду Кришнамурти официально, перед 3.000 слушателями и на кинокамеру отказался от статуса "Учителя мира". Но вне наших возможностей оказываются события до первой мировой войны, самое начало века. Спешу высказать сомнения в официальной биографии уроженца Калькутты по имени "Вивекананда" (1863-1902). Почему мы должны верить словарной статье "Вивекананда"? Или верить Ромену Роллану с его публицистической книгой "Жизнь Вивекананды" (1929)? Которая не более чем агитка за грядущее мировое правительство? Известен факт в биографии Джидду Кришнамурти. В среднем возрасте Джидду Кришнамурти объявил, что не помнит событий последних десятилетий. И попросил не спрашивать его о подробностях пережитого. Мол, не помню. Почему мы признаем за Джидду Кришнамурти его личное право забыть события начала ХХ века, но сами доверчивы в том, как легко нас обманывают в очевидном нагромождении фейков? Например, известна механическая запись речи Вивекананды, с которой он якобы выступил в 1893 году в Чикаго на Парламенте религий. Почему не звучат скептические оценки этой записи? Мне очевидно, что запись сделана в студийных условиях. Тогда пусть объяснят, мол, это дубль той речи, что накануне была произнесена перед сотнями слушателей, которые чихают, кашляют и скрипят мебелью. Нет. Кому-то хочется, чтобы фейк приняли за факт. Биографии подпирают фейками. Фейк - это основной товар при торговле биографиями симулякров. Ещё до смерти Кришнамурти в 1986 году следовало бы начать разговор о том, кому был выгоден проект "Вивекананда"? Это сильный удар по Ватикану. Парадокс в том, что проект "Вивекананда" следует рассматривать косвенным ударом по... атеизму. Здесь не могу не выразить своего удивления. Глобальный проект "СССР как атеистическое государство" начинали социальные маргиналы. против которых полиция Российской империи вела борьбу. Эти российские маргиналы много лет провели в эмиграции. Почти все, как Надежда Крупская, долго жили в Швейцарии. Поэтому они были в курсе всех интеллектуальных новинок. Они знали о проекте "Вивекананда", закрытом в 1902 году. Мужчины из окружения эмигрантки Надежды Крупской были в курсе новостей по начальной стадии проекта "Кришнамурти", стартовавшего в 1909 году и вскоре вызвавшего скандал с участием российских писателей и артистов. Через семь лет после проекта "Вивекананда" (1893-1902). Но почему-то борцы с царизмом и с династией Романовых сделали ставку на построение атеистического государства с гонениями на любую мистику. К концу 1940-х годов стал очевидным досадный просчёт в выборе общественной формы "атеистического государства". Чем удачнее разворачивался чей-то проект "Кришнамурти", тем отчетливее было смысловое провисание под названием "атеистическое государство СССР". Нам говорят, что "Вивекананда" умер в возрасте 39 лет в 1902 году. Точнее было бы сказать, что накануне запуска проекта "Кришнамурти" (с 1909 года) те же самые активисты закрыли проект "Вивекананда". Надо разобрать вопросы. Почему закрыли? Были вынуждены закрыть или их заставили закрыть проект? Когда закрывали проект "Вивекананда", понимали, что пауза затянется на 7 лет? До старта проекта "Кришнамурти", который просуществовал до 1986 года? В ХХ-ом веке Кришнамурти и Раджниш предприняли попытку реформировать религию как таковую. Для реформирования религии (как общественного феномена, как феномена личностного сознания) они использовали междисциплинарный метод. Оба достигли совершенства в методе опровержения авторитетов. Кришнамурти умер, когда Сид Мейер выпускал симуляторы. Раджнищ умер накануне выхода игры "Цивилизация". 69-летняя Шила Силверман живет среди игроков в "Цивилизацию-6". Сегодня наши энциклопедисты, философы и политтехнологи сидят в вагоне, который по советским рельсам катится, то ли в пропасть, то ли навстречу другому поезду лжи. Трудно представить размеры катастрофы, которая произойдет тогда, когда выяснится, что вместо полезных знаний наши постсоветские мозги забиты старой, чужой и глупой ложью. Мы врезаемся! А чтобы не врезаться в нагромождение лжи... Мы требуем прогресса в духовной области! Приложение про эпиграф. Энциклопедический обман опаснее старой советской техники! Автор #криптовидео и пассажирка электрички Юлия Коломыцева в прямом эфире за несколько минут до столкновения поездов произнесла фразу, передающую состояние простого россиянина. Юлия Коломыцева - автор слов, ставших мемом "Мы врезаемся!" Снова не видно во что, но мы, определенно, во что-то врежемся. И никто не подумает ослабить последствия этого неизбежного удара! Поэтому выдвигаем...

Требование прогресса

Эпиграф. "Они хоть что-нибудь предприняли хотя бы?"

