«Медиапровокация для «чайников»

Раздел «Сексоценоз, или Косноязычный Яцутко»

"... человек был детоводителем..."
Из "Немецкой идеологии" (1846)

Часть 2. «Системность подразумеваемого»

Подборка цитат к сетевой книге памфлетов про сексуальное богоборчество,
цензорское богохульство и палаческое богоненавистничество

"... человек был детоводителем..."
Из "Немецкой идеологии" (1846)

Денис Яцутко, Анатолий Юркин

«Яцуткинизмы» (2006)

["Можете мне подарить пистолет.
Потому что таким идиотам жить незачем".
Исповедь Дениса Яцутко (8 июля 2006)]

Яцуткианство как психоделический комментарий
к постмодернистской ругани всех за всё

«Лаз извращенца, или Построчный комментарий к белиберде»

"Лазейка для извращенцев". Денис Яцутко* [Из "Конституции Российской Федерации": "Никто не может быть лишен своего имущества иначе как по решению суда. Принудительное отчуждение имущества для государственных нужд может быть произведено только при условии предварительного и равноценного возмещения".

Отзыв Дениса Яцутко на Конституцию РФ: "Мне почему-то кажется, что эта статья оставляет государству лазейку для повальной и поголовной экспроприации и национализации".

Еще до первой фразы статьи "Лазейка для извращенцев" (2004), при знакомстве с заголовком становится понятно, что Дениса Яцутко родился человеком, способным найти "лазейку" во всем, что кому-то дорого. Этой фразой Денис Яцутко умудрился Конституцию РФ приравнять к нудизму.]

Он всегда любил вождей. Коллаж поэта и дизайнера Дениса Яцутко с ресурса yatsutko.livejournal.com

Скатология Дениса Яцутко

["Думаю, они сразу заметили, что у меня нет народа,
а следовательно мои ритуалы - это
только личные ритуалы меня самого..."
"Морская", Денис Яцутко ]

"Провозглашая близость к природе, нудизм, конечно же, является не природным явлением, а идеологией". [Многолетний интерес философии человека-оператора и эстетики ошибок к программной статье "Лазейка для извращенцев" (2004) вызван тем, что в полемике с "идеологией" "близости к природе" яцуткианство заявило о себе как новой системой разрушения смыслов, наряду с палачеством Юрия Нестеренко, достойной самого пристального внимания со стороны тех, кто полагает, что Россию спасет мобилизационный проект. Яцуткианство - ложный путь, уводящий от всякого и всех возможных мобилизационный проект, имеющих минимальное идеологическое обоснование. Если бы не появление слова "идеология" в первой фразе статьи, трудно было бы объясниться по поводу охоты за смыслами в творчестве одного из сотен (тысяч?) современных постмодернистов России. Зачин статьи "Лазейка для извращенцев" характерен, как для разностороннего творчества Дениса Яцутко, так и для идеологии, имя которой "яцуткианство" - А.Ю. ["Я на Печорине pос, на Тиме Талере и на Каpлсоне, а вон какой мyд.к выpос, а во что же выpастyт мои дети, если они y меня, дай Бог, бyдyт, когда на полках их ждyт оба Еpофеевых, Мисима, Жене, опять же Печорин, Оливейpа и ещё толпа всякого г.вна?" "Точка", "Запись No. 11.", Яцуткою

"Толпа всякого г.вна" "на полках ждет" Дениса Яцутко и детей?

Надо полагать, в толпе (книг? публикаиций?) затесалась распечатка статьи "Лазейка для извращенцев", ценной для читателя "понятной позицией". Нет, на русском языке так не говорят про книги. "Толпа всякого г.вна" "ждет" Дениса Яцутко - это сказано про единомышленников, про тех самых ведомых, исчисляемых сотнями и тысячами обманутых и проклятых людей. Выросший из пеленок "мyд.к" и вождь "г.вна"?

"Для адептов большинства мировых религий это ожидание (1о – А.Ю.) сопряжено с ожиданием (2о – А.Ю.) пришествия в мир сверхличности (1 – А.Ю.) - персонажа, который завершит своим приходом светскую историю мира, окончательно отделит "овец" от "козлищ" и воздаст всем и каждому согласно правилу, верная формулировка и трактовка которого опять же является прерогативой этой самой сверхличности (2 – А.Ю.)". ("Петит", 2001).]

Косвенная сопряженность этого явления с сексуальностью наводит на весьма интересные размышления и вопросы. ["Везёт мне последнее время на православную тематику. Вчера в метро услышал разговор двоих мужчин, по внешнему виду - типичных пожилых ИТРов. Говорили они, видимо, об англиканах или шведских лютеранах, точно не знаю, но речь шла о женском священстве. Один говорил, что, мол, перед Богом все равны и т.п., и если, мол, женщину рукоположили, Дух Святой на неё снизошёл, то она... Но тут второй его перебил, почти крича: - Да нельзя же баб рукополагать! - Да почему же нельзя-то?? - Из них Дух Святой сквозь пизду уходит! Мда, славен мир, а для приметливого мужа - втройне... Тампакс? Дух в нём концентрируется, после чего тампон используется как пакетик для заварки? Типа, круговорот?.. Вот уж не знаю. Англиканских священниц близко не знаю... Видимо, по пищеварительному тракту (мужчин - А.Ю.) он ("Дух Святой снисходящий" - А.Ю.) не ходит - брезгует. А в канал в х.е не пролезает: узко очень". Из эссе "Лазейка для Духа" (2005-02-09), Денис Яцутко.]

Нудизм - движение голых людей. ["Великий Б. Г. упоминает в одном из своих твоpений стpанное существо, именуемое Рыба Растущая Внутpь Себя; в эту Рыбу влюблен Вепpь-Девственник. Поиск возможных истоков этого символа пpивел нас к тpуду Мэнли П. Холла "Энциклопедическое изложение масонской, геpметической, каббалистической и pозенкpейцеpской символической философии". Мессиp Холл говоpит о феномене pоста внутpь себя, описывая Философское Деpево Сефиpот, котоpое является символом философского и духовного pоста человека. Рост матеpиальный, по его мнению, есть пpоцесс движения изнутpи наpужу, некий pод pасшиpения, посpедством котоpого возникает фоpма". "Дерево Сефирот", "Главы к Бестиарию", Денис Яцутко. Данный абзац любопытен тем, как приоткрывает нам великую тайну тех деятелей разметки html, которые, обеспечивая выход "умных" авторов в цифровое пространство, полагают, что сами понабрались ума при выполнении сугубо технических операций. Здесь саморазоблачение в фаллической ("пpоцесс движения изнутpи наpужу, некий pод pасшиpения") и вагинальной ("pост внутpь себя", помните: "В подростковом возрасте часто жалел, что я не девочка"?) природе якобы философских пересказов чужих не до конца понятых научно-гуманитарных текстов.]

Второе нашествие удобного для всех марсианина

["... и девченкам, у которых комнату снимаю,
лишних проблем создавать не хочу.
хорошо, что они меня ваще такого терпят.
притом, что я за последний месяц
даже за квартиру не платил".
Сетевая многословная исповедь Яцутко ]

Не всегда голых, конечно (всегда голыми даже современные адамиты не бывают), а в удобных для этого местах и ситуациях. ["Удобные места" имеют малый радиус - таков хронотоп Дениса Яцутко. Понятие "неудобства" у Дениса Яцутко связано с бесполезностью диалога. В России вопрос "А есть ли у Вашего дома удобства?" сопровождается ответом: "Удобства во дворе". Эту скатологическую традицию Денис Яцутко продолжил в программном тексте "Точка", по-бухгалтерски рационально обозначенном "Книгой записей и примечаний", где поза "неудобно сидеть" (на толчке?) сопровождается попытками "продать дерьмо".

Плагиаторская беллетристика Стругацких - это полуночные сказки про сыщиков с бластерами, некстати приправленные горстью иноземной чертовщины. В чем разница между богохульскими фото коллажами Яцутко ("Ко да Винчи", "Крошка енот" и др.) и Стругацкими? Одно вытекает из другого, одно продолжает другую традицию.

На заголовок "Отягощенные злом, или Сорок лет спустя" Стругацких – это лазейка для извращенцев" наводит комментарий Юрия Петухова: "По всей видимости, сочинителям мало того, что в печати смакуются подробности практически всех извращений, им непременно надо втянуть в таковые и библейских персонажей, для остроты". На критика, высказавшегося фразой "Этакие симпозиумы скотоложцев!" завели уголовное дело в Волгограде, а те, кто послужил поводов для литературного разбора, отмечены наградами и безнаказанно продаются во всех магазинах.

Неслучаен тот факт, что Денис Яцутко отказывается от звания "стругацкоман" и скрывает тот факт, что читал Стругацких и писал на их книги матерные рецензии. Вероятно, Денис Яцутко из числа тех читателей, которые в реальности находятся под эстетическим влиянием скатологии Стругацких в стиле "Второго нашествия марсиан".

Забавно, когда автора чудовищного стихотворения "Гитлер" и повести "Точка" усиленно цитируют, приводят к читателю по поводу и без оного.

Газета "Вести" (Тель-Авив, 4 мая, 2006 года), например, в рубрике "Точка зрения" (!) в статье "Любовь нечаянно нагрянет.нсо национал" в главке "Современные русские нацисты и еврейский вопрос" бьет тревогу:

"Современный русский нацизм - это отнюдь не миф. В стране действительно действуют несколько организаций, провозглашающих своим идеалом немецкий нацизм и его вождя - Адольфа Гитлера. Самой мощной из них является НСО - “Национал-социалистическое общество”. Штаб-квартира его находится в Москве, порядка дюжины местных отделений - в крупных городах РФ и в Белоруссии. “Национал социализм - это не немецкое вчера. Национал социализм - это русское завтра” - таки утверждают листовки НСО, которыми заклеено московское метро (прилагаемый в иллюстрации снимок сделан в январе 2006 года, фото Дениса Яцутко)".

Право, как это мило, в России "действительно действуют (? - А.Ю.) несколько организаций, провозглашающих своим идеалом немецкий нацизм и его вождя - Адольфа Гитлера", смотри фото автора антисемитского стихотворения "Гитлер". Это росбалтизм без границ! Без национальностей!