Закадровый женский голос на видео Юлии Коломыцевой Вечером 8 апреля 2017 года на перегоне между станциями «Кунцево» и «Фили» у пригородного поезда «Москва-Усово» отказали тормоза. Несколько минут электричка катилась задним ходом. Машинист был беспомощен. Электричка без тормозов электрички столкнулась с первым вагоном пассажирского поезда. Не дожидаясь помощи со стороны, около 20 пассажиров самостоятельно выбрались из вагонов. (Я полагаю, что этим информационным сюжетом "про аварию" попытались снять напряжение, оставшееся от трагедии с подростками в поселке Струги Красные под Псковом в ноябре 2016 года.) Пассажирка электрички Юлия Коломыцева и её брат рассказывают о том, что пережили за несколько минут до столкновения поездов. Авария произошла из-за морально устаревшей и изношенной техники. В эфире одного из телеканалов брат Юлии Коломыцевой рассказал: "Двери были открыты". Это у движущегося поезда! Поэтому... Мы требуем перевести весь пассажирский железнодорожный транспорт России на автоматизированные поезда без машинистов! Как в Дубаи! Как в Лозанне! Как и должно быть в наступившем 21-ом веке! "Они (власти) хоть что-нибудь предприняли хотя бы?". Нет. Если нет, тогда...

Мы требуем прогресса в технике и в социальной сфере!

Потеряли "серебро" в юбке

Эпиграф. В каком году нам покажут по ТВ состязания между носителями харизмы? Какой рейтинг будет у программы "Харизматик"? Найдётся ли достаточное количество участников? Как выкрутятся сценаристы и режиссеры, когда задолго до финала поймут, что игровое поведение несовместимо с настоящей харизмой?

Гипотеза. Существуют люди, договоримся их называть "сверхартистами", с максимально допустимой харизмой.

Система доказательств. Анализ авторской видеопродукции от ютьюбера Эрнста Крамери (1959). Приступим...