"Сегодня пополнил свою коллекцию обрядов: к при„му в пионеры, при„му в комсомол, православному крещению, мормонскому свидетельскому воскресенью, государственному (в сельсовете) бракосочетанию, воинской присяге, всяким кришнаитским баджанам, киртанам, прасадапоеданиям и муртипоклонениям, православной исповеди и фоносемантикскому расширению сознания я прибавил сахаджистскую инициацию, или, как они это называют, реализацию. Было забавно. Мне это дерьмо пытались продать как ответ на вопросы моего какбыбытия, путь к счастью и свету etc. Надо было очень неудобно сидеть и, прикладывая руку к разным местам "спрашивать y Шакти" всякую херню..." "Точка" (Книга записей и примечаний), "Запись No. 32", Денис Яцутко]

Можно сказать, что и у всех остальных тоже так. ["На первый взгляд, может показаться, что данная короткая фраза не имеет никакой полезной информации. Кто так подумал, пробежавшись глазами по 41 печатному знаку, тот ошибся. В парадигме бахтиноведения "остальные" - это те, с кем у Дениса Яцутко нет диалога. Отсутствие диалога - это половина проблемы. Невозможность диалога вызвана затяжным конфликтом с матерью. "Сижy в своей комнате в Ставpополе в наyшниках, слyшаю Brandenburg Concertos и смотpю на двеpь, отделяющyю мою комнатy от остальной кваpтиpы. Эта двеpь - один самых сеpь„зных моих комплехов. Мы въехали в этy кваpтиpy, когда мне было семь лет, я очень обpадовался тогда, что y меня бyдет своя комната. Hо - какое там!.. - лишь в 15 лет я отвоевал себе пpаво pасставлять книги по собственномy pазyмению, пpаво на собственное понимание поpядка на (и в) мо„м письменном столе и пpаво складывать свои вещи и бyмаги на полy. Лишь в ХX лет я наyчился запpещать матеpи пеpедвигать что-либо в моей комнате без моего позволения." "Точка", "Запись No. 4", Денис Яцутко.

"Настроение ху.вое, а тут ещё г.вна летит - лопата, ещё лопата... Заёбываюсь разгребать". Из yatsutko.livejournal.com за 23 мая 2006 года.

"Я часто говорю о чём-нибудь коротко: "Это дерьмо". "О "конструктивной" критике", Денис Яцутко.

"В голове взрослого человека должно находиться крайне примитивного состава гов.о вместо мозга, чтобы человека оного от слов "х.й" и "пиз.а" коробило (как научили), чтобы не видел он, что слова эти имеют одну природу со словами "пароход", "лёгкие" и "эмпириокритицизм". "Мицгол и другие животные", Денис Яцутко.]

«Суицидальный вождь»

["Блин. Нельзя так жить.
Нельзя.
Пизд.ц, как ху.ово".
Исповедь Дениса Яцутко (8 июля 2006) ]

"Но у нудистов таких мест и ситуаций всё-таки больше". Из статьи Дениса Яцутко "Лазейка для извращенцев". ["В переводе с росбалтовского на яцуткианский язык: нудисты и представители прочих непонятных для Дениса Яцутко сообществ - это люди, которые с детства (трудно поверить!) имели законное и никем не оспариваемое пpаво "pасставлять книги по собственномy pазyмению" или "складывать свои вещи и бyмаги на полy" без оглядки на родную мать, склонную "пеpедвигать что-либо в моей комнате без моего позволения". Словом, нудисты и прочие нормальные люди (человек-оператор, читатель Джона Браннера и др.) - это те личности, у которых с детских лет "мест и ситуаций" для проявления свободы было "всё-таки больше", чем у Дениса Яцутко. Возможно, здесь мы находим ту внутреннюю причину, по которой Денис Яцутко не видит ничего зазорного в работе на полицейские СМИ и прочих контактах с околофискальными структурами.]

В основном, они голыми ходят на пляж и голыми же купаются в реках, морях и других водоёмах. ["Паpа тысяч голых кpасивых ног пpиближалась к зданию меджлиса". Первая фраза из рассказа "Зухpа. (Сяошо)" Дениса Яцутко.]

Таким образом, они сливаются с природой, отказываясь от условностей цивилизации и позволяя телу отдыхать полностью, не стесняясь даже такой мелочью, как купальный костюм. [В качестве читателя данного текста не могу не выразить восторга по поводу текстового профессионализма Дениса Яцутко, который в описании "сливающихся с природой" нудистов мастерски вписыват данную статью в шпионскую парадигму. В контекст чекистской власти, вконец одуревшей от действия собственных инструментов по шизофренизации телевезионного сознания толпы. Лично мне кажется, что нудисты бросают вызов обществу. Голое тело - это выражение простестной энергетики. Но Денис Яцутко знает правила игры и в одной из первых фраз он обязан выразить понимание того, что работает на лазутчиском смысловом поле, сидит в окопе инофрмационной войны в ожидании солдатской похлебки из чекистской полевой кухни. Что им и исполнено не без изящества. Белокожие городские нудисты "сливаются с природой"? Ай забавник!]

Позиция понятная. [Если кто не понял, то это вопрос: "Позиция понятна?" Да, вполне. Нудисты - это такие в стиле Фенимора Купера лазутчики, а мы - контрразведчики и сейчас их разоблачим на глазах изумленной публики. А что? По крайней мере, честно. Здесь есть пространство для филологического экскурса.

Поразителен тот факт, что за два (!) года до Президента Ирана Ахмадинежада (2006) Денис Яцутко выступал с многословными призывами "Уберите Израиль!" (2004) и т.п. Фактически, в 2006 году Ахмадинежад просто цитировал Дениса Яцутко. Какое тому есть объяснение? Одно из возможных: теорема "Денис Яцутко – шовинист". Вне росбалтизма Денис Яцутко - похабный, сквернословный вариант постомодернистской редакции вроде бы черносотенной, но ложно понимаемой державности. Шовинист-провокатор. Его задача состоит в том, чтобы вовлекать в общение как можно больше людей, принуждая их соглашаться с шовинистическими тезисами.

Кроме всего прочего, женщины дружат с писателями потому, что могут или желают быть прообразами литературных персонажей. Если женщина дружит с Денисом Яцутко, значит, либо он с нее списал героиню "Теофании", либо в глубине души реальная женщина хочет испытать "благодать" вроде той, что снизошла на безклиторную Светку. И это кроме того, что дружить с шовинистом-провокатором означает приверженность геополитическому манифесту "Уберите Израиль!". И вообще, автор повести "Божество" – это один из 2.300 лжехристов, функционирующих на планете.]

Имеют право. ["Одну козу два раза не...", автор зоофильской присказки - Денис Яцутко (11/04/05).

Говорят, сны выявляют скрытые желания. Яцутко поделился в ЖЖ сном про Осаму Бен Ладена: "Он был в чёрном европейском костюме, с бородой, стрижкой "на косой пробор" и автоматом. Я совершенно автоматически поздоровался. Он ответил по-русски и спросил, не могу ли я подсказать ему, как пройти в Билингву. Я сказал, что покажу при условии, что он пообещает Билингву не взрывать. Он пообещал... Сели. Заказали зеленый чай. Осама прислонил автомат к ножке столика. Потом эти блядские террористы стали говорить между собой на английском. Я их перебил и сказал, что, типа, охуели ваще, сидите со мной за одним столом - говорите по-русски. И они тогда стали договариваться по-русски... Мне стало интересно. Я попросился командовать небольшим подразделением". Эссе Дениса Яцутко "Бен Ладен в Билингве" (2006).

Г. Хазанов и другие москвичи: "Говорят-то они по-русски. И я не думаю, чтобы они были сионистами. Люди и люди. Мудаки большей частью, но это от национальной принадлежности не зависит. Культура у них русская народно-обывательская в советском изводе, как правило. Ширпотребная с нюансами. Скажем так - к еврейству как партии они не принадлежат. А "кровь", "биологическая национальность" - это совершенно незначимая пое.ень". (Из yatsutko.livejournal.com/254698.html за 2003-04-23).]

Тем более что собираются, как правило, на специализированных, отведённых именно для нудистов пляжах или же на дикой природе, вдали от глаз тех, кого созерцание их голых тел могло бы раздражать. [Кого? Ответ смотри у одноименного беллетриста: "А как, кстати, изменились с тех поp женщины! Hа улицах не увидишь больше ни омеpзительных голых ног, котоpые лет с десяти так pаздpажали Мохаммада..." "Жизнь в Исламогpада", Денис Яцутко. Здесь не простое совпадение глагола "раздражать" (в публицистике) и "pаздpажали" (в беллетристике того же автора). А что если матерщинник Денис Яцутко "перебесится" и пойдет в услужение к могущественным силам, обозначенным им в прозе? Однажды нечто подобное случилось с маленьким Фаддеем Булгариным - любителем Костюшко и конфет, получаемых от прислуги. Получается, ложный пафос борьбы с "нудистами" - это примерка Денисом Яцутко роли лидера Нового Средневековья.]

Казалось бы, и проблемы тут никакой нет. ["- Э, умник! Я с тобой pазговаpиваю? - У меня на это нет денег. "Интрудер", Денис Яцутко.

"Уважаемые евреи, арабы, сионисты и антисемиты, отъебитесь от меня с вашим Израилем и всем, что в нём происходит". (2005-04-09)

"Я вообще не хочу, чтобы была Россия. Т.е. - государство Россия. Как и все прочие государства. Пусть это будут просто исторические области Земли". (Из yatsutko.livejournal.com/254698.html за 2003-04-14).]

Однако это не совсем так. ["Однако степень поражения данного оружия имеет допустимые пределы: несоблюдение принципов уважения, корректности приводит к тому, что политические дискуссии более напоминают квартирную свару, чем дуэль, основанную на законах чести. Описание речевых тактик дискредитации, как нам кажется, дает представление о дозволенных и недозволенных приемах политической полемики..." "Политическая метафора в СМИ: функции сообщения и воздействия". Дипломная работа по русскому языку Дениса Яцутко]

Поясню. ["Тyт господин и госпожа оба заоpали и кончили, и я pадостно за них поpадовалась, что моя такая кyльтypность им подмогла". "Сопли на подушке", Денис Яцутко.

"я и мой лучший друг готовы стать подопытными кроликами", - соглашался blancanevies (2005-10-27) в yatsutko.livejournal.com.]

Я вот тоже пару раз ходил на пляж голым, голым купался, однако нудистом или натуристом себя не считаю, да и не являюсь таковым. ["Не скажу, что всю жизнь мечтал заниматься чем-то подобным, но в космонавты или в генные инженеры мне уже поздно, а профессии дворника и лифтёра утеряли для меня свой романтический флёр с тех пор, как я выбрал реализм в качестве основного творческого метода, а потому..." "Ищу работу в Москве" (2006), Денис Яцутко.