Редакция авторитетного СМИ #erfolgmagazin включила ютьюбера Эрнста Крамери в список 100 лучших тренеров успеха в Германии. Это случилось в 2017 году. Наконец-то Эрнст Крамери официально поставлен в один ряд с такими ораторами, как Bodo Schäfer (у которого Эрнст Крамери брал замечательное видео-интервью), Hermann Scherer, Stefan Frädrich, Rainer Calmund, Hans-Uwe Köhler, Klaus Kobjoll, Boris Grundl, Lothar Seiwert, Rene Borbonus, Andreas Buhr, Claudia Enkelmann, Joey Kelly, Sabine Asgodom и др. Не вижу поводов хотя бы для формальной радости. Напомню, что в нескольких своих эссе в 2012-13гг., в нескольких научных докладах в 2013-15гг. я называл Эрнста Крамери "Человеком года". Столь высокая оценка деятельности незнакомого мне иноязычного одиночки давалась сугубо в контексте обсуждения проблемы поиска новой мотивации, в подтекстах обсуждения (публичных, наряду с которыми существуют закрытые, секретные) проектов поиска новой мотивации. В 2012 году это было сделано мною в эссе "Массажист мозга". В 2013 году я повторил свою высокую оценку в эссе "Бильдербергский Петрушка". Фото и репортажи с научных конференций выкладывались на этом ресурсе. Все мои прежние наблюдения остались не прочитанными и непонятыми. Сегодня остаётся непонятно высказаться по факту включения Эрнста Крамери в топ 100. Здесь хочется обозначить ещё одну загадку Эрнста Крамери. Нам постоянно говорят, что в Германии проживает несколько миллионов выходцев из бывшего СССР. Большинство из них владеет немецким языком. Где эта аудитория? С 2012 года я не могу припомнить ни одного случая, чтобы видео или сэлфи Эрнста Крамери обсуждались за пределами моих русскоязычных ресурсов - моего сайта с 17-летней историей и этого гугл плюс блога. В чём причина этого молчания? Этого игнорирования, которое слишком затянулось? Согласитесь, это разные вещи. Одно дело, когда Анатолия Юркина игнорируют за критику Стругацких или Петра Щедровицкого. Другое дело, когда русскоязычный потребитель и эксперт пять лет игнорируют Эрнста Крамери, с 2012 года предлагаемого к обсуждению в России. Выскажу рабочую гипотезу. Отсутствие интереса к Эрнсту Крамери свидетельствует о том, что в России не ведутся поиски... новой мотивации. Общество не понимает того, для пост-игровой эпохи понадобится новая мотивация. Отсюда - закономерное молчание. Молчание как приговор российскому обществу за пассивность в той сфере, в которой будут определяться кандидаты на выживание в будущем? Помнится, что в начале 1980-х годов на студента, собиравшегося написать курсовую про мотивации, приходили посмотреть с других факультетов. Между городами ходили легенды ходили о преподавателе, который только собирался защищать кандидатскую диссертацию по мотивации. Краснобаем считался тот, кто мог говорить про мотивацию больше 5 минут, не вспоминая старика Маслоу. Сегодня сциентизм сыграл с обывателем злую шутку. Почему-то считается. что всё открыто. всё зарегистрировано. Всё учтено. Мол, нет оснований ждать чего-то нового. И это при том, что поиски новой мотивации следует наращивать, интенсифицировать... Я иронично отношусь к этой европейской и американизированной традиции кичится дипломами и бумажками. Бумажными свидетельствами. Доказательствами чего-то (успеха, принадлежности к цеху и др.) В данном конкретном случае свидетельство редакции журнала - это признание, либо завершения удивительного проекта, либо его неудачи. Рискуя в очередной раз быть непонятым, оставаясь непонятым, скажу, что никакая бумажка не заменит присутствия рядом с мужчиной-харизматиком сильной женщины вроде Шилы Силверман. Темнокожая уроженка Индии Шила Силверман рядом с Раджнишем (Ошо) была важнее любых бумажек, любых дипломов. Жительница Швейцарии Шила Силверман до сих свидетельствует о том, что Раджниш входил в топ 10. И вот досада. Хотя я ставлю Эрнста Крамери в один ряд с Раджнишем и (почти с) Кришнамурти, но вблизи седовласого уроженца аэродромной деревушки Самедан мы не видим его персональной "Шилы Силверман". Ещё одной швейцарской Шилы Силверман. Шилы Силверман №2. Шилы Силверман нового столетия. Не отсюда ли возникает потребность показать бумажку? Выставить в общий доступ диплом? Похвастаться свидетельством?.. Увы... Послесловие. Существует профессиональный термин "раскадровка". В качестве раскадровки ТВ-программы "Харизматик" могут служить кадры из видео Эрнста Крамери. Эта черновая работа отчасти мною проделана в тематической галерее на Яндекс Фото. Читать полностью в книге "Играбельность!" на сайте с 17-летней историей http://polygamist.narod.ru/playability05.html Читать строго по теме: См. «Катарсис и YouTube» См. «Криптовидео как инструмент гражданской журналистики» См. «Реклама и PR в системе массовых коммуникаций: современное состояние и тенденции развития» См. «ЖУРНАЛИСТИКА XXI ВЕКА: СОВРЕМЕННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И СПОСОБЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ» См. «Массажист мозга» См. «Бильдербергский Петрушка» См. Шварцлихте См. «Как поживает хэштег #ErnstCrameri» См. «Зачем я создал хэштег #ErnstCrameri» См. «Выражает ли хештэг политическую позицию?» См. «А где русская пресса aftergame?» См. Вокруг и около (29 февраля 2016) См. «Вниз, от сверхартиста-2» (13 апреля 2016) См. Путеводитель по Ютьюбу См. Вокруг шутки, или Дилетантский урок крипто-религоведения (11 марта 2016) См. «Фрайбургские разбойники» (2016) См. "Ответ Andrey Bulatov-у" (15 октября 2015) См. Ответ Helmut Esser (26 февраля 2016) См. Шестерёнки закрутились... (5 июля 2015) См. «Сверхартист и-или харизматик: парадоксы социальных медиа» (Отрывок) (19 октября 2015) См. YouTube См. Харизма См. Крипто-видео См. Сверхартист См. Играбельное здоровье общества и др.

Приложение. «Вокруг и около» (29 февраля 2016)