"А поганый романтизм и украшательства действительности - в топку..." Д. Яцутко (2006-04-17).]

Зачем распяли японскую Лолиту?

Нудизм - это ведь не просто голым на пляж выйти. ["Ислам я с детства считал курьёзом, забавным историческим недоразумением. И откуда лезут эти басмачи по сей день? Тупая идея тянет тупых?.. Материалист не будет мусульманином..." Эссе "Не вижу" Д. Яцутко (2004-02-06)

"А я бесчеловечный. Я бы, вот, с удовольствием расстреливал взяточников... Ну, и с Чечнёй таким же образом: сказал, что сочувствуешь боевикам, к стенке на.уй. Нашли в мечети склад с оружием - мечеть взорвать к ёб.ной матери. За.бал гуманизм этот кривой". Из yatsutko.livejournal.com за 2004-02-06.

"Эта цивилизация давно застрелила богов, похоронила Бога и, когда всё это в лице ислама попытается воскреснуть (нате вам, христиане, ваше второе пришествие) и взять в свои руки ее выстраданный, любимый и остопиздевший мир, она вцепится в этот мир холодными полумертвыми руками, вцепится в него ядовитыми фарфоровыми зубами и напитает лучшими ядами из своего разлагающегося нутра. Исламу останутся такие жалкие остатки мира, что его Богу будет негде расположиться...

Конечно, всё будет иначе. Я даже догадываюсь, как, но говорить серьёзно лень, потому что это труд". Эссе "Грядет война с мусульманами, похоже" (2 февраля 2006) Д. Яцутко.

А вдруг я понапрасну обвиняю геймеров в богоборческой педофилии? В сомнениях пошел по первой ссылке с inspektor-lunge.livejournal.com и увидел подборку сугубо палаческих коллажей "Японские школьницы" с обещанием "На этих картинках не будет полуголеньких юных японочк" (ifun.ru/comments/joke2521.html).

1. Обманули. Японская школьница в миниюбке - это и есть полуголенькая юная японочка. Та лолитоподобная школьница в белых носочках и с битой в руках. Или та. что во дворе стоит со стопами внутрь... Ладно, обман - это мелочи.

2. Но это и не простое палачество (стоящая на коленях школьница взяла в рот дуло пистолета и др.).

3. Богоборческая педофилия - это коллаж с "японской школьницей", привязанной к деревнянной перекладине. Распятой на кресте? Это ли не образ насильственно умерщевленного девичьего божества? И ведь нравится, обсуждают, дают друг другу ссылки.

4. Педофильствующее богоборчество - это полногрудая девушка, возведенная на колонну-постамент. Ха, а разве не на эту тему написаны все 6-7 статей про яцуткианство? Парням компьютерной эпохи проще найти картинку, а не прочитать про яцуткианство.

Вывод: inspektor-lunge находится в информационном пространстве, впервые открытом и научно исследованном в очерке "Жертвенный идол". Спасибо inspektor-lunge от литературоведов и семиотиков, критикующих яцуткианство.

В яцуткианстве палачество выступает видом богоборчества:

"Бог в каждой клеточке этих людей. Напалмом, бля. Огнём и мечом". Д. Яцутко (2006-01-01).

"бог - это и есть ритуалы, государство, традиции, мораль. с ним и надо бороться. никакого другого бога не существует. утверждая иное, человек отказывается тем самым от атеизма". Д. Яцутко. Перестать читать Дениса Яцутко? Легко. Труднее убедить в этом друзей.]

Зачем суицидального антисемита окружили голые дети?

["Расскажите мне о самоубийствах в Магадане..."
Из геополитического манифеста Яцутко "Уберите Израиль!" (2004)

"Уберите Израиль пока не слишком поздно..." Из заявлений Президент Ирана Ахмадинежада (2006) ]

Там, где появляется "изм", речь заходит об идеологии, а это уже никакая не природа. ["Ребята с Росбалта предложили мне что-нибудь им написать, всё равно что, лишь бы занятное. Ну, вы знаете, думаю, как легко и шустро сделать "кликабельный" материал? Берешь какую-нибудь более или менее заидеологизированную и сплоченную группу граждан, хорошо представленную в интернете, и грубо задеваешь её локтем под каким-нибудь левым соусом". Из yatsutko.livejournal.com]

Древние люди были антисемитами?

["Да я знать не хочу, что и как происходит
в этой маленькой фашистской теократической стране...
Пока они держатся за свою идиотскую новопридуманную "нацию"...
мне дела нет до этой страны,
даже если там взорвали поезд со всеми арабскими
и еврейскими детями вместе взятыми...
Не надо выбрасывать Израиль полностью, конечно".
Из геополитического манифеста Яцутко "Уберите Израиль!" (2004) ]

Говоря об истории нудизма, сами адепты любят возводить историю движения к диким древним людям, которые вообще всегда ходили исключительно голыми. ["Кришна (все бабы – твои!), Афродита (ты самая красивая!) и т.п. Но у каждого древнего божества есть заалтарный лик, постоянно напоминающий жрецам о том, что с точки зрения человека бог – это урод, чудовище, за его прекрасной внешностью скрываются первобытный ужас, половая амбивалентность и клыки тотемического животного. И всё это – жёсткий культурообразующий дискурс для масс..." Из книжной рецензии "Больше никогда не быть человеком" в февральском номере журнала "Топос" (2005), Денис Яцутко]

Видимо, это пережиток дремучего патриархата - считать, что чем явление древнее, тем должно казаться более уважаемым. ["...подробнейшим образом перечитывает какую-то мою доисторическую х.йню, выдёргивает цитатки, лепит их одну к другой, в общем, литературовед, бля, выводит утверждения из контекста всего творчества автора, так сказать, в диахронии. И всё пальцем в небо". Денис Яцутко про Анатолия Юркина]

Разумеется, большая часть апелляций различных идеологий к седым древностям притянута за уши. ["Там гулял Тамерлан с генералами. Вино, виноград, плов, толстые полуголые бляди, какая-то восточная музыка. На коленях у Тамерлана сидела блядина невероятных размеров, он что-то пьяно шептал ей на ухо. Я его окликнул: "Тимур!"... Что бы это всё значило, чёрт возми?" Из yatsutko.livejournal.com/2006/01/25.

Про роман "Эй, Нострадамус!" Дугласа Коупленда: "Книга Коупленда пропитана кровью, бессмыслицей и медленным, тяжёлым, болезненным, без потери сознания умиранием Бога". Эссе ".Как сказал один ангел, случайно бывший при этом" (2004) Д. Яцутко.]

Думаю, всем должно быть понятно, что древний человек нудистом не был". ["Источником "мессианского драйва" служит тот факт, что разные темы сходятся под ранее озвученными заголовками. Сестер Фруцгацких мы обвиняли в постмодернизме. Арцышевского объявляли врагом всякой модернизации. Но как без теории заговора подступиться к теме модернизации Романовых? Смотри очерк "Бедная Диана!" за 1997 год. Над росбалтизмом в случае с яцуткианством второй год потешаемся из-за избыточных доз вульгарно излагаемой сексуальной дезинформации.

Денис Яцутко еще образумится, станет корпоратом и вырастет достойным преемником Ивана Арцышевского. Мастер русского мата и заправский борец с нудизмом Яцутко - это завтрашний Арцышевский. Желаешь бесплатной выпивки, по должности положенной начальнику управления государственного протокола? Задуши в себе нудиста!

Нет гарантии, что в самые ближайшие годы "звездный десант" из сонма молодых и задиристых яцутко-арцышевских не начнут действовать по инструкции. В качестве руководства к человеконенавистническому действию не воспримет временные ошибки Кургиняна, просчеты, бывшие признаком временной слабости. В лексике главы государства это бы прозвучало: мочить всех умников в нечищеной обуви, как учил дедушка Кургинян и показывал пример бюрократический старец Арцышевский!" "Контексты и подтексты Точечной Реформации (О закулисной драме интеллектуала XXI века)", Анатолий Юркин]

Глава "Архебактерия плагиата"

["Выслyшав очередное обвинение во "втоpичности"
и "эклектике", yлы6нyлся…"
"Точка", "Пpимечание # 10 (к записи No.8)", Яцутко
["Втоpично" yлыбающийся эклектик?]

Фото с ресурса http://community.livejournal.com/ru_progressor/14337.html "Древний человек ходил голым всегда". "Лазейка для извращенцев", Денис Яцутко. ["... а всего лишь неумелый закос под таковое". "Педагогика подельничества" (11 февраля 2004), Денис Яцутко.

Денис Яцутко про оппонента: "... Вы шизофреник".

"Человек никогда не бывает один. Даже пытаясь уединиться, даже в глубоком сне, даже сидя в кабинке туалета на унитазе, он всегда продолжает мысленно и эмотивно интенсивно взаимодействовать с другими, со всеми, о ком знает и помнит. Другие никогда не оставляют человека. Они преследуют его всегда. Даже на необитаемом острове человек будет продолжать ежесекундно взаимодействовать с другими. Одиночество невозможно... Ты всегда окружён и захвачен... Ты никогда не существуешь как собственно ты - только как результат взаимодействия с ними. С другой стороны, человек никогда не видит, не слышит и не знает других... Человек, любой человек, в этом смысле тяжёлый параноидальный шизофреник". Эссеистическая исповедь Дениса Яцутко.

Про "Человека" и "любого человека" Денис Яцутко сказал: "тяжёлый параноидальный шизофреник". Кто еще не считает, что яцуткианство - это угроза?]

У древнего человека обнажение не вызывало никаких культурных ассоциаций, свойственных современному человеку. ["Днем (13:52) в пятницу 27 января 2006 года модератор (http://www.paleo.ru/forum/viewtopic.php?p=7053#7129) Александр Марков сообщил Рунету: "Понятно, что любая интересная новость копируется многими десятками сайтов. Процентов 60 ставят ссылку на источник, остальные этого не делают. Но это еще ничего. Самый потрясающий перл выдал сайт "Росбалт": http://www.rosbalt.ru/2006/01/18/240918.html Содрав слово в слово мой текст, эти находчивые журналисты вставили в начало второго предложения гениальную "ссылку на источник". Цитирую. БЕРЛИН, 18 января. Ученые Института Макса Планка (Германия) сделали сенсационное открытие: зеленые растения выделяют метан. Как сообщили «Росбалту» в пресс-службе РАН, это открытие может перевернуть сложившиеся представления... (далее продолжается мой текст слово в слово). Конечно, приятно сознавать себя пресс-службой РАН... Кстати, интересно, а существует такая служба в действительности?"