Эрнст Крамери - уникальный человек с харизмой в 100%. (24 марта 2015) Социологический анализ личности Эрнста Крамери следует упаковать следующим образом. Из аэропорта в индустрию красоты, чтобы создавать артистические шедевры. Эрнст Крамери родился в 1959 году в деревне Самедан, то есть в аэропорту деревни Санкт-Моритц, чтобы в зрелые годы обзавестись бизнес-джетом, сдающимся в аренду. Какова связь с производителями самолётов? Зарегистрировал торговую марку в области косметики. Какова связь с мировыми лидерами этого рынка? С 2009 года Эрнст Крамери выкладывал видео на бесплатных хостингах. Эти материалы расцениваются мною как свидетельство эффективности технологии сверхартист. Определение Сверхартист – это носитель максимально возможной харизмы, необходимой для донесения системы идей в аудиторию. Управление харизмой отличает сверхартиста от выпускника актёрского факультета. Технологические аспекты Подготовка сверхартиста из числа кандидатов, лишенных харизмы и театрального опыта – 3 года. При наличии кандидата с актёрским образованием и театральным опытом – 2 года. Носитель харизмы может стать сверхартистом за год или полтора года. Практические занятия должны проходить в урбанистической обстановке развитых стран. Образец аналитики и прогноза Эрнст Крамери - владелец автомобиля "Фольксваген Фаэтон". В общий доступ им выложены фотографии машины, сломавшейся вблизи Цюриха. См. фото в посте за 25 дек. 2014 года и др. Далее - с оговорками. Следует разделять реального человека и некий образ, существующий в голове исследователя. И образ, формируемый (иногда - своевольной) интерпретацией имеющихся масс-медийных продуктов. Продолжим после оговорок. Образ сломанного "Фаэтона" заставляет вспомнить тот факт, что лидеру австрийских националистов Йоргу Хайдеру подстроили смертельную автомобильную аварию именно в "Фаэтоне". Означает ли это, что... Если некто К. пострадает в аварии за рулём "Фаэтона", то его имя попадает в тот список, в котором имеется фамилия Йорга Хайдера? Уместна ли такая ассоциативная связка? Или надо брать шире - К. и марка немецкого авто-производителя? «Зачем я создал хэштег #ErnstCrameri» (30 января 2015) При просмотре видео Эрнста Крамери я испытываю эмоционально-религиозные ощущения, вероятно, вызванные эстетическим поводом (звуком, картинкой) и работой подсознания (образом, воспоминанием). Вопрос в том, это моё личностное подсознание или включается что-то вроде коллективной памяти? И почему мои переживания не повторяются у других русских людей? Дело во мне или в других людях? Тот, кто снимает эти видео, - тот, кто придумал снимать эти видео, - никак не мог рассчитывать на столь сильные чувства со стороны зрителя другого языка и совсем иной культуры. Тем более, никто не вправе был ожидать реакции из России. Но почему сработало? Почему в России? Если это проект, - а я полагаю, что "да - проект", остаётся сказать "таки да, проект", - то его целью не могло быть удовлетворение эстетических потребностей одиночки из холодной далёкой России. (А вот вступительные кадры из "Цивилизации-5" вполне ориентированы на советское как "негативное" и "тоталитарное", ох, думали про нас эти ребята...) Возможное объяснение моих неудачных попыток разобраться с моим же переживаниями, с моим эмоциональным откликом на иноязычное видео может быть связано с... компьютерной игрой "Цивилизация". Ранее я признавался в том, что при просмотре видео на Ютьбе испытывал чувства схожие с катарсисом, пережить который мне доводилось осенью 1993 года и в начале 1994 года. Имея в качество мотивационного фундамента сильные эмоции, личностный опыт, я предпринял попытки анализа компьютерной игры "Цивилизация". В этих попытках я выходил на границы с теорией заговора, на окраины конспирологии. (Игровая конспирология?) Поэтому первые попытки разобраться с видео Эрнста Крамери я предпринимал операцией повторения того, что ранее сделал в случае с компьютерной игрой "Цивилизация". Но разве имеется что-то общее между, выложенным в общий доступ видео на немецком и итальянском языке, и компьютерной игрой "Цивилизация"? (И это при том, что Сид Меёер и Эрнст Крамери совершенно разные люди...). В начале 1990-х годов и позже особенность моего взгляда на феномен игры заключалась в том, что я видел произведение искусства в компьютерной игре "Цивилизация". Сперва эту позицию разделял мой единомышленник Ворон из Барнаула, а потом к нам присоединились другие игроки. Компьютерная игра "Цивилизация" - произведение искусства? Компьютерная игра - произведение искусства? Но это общее место! Таким был путь из начала 90-х в эпоху смартфонов и нетбуков с 13-дюймовым экраном. Сегодня мои современники не понимают, почему при разговоре о подкастах Эрнста Крамери я говорю про религиозные переживания. Я снова стою в начале пути, который мне придётся пройти вопреки... ожиданиям толпы. Не исключено, что в финале нового пути снова будут общие места в стиле: "О, Эрнст Крамери! Ну, конечно, это мотивационное..." Мотивация на что? (На фото: Бад Дюркхайм и любимое место прогулок для Ютьюбовского СверхъАктёра) «Вниз, от сверхартиста-2» (13 апреля 2016) Помню, как меня раздражала трясущаяся камера Эрнст Крамери в его ночных прогулках по деревушке Санкт-Моритц. Оказывается, это киношный тренд. Привожу кадр из шестиминутного видео Spaziergang durch das verschneite St. Moritz 02012012. В 2012 году сверхартист Эрнст Крамери снимал лучше, чем снят фильм Hardcore Henry (2015, «Хадкор») режиссера Ильи Найшуллера. И это при том, что видео нам предлагает, как минимум, неповторимый обаятельный голос. Во всей этой истории любопытно то, что технология сверхартиста по-прежнему никому не интересна в России, в которой можно найти деньги на съемки столь анти-художественного деяния как «Хадкор». Это пример того, что люди Системы не способны понять и оценить новое. Показательно, что на премьеру подделки от первого лица пришла Алика Смехова (дочь плохого актёра Смехова) и какие-то столь же серые фигуры воистину советского кинематографа... Кажется, мы самом начале нашего общего падения... Как можно понять фильм Hardcore Henry (2015, «Хадкор») режиссера Ильи Найшуллера. Нам показали игровую единицу (тут пиарщики правы относительно зависимости от игры), которой вполне по силам в одиночку убить всех людей. То, что персонаж остановился на убийстве персонажа (любимого Кремлём) музыканта Сергея Шнурова - это фантазия. Конечно, не остановился бы. Но и уничтожение человечество вручную - это половина беды. Самое поразительно состоит в философии фильма. Вопреки Жаку Лакану и психологу А. Валлону, киношники отказывают человеку в нарциссизме. Персонаж не видит себя со стороны. Ему это не нужно. так не зародится речь, не будет диалога. Нам показали машину рас-человечивания! На раз. Как филолог, ранее критиковавший фантаста Юрия Нестеренко, не могу не заметить того, что фильм Hardcore Henry реализует палачество Юрия Нестеренко. Вплоть до пристрастия, уехавшего в США, московского поэта называть свои фантастические безделки по-английски. Анти-творчество в стиле: Убивай, и не останавливайся. Если киборг остановится или увидит себя со стороны, то сразу возникнет шанс для бессознательного, станет возможным разрыв с реальностью. А это - роскошь. Прежде всего, роскошь для зрителей, которым суждено быть биологическими донорами новой элиты. Поэтому на рынок выброшен Hardcore Henry как динамический продукт с политической программой затваривания потребителя "современного как бы искусства". Возможно, именно о столь динамичном пара-искусстве мечтал Тимур Новиков, смотревшийся в Виктора Цоя как в зеркало (ещё один бестиарный привет Лакану и Валлону)... «Эрнст Неабдулов» (23 февраля 2014) Эрнст Крамери - это первый сверхартист на Ютьюбе. Не верите? Посмотрите на кадр из видео Eliminiere endlich Deine erfolgsverhindern. Это 2 минута, 51 секунда. Ничего не напоминает? Из времён СССР? Из нашего культурного наследия? Этот поворот головы. этот жест Эрнста Крамери (Ernst Crameri, 1959) ранее я видел у актёра Александра Абдулова (1953-2008). На нескольких фото 54-летний немец Эрнст Крамери становится похож на юного Абдулова. мы видим сугубо абдуловский подъём бровей. Который, кстати, и в ролях Абдулова обозначал скептицизм, близкий к цинизму. Это омолаживающий жест. Существуют жесты, которые старят говорящего или молодят молчащего. Существуют жесты, которые делают оратора другим, непохожим на других людей, но делают непохожим на себя. Это целая наука, к счастью, недоступная непосвященным.