Последовательность событий:

16.01.06 Александр Марков размещает статью "Растения выделяют метан. Биохимики и климатологи в ужасе" с указанием на "Источник: F. Keppler et al. Methane emissions from terrestrial plants under aerobic conditions // Nature. 2006. V. 439. P. 187-191".
http://elementy.ru/news/430055

Через два дня, 18.01.2006, росбалтизм в 13:18 откликается заметкой из 3 абзацев под заголовком "Ученые сделали сенсационное открытие в биохимии": "БЕРЛИН, 18 января. Ученые Института Макса Планка (Германия) сделали сенсационное открытие: зеленые растения выделяют метан. Как сообщили «Росбалту» в пресс-службе РАН, это открытие может перевернуть сложившиеся представления о биохимии растений, глобальном круговороте углерода и механизмах климатических изменений на нашей планете. До этого считалось, что есть только один биологический процесс, в ходе которого выделяется метан, и только одна группа организмов — архебактерии..." Тогда как у Александра Маркова: "Неудивительно, что в последние десятилетия ведутся углубленные исследования и учет всех источников атмосферного метана: как техногенных (сжигание органики, добыча ископаемого топлива), так и биологических. Считалось, что есть только один биологический процесс, в ходе которого выделяется метан, и только одна группа организмов, способных этот процесс осуществлять. Это метаногенные архебактерии..." История завершилась четыре дня спустя, 22 января 2006 года, когда с официальным обращением в редакцию нагрянули ироничные Elementy:

"Вот, судя по всему, адрес "пресс-службы РАН", где "Росбалту" сообщили об этом сенсационном открытии. Процитировано не всё, но зато практически дословно.

Редакция популярного сайта о фундаментальной науке "Элементы" не возражает против использования наших новостей столь уважаемым информационным агентством -- но ссылку на наш сайт ставить необходимо". Сообщение послано из группы "Читатели" и "Новичок", Elementy. (Цитата по http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=240918).

Росбалтизм не откликнулся. Почему? Росбалтизму было некогда. С 20 января 2006 росбалтизм в Санкт-Петербурге удостоился чести быть представителя в СЗФО компании «Интегрум». Как известно, «Интегрум» обеспечивает возможностью поиска по конкретным электронным документам, якобы снижая «информационный шум» и якобы экономя время. К тому моменту, когда росбалтизм поймали на плагиате из Elementy в базу «Интегрума» включено порядка 200 источников информации по Северо-Западу. О, какое поле для мастеров плагиатного росбалтизма!

На русскую ленту новостей portal-credo.ru 04 мая 2005 (15:22) попадает материал под заголовком "Шведский пятидесятнический пастор назвал пророка Мухаммеда педофилом". Этот текст сразу повторяют другие ресурсы. Росбалтизм откликается только 18 мая 2005 года, когда на главную ленту (10:05) попадает "свежая" новость, поданная из Германии в авторском материале "Убить проповедника" Бориса Немировского. Текст Бориса Немировского вторичен по отношению к новостным материалам начала месяца. Но заметка "Убить проповедника" (2005) не обладает тем плагиаторским букетом, что характерен для "Лазейки для извращенцев".

Забавно, что одним щупальцем росбалтизм плагиатит, а другим негодующе размахивает по поводу професисонализма. Факты плагиата не мешают главному редактору Татьяне Чесноковой выступать в качестве эксперта и нести ахинею вроде следующего комментария: "Этические нормы поведения журналистов у нас такого качества, что упоминать их совершенно ни к чему. Что касается моего мнения - вопрос в том, насколько сильно переделан материал. Если просто переставлен порядок слов и фраз - естественно надо указывать первоисточник. Если на основе чужой фактуры написан собственный текст - это совершенно другая ситуация, хотя сослаться на источник фактуры, на мой взгляд, все равно необходимо". Далее - подробности того, как весной 2004 года росбалтизм и Денис Яцутко вдвоем «интегрумились» за счет плагиатной кражи идей, образов и фраз журналиста Сергея Кузнецова.]

Современный человек не просто ходит одетым - в современной культуре с наготой связано огромное количество табу, моральных установок, культурных напластований. ["Людям не позволяют любить, потому что это единственный способ их запугать. И как только они испугались, они готовы встать на колени - кланяться священникам, кланяться политикам. Это великий заговор против человечества. Это великий заговор против вас! Ваши политики и священники - ваши настоящие враги, которые делают вид, что служат людям". "Запрещенный секс", Ошо (Бхагаван Шри Раджниш)]

Древний голый человек - это просто человек, а вот современный голый человек - это, извините, человек без трусов. ["Утверждение, что появившиеся на Земле люди были без трусов еще можно понять. А вот то, что все ходили голые, вызывает сомнение", - философски заметил Guest64, один из первых читателей очерка "Лазейка для извращенцев".

"Вообще же, Первая (женщина из рассказа - А.Ю.) - перенесённая Аннушка из "М. и М." Булгакова. Ну и атмосферка поликлиники слишком уж демонизирована", - намекал k_a_v_k_a в заметке "А мне вот показалось, что слишком уж потешно всё это" (2004-03-01) по поводу рассказа Яцутко "этноклиническое" (2004). И ведь не один раз и не один человек указывална плагиатные корни похабной беллетристики.]