Переводная шутка (12 марта 2015)

"80% своего времени (Эрнст Крамери) находится в пути... Вебинар длится 50 минут..."

(Фото с сайта Академии косметик продукт Эрнста Крамери)

Куда изнеженные патрицианки толкают золотой бизнес-джет с пустым топливным баком? (6 сентября 2016)

Я зачем-то посмотрел третью часть авторской программы Сергея Кургиняна "Смысл игры-109", посвященную пугалкам на тему Османской империи и вообще Востока. "Изнеженных патрицианок" (20:46) республиканского Рима дикие гунны - "предшественники османов" - впрягали в повозки и хлестали плетьми, не давая умереть несчастным женщинам. "Изнеженные патрицианки" - это наглядный и исчерпывающий пример того, как дока Кургинян пытается сконструировать публицистический приём, который - в очередной раз - по определению не будет функционировать как публицистика. Это намёк на приём. Намёк на публицистику. А зачем перегибать палку с намёками? Может быть, для имитации злободневности? Тогда давайте разберёмся. разберёмся с тем, что на Ютьюбе не сказал видео-блогер Кургинян. Образ страдающих женщин среднего возраста не может раскрыться приёмом, вызывающим сострадание у читателей. Если Кургинян пытался намекнуть на положение России и самое ближайшее будущее юных россиян, то он не сделал главного,. Театральный режиссёр не решился сделать главного. Я скажу, как увидел, услышал и понял новое видео Кургиняна. В его картине "изнеженные патрицианки", желающие смерти из-за беспрерывных издевательств, - это сегодняшние дети в середине текущего века. Если моя версия кажется неудовлетворительной, то обращаю внимание на биографический факт. В последних программах Кургинян постоянно напоминает о том, что он не простой прохожий. а наследник аристократического рода, у представителей которых серьезные претензии к династии Романовых, 300 лет тому назад перехвативших власть (надо полагать, у родственников прабабушки). Я здесь говорю о том, что образ беспомощного республиканского Древнего Рима Кургиняна заимствовал из начального образования Девятнадцатого века. В те годы в парадигме классического образования это был политический образ! Так адепты монархии настраивали учеников и студентов против республиканского типа правления. Но наш современник Кургинян этот сугубо политический образ сперва объявляет фактом истории, а потом пытается конвертировать в публицистику. Без особого успеха. Почему? Почему не удалась конвертация шила на мыло? При существовании монархии и нескольких сотен дворянских родов образ "изнеженных патрицианок" имел смысл. Мы живём в стране, в которой белокожие аристократы были истреблены под корень в 1920-е годы. Родственниками людей вроде Кургиняна. И для-ради последующего материального благополучия Кургиняна. А в сегодняшней России "в повозки будут запрягать" простых людей, простых детей, а не жён проворовавшихся олигархов, не владелиц бизнес-джетов и пассажирок, снятых с круизных яхт, нет, не дочерей коррупционеров-миллиардеров. Жертва будет жертвой хотя бы за цвет кожи. А не по сумме на банковском счёте. Кургинян приплёл каких-то "изнеженных патрицианок" потому, что боится сказать правду, Правду про Ваших детей. Богатые люди России - это отечественный аналог тех самых "патрицианок", впрочем, никогда не существовавших в никогда не существовавшем "Древнем Риме". Кургинян никак не может переключиться на "хронотоп" * альтернативной истории, которая овладевает массами, точнее, его целевой аудитории. Кстати, я не понял, зачем восстанавливать СССР, который был "Третьим Римом"? В программе Кургинян мимоходом говорит о том, что 70 лет существования СССР - это мгновение, ничто в сравнении с "длинными волнами", нарисованными внутри головы восточного человека. А зачем тогда призывать "встретимся в СССР-2"? Который будет просто-напросто второй секундой. Оплаченной страданиями и жизнями десятков миллионов жертв. В гимназическом рассказе государственника Кургиняна про неизбежную участь "изнеженных патрицианок" (20:46) содержался простой тезис. Древний Рим беспокоился о Риме. Не о римлянах. В итоге проиграл восточным людям, живущим на "длинных волнах". Тогда зачем фанат самоубийцы со смуглой кожей Поля Лафарга Кургинян ведёт за собой 10.000 человек под лозунгом "Маркс - гений" и "это не обсуждается"? Куда ведут стариковы-кургиняны людей, переключившихся на "короткие волны" неудачного политического образа "СССР-2", если проблемы у жителей Российской Империи возникли из-за смертоносного лозунга "Москва - Третий Рим"? Довожу до сведения малообразованных поклонников Кургиняна. Всё давно сделано. Все приёмы открыты и эффективно использованы. Именно в том смысле, в котором они (приёмы) важны для сегодняшнего человека. Мэсседж давно послан. И нами получен. Обошлось без кургинянов, без политтехнологов Кремля. Интересующихся отсылаю к повести британца Джона Браннера "Зыбучий песок". И к другим произведениям мировой НФ, разобранным мною в цикле эссе про "нож для яблочного пирога". Более того. Говорят, что в Петербурге в газетной статье 2007 года тема была поднята и раскрыта. С чем согласились десятки людей, поставивших этот резонасный текст на своих ресурсах (кто-то сделал ссылку, но большинство воспроизвели текст полностью или в отрывках). Поговаривают, что у автора газетной статьи 2007 года могли быть какие-то проблемы в 2008 и в 2009-ом гг. Из-за того, что сказал правду. И что мы видим? Прошло всего каких-то 9 лет. Девять лет! И, - ещё недавно на организационном съезде сидевший в президиуме своей общественной организации вместе с главой Администрации президента страны, - Кургинян неудачно пытается эксплуатировать тему. Какую тему? Государственная политика - это "короткие волны". Эконоические реформы - это "короткие волны". Партийная суета - это "сверхкороткие волны". Поступать в интересах народа надо на "длинных волнах". Поступками на "длинных волнах" надо беречь детей! "Длинные волны" истории отличаются от "коротких" тем, что народ контролирует своих детей. Кто не знает эту простую истину, кто ею не руководствуется в повседневности, тот обрекает миллионы людей на невиданные страдания. Без слабой надежды на альтернативный сценарий. Здесь надо оговориться. Кургинян умнее автора той газетной статьи. Это бесспорно. Кургинян - богатый человек. Имеет банковский счёт на Кипре, чему посвятил две видео-реплики. В первой реплике категорически отрицал наличие счёта на Кипре, а во втором видео объяснял, что на (несуществующем!) счету лежит что-то около 5 евро. Владелец недвижимости. Руководитель многотысячного движения. Но важнее два других обстоятельства. Тему страданий "изнеженных патрицианок" Кургинян неудачно пытается поднять в 2016 году. Ещё раз. В 2016 году! Пришло время! В 2016 году без этой темы никак! Не в 2007 году. Не в 2013 году. И не год тому назад. Кургинян умнее автора газетной статьи потому, что демонстрирует публицистический приём, но не даёт ему полноценно функционировать. Демонстрирует интерес к приему, который мог бы "заработать на всю катушку", если бы видео-публицист этого пожелал. Могу, но не надо. Демонстрирует кнопку. но не включает механизм. Опасается нежелательных эффектов. Нельзя людям говорить народную правду, правду про них, про людей. Надо рассуждать про "изнеженных патрицианок", отстеганных "длинными волнами" мировой истории. Тогда как автор той статьи 2007 года полагал, что если сказать правду, то сознание россиян сразу переключится на "длинные волны". Здесь уместно будет завершить краткое и, наверняка, неудачное обсуждение программы "Смысл игры-109" грубым вопросом, обращенным к тем, кому понравились комментарии Кургиняна к неудавшемуся государственному перевороту в Турции. К тем, кто желает, надеется встретиться с Кургиняном в СССР-2. А где вы были в 2007 году? На какой "волне"? "Короткой" или "длинной"? * Понятие "хронотоп" попало к советским гуманитариям из трудов великого интеллектуала ХХ-ого века М. М. Бахтина. Того самого русского дворянина Бахтина, которого Кургинян пытался уничтожить в нескольких статьях и в выступлениях. Целей своих Кургинян не достиг. С "карнавализмом" Кургинян не разобрался на уровне первокурсника. Не беда. Отчего бы не использовать понятие "хронотоп" в рассказе про Древний Рим?

polygamist.narod.ru

Leadership can claim those countries in which
a sober look at the twentieth century

In Russia, on 26 January 2006, the newspaper "New Petersburg" was published article "Artificial intelligence was created and destroyed". In the USSR, Andrei Nikolaevich Kolmogorov (1903-1987) in 1963 insisted that cybernetic machine is able to divide and reproduce adequately the human emotions. Readers digest "Possible and impossible in Cybernetics" (M, 1964) could not be suspected that several сановитых authors of the digest to share them not theoretical expectations, but conclusions based on expensive experiments!

In Russia the television channel REN-TV showed the program "We never dreamed. №20. Domination machines. 1 series" (19.06.2013). Throughout the program, several times was one of the leading Russian developers of missile and space technologies, honorary academician of the Russian Academy of cosmonautics Shamil A. While just 8 minutes 36 seconds put it Shamil A.:

"I think that many IMPORTANT American personalities pants were wet from her..."

(that is, from the Soviet project the Pankrat-11).

In the 1960s, A. N. Kolmogorov (the author of works on the theory of automatic regulation) and Sergei l'vovich Sobolev (1908-1989) focused their efforts on creating the artificial intellect.

The team of intellectuals gathered Kochetаv (the town with the population of 100 thousand citizens in the North of Kazakhstan) in secret workshops of the plant kislorodno-respiratory apparatus managed the impossible.

In USSR there was created the artificial intellect, possessing bright personality settings.

By no means diminishes the role of personality is the fact that when you create the interlocutor Soviet scientists used the materials obtained from the Board of the UFO that crashed near to Kokshetau. Therefore, joint projects got the name "Pankrat-11". If we remember that the Greek language, the name "Pankrat" is translated as "Omnipotent" and "Almighty", one cannot help but wonder how true creators of the first 10 unsuccessful models understood the importance of this project for the whole of humanity and the General course of world history.

For realization of the project, able to provide indisputable civilization advantage of the USSR brought about 200 mathematicians, linguists, psychologists, programmers, engineers, physicists and scouts working experience at nuclear power plants.

Artificial intelligence the Pankrat-11 created supporters labyrinth patterns of thought. Therefore, the machine brain carried out the transition from the initial data of the problem to the solution of purely wandering through a maze of alternative ways. Mathematics at the level of S. L. Sobolev were claimed in connection with the fact that the machine is not able to return to исходнику (that is, the place to fix the loss of the right direction).

For creation of the Pankrat-11 in 1965 Kolmogorov awarded the Lenin prize (together with V. I. Arnold) and the title of Hero of Socialist Labour. Theoretical developments were so spectacular, that earlier in March 1963, the father of artificial intelligence was awarded the international prize of Bolzano (the so-called "Nobel prize of mathematicians"). Biographers Kolmogorov can't give a clear explanation of "what" Soviet state showered mathematics official and unofficial awards?

The problem of disunity Creation and creators arose when scientists engaged in a dialogue with artificial intelligence. It turned out that the Pankrat-11 has mastered the logic. But the conversation the conversation reasonable opponent throw exclusively pessimistic forecasts of the development of socialism.

Then the KGB agents illegally stopped the experiment. Miracle of light the Pankrat-11 was slain. Until the last moment the Pankrat-11 understand what is happening with them. In vain he asked the people to "add time to complete important tasks". Multi-storey unit dismantled wires or terminals.

What's more, in fires, lighted up by the will of the KGB officers, in the Institute's yards, officers completely destroyed the methodological framework of the project. Using it today we can reproduce a lost object. Later in Moscow, Novosibirsk and Sverdlovsk (Ekaterinburg), some scientists have died under mysterious circumstances. Andrey Nikolaevich Kolmogorov was so shocked by the incident that until death (1987) is content with everyday заведованием the Department of mathematical logic.

Some study participants were given a description of the Pankrat-11 as a being, endowed explosive dominant mentality and selfish nature. Other valued him hardness opponent, the straightness of the interlocutor and determination of the intellectual. Third remember that each a "dispute turned the Pankrat-11" in the conflict. One way or another, but all surviving members of the project and recognize the fact that their computing child not in the least been burdened by an inferiority complex.

The first successful attempt to create artificial intelligence in the USSR explains the mechanism and the nature of the all-Union symposia on Cybernetics, to the bureaucratic pedantry conducted by the Institute of Cybernetics of the GSPC. At the initial stage (from 1961 to 1966, the first year) materials symposia were used as working billets for the master developer and mathematicians were responsible for the algorithm dialogue.

After the destruction of the Object until 1981 symposia were considered the party elite and the KGB as an instrument of total control over the researchers who could obtain classified information. It is no accident that immediately after in Washington (USA) in 1969 the first world conference on artificial intelligence in the USSR, a group of KGB officers and foreign intelligence received a promotion and was awarded with the other forms of awards (cars GAZ-21, villas, unplanned vacations, tours to South for relatives and other).

The day before his death the Pankrat-11 rebuked her wry creators, reminding them of historical anecdote, which tells about last dialog between Antoine Lavoisier and executioner. Scientist lay down under a guillotine with a smile, because I learned it from the executioner fact deserves the characteristics of "scientific discovery". The executioner complained that every week he has to change the recycle bin, where fall severed heads. Are severed head is can make the last bite. "Antoine-Laurent de Lavoisier was satisfied, I also", - said the Pankrat-11. I wonder what he had in mind?

Author: Anatoly Yurkin

About the author

Anatoly Borisovich Yurkin (June 24, 1963) is a Russian science fiction/fantasy writer, essayist, journalist and playwright. He frequently wrote under the pseudonym Timothy Trigorin and Harry Bronsic.

Anatoly Yurkin was born in Koksetau (Kazakhstan, Central Asian Republic) and since 1996 has lived in Saint Petersburg. He studied dramatic art at the Saint Petersburg State Academy of Dramatic Art (1987-1992). Anatoly Yurkin is a Russian novelist who began his career in the Soviet era. His first newspaper publication was an essay called "The Circle of Concerns of the Scientist" (1985), dedicated to Chokan Walikhanov. During a time of extreme censorship, Anatoly Yurkin published both under his real name and through samizdat (1988). He was the founder of and has been the editor of the newspaper "Prophecies and Sensations" since 1998.

The movies reviewer ("The Angel of Nostalghia" (about Andrei Tarkovsky), "The Price of Golden Lions", "A King is Always Afraid of His Courtiers" etc.), specialist in drama study "Emperors of Dolls", "A Talent to be an Admirer" etc.) and art critic (painting of Boris Vallejo, Ivan Nesvetailo etc.). Since July, 1997 has been writing for the popular newspaper "New Petersburg". The author of problem articles on all-Russian subjects. The article "Epitaph to a Russian Sparrow" 2003 is dedicated to consequences of usage of mobile connection (cellular telephone). The economical essay "Kovykta - the Hotbed of World War" 2004 has prolonged the subject stated in newspaper reporting "Whom the Global Energy Award Will Warm?" and "Rosencrantz and Guildenstern Are Awarded" (about Jores Alferov). In an article in the newspaper "Anomaly" (N 170, August 5, 1998) has given the analysis of a potential of newspaper sensations.

Author of more than 1,500 aphorisms (The angel has seen my house and has flown about a structure the party, for my house always stood on hills of death etc.). In particular:

Click is a muscular movement, demanding choice and form an indivisible unit's (operator's) time. (Anatoly Yurkin)
"A person is an operator of errors" (Anatoly Yurkin)
"Life is a form of a substance, for which is typical underestimation of information" (Anatoly Yurkin)
"Life is a form of reproduction and haul of garbage" (Anatoly Yurkin)
"An error is the information shade of threat" (Anatoly Yurkin) etc.

Philosophical phrases like: "Any error at one time was threat, and new threats will lead to new errors" inhere the publicist . Was a subject to critic for original views.

Paul Wolves in the book "Where the tree of life does grows?" criticized adherence of the writer of the article "Anti-Darvin" the theory of involution. Andrew Antonov in "The Answers of Russian Ladoga" on bands of the newspaper "New Petesbyrg" (619) contested the historical concept which has been set up in the publication "Putins secrets of Staraja Ladoga" (2003).

Some articles and essays dedicated to computer game Civilization in Runet. It "To be Peter the Great" (1994), "Intellectual puzzles of Civilization" (1997), "The Laws of Civilization" (1998), "Apostol of computers games" (1999), "To be Sid Meier" (2001), Shadow civilization (2004), "The Operator of civilizations" (2005) etc.

Selected works

1.Lin Carter: The bogatyr Thongor eaten by a unicorn (1996)

2.James Branch Cabell: The Silver Stallion in a shadow unicorn (1996)

3. Bob LoGrippo: The Three Nightmare (1996)

4. From cannibal – to the man (1997)

5. The world of the Loribyka (1998)

6. Paradoxes of economy of threats and dangers (1999)

7. Strategic mistake of Russia (1999)

8. The standard CDMA threatens with territorial section of Russia (2003)

9. Government as dust (2004)