"Раздевшийся в песне"

["Раздеться в песне? Это дело:
Ведь где ещё в твоей стране
Почувствуешь свободу тела,
Не чувствуя себя в говне?"

"Поэт, типа, и какой-то гражданин" (2002), Денис Яцутко.

И, как бы ни старался нудист слиться с природой, он, безусловно, осознаёт, что, как минимум, в глазах не-нудистов он - человек без трусов, т.е. нарушитель нормы, маргинал.

["Накаталось как-то в бессоницу. Бред редкостный..." Денис Яцутко про стихотворение "Поэт, типа, и какой-то гражданин" (2002).]

Норма сегодня всё-таки - быть в трусах. ["Однажды Бодисатва так захотел ебаться, что вые.ал трёх слонов и одного льва. И ничего. Такие дела". "Старинная дзэнская притча про космонавтов" (24 июня 2006), Денис Яцутко.]

"Текстики повествуют, в основном, о видении изнанки жизни культовым Денисом Яцутко, а картинки повествуют, каков бывает культовый Денис без трусов". "Черная метка 2. О времени и Яцутко, у которого со всех сторон тело" (2000), Лев Пирогов.

Денис Яцутко про критиков: "Анатолий Юркин - тоже типичный дятел. Колесит по форумам, говорит о себе в третьем лице, цитирует сам себя с упоминанием фамилии, заходит на форумы как гость и пропагандирует свои телеги, тут же заходит под своим именем, вступает в дискуссию сам с собой". Все обвинения порождены глубокми комплексом неполноценности. Ибо год за годом в Сети Денис Яцутко писал про Дениса Яцутко. Другой пример. Денис Яцутко брал у кого-либо интервью, а в благодарность его упоминали в обзорах. Кирилл Куталов-Постолль в заметке "Лед Zеppelin" (2002) напоминает в жанре "вокруг да около нового романа Сорокина": "Еще не поступивший в продажу, но уже ставший предметом обсуждения сорокинский "Лед" произвел эффект размороженной трубы: критики, как паяльной лампой, подогретые возможностью первыми написать о вероятном событии года, лопнули вдоль. Из трещин на лед закапал грязноватый кипяток. По поводу романа уже высказались: Вячеслав Курицын ("Русский журнал"), Лев Пирогов ("Ex libris HГ"), Денис Яцутко (www.topos.ru)...". В таком келейном контексте "Кирилл Куталов-Постолль" вполне мог оказаться псевдонимом Дениса Яцутко. Или, наоборот, Денис Яцутко мог создать мистификационного персонажа "Кирилла Куталова-Постолля".]

Трактат о "Силе трусов"

"И еврейку одну пристрелю".
Из стихотворения elesin-а и Яцутко "Бинладын в Билингви" (2006).

"Яцутко, а ты оказывается порнограф-антисемит и вообще многостаночник..." Мнение lenagold (2006-07-10).

"- Вы антисемит?

- Хотите об э... Бляяяять! Дайте мне номер вашего дилера! С каких это пор белые медведи стали евреями?

- Какие медведи? У вас галлюцинации?" "Враги" (2005), Денис Яцутко.]

Кроме того, восприятие обнаженных половых органов в наши дни связано с эротизмом гораздо сильнее, чем в дикой древности. ["... кобельки не в п.зду еб.ись". Из стихотворения Дениса Яцутко "Встречая представителя грантодающей организации, я воздвиг памятник".

"Я сочинил светильник" (31.07.2005), Денис Яцутко.

Денису Яцутко ответил idollisimo:

"Ха! :) Плагиатец небольшой :) В "Ночном дозоре" у Городецкого тоже "тёрка светилась".

На обвинения в плагиате Денис Яцутко простодушно ответил, что фильм (?!) "Ночной дозор" "не слишком внимательно смотрел".]

В силу культурных особенностей современности. ["ЕСЛИ БЫ У БАБУШКИ БЫЛ Х.Й, ОНА БЫЛА БЫ ДЕДУШКОЙ. Говорится в ответ на нереальные, с точки зрения говорящего, предположения с целью подчеркнуть их ирреальность уже в силу того, что это лишь предположения, и противопоставить им факты, обратить на факты внимание занятого предположениями собеседника. (- Нет, ну а если бы он вчера не приехал? - Х.ли - "если"? Если бы у бабушки был х.й, она была бы дедушкой. - Близко по значению к "Если бы да кабы[, да во рту росли грибы, то был бы не рот, а целый огород]", "История не имеет сослагательного наклонения")". "Матом... (Опыт построения словаря)", Денис Яцутко.

На встрече с руководителями ведущих информационных агентств стран "большой восьмерки", отвечая на уметсный и закономерный вопрос об участии России в экономических санкциях по отношению к Ирану, глава российского государства пополнил коллекцию яцуткианских афоризмов цитированием пошлости: «Если бы у бабушки были определенные половые признаки, она была бы дедушкой» (2006). Вполне отчетливое впечатление о политической и филологической "силе культурных особенностей современности".]

Если хотите - в силу трусов. ["... кружилась голова, галлюцинировал, блуждал по параллельным реальностям. Интересно, может ли такое быть от злоупотребления специями в жару? Ничего не успеваю и ничего не понимаю". Из yatsutko.livejournal.com за 27th June 2006.]

Таким образом (, - А.Ю.) и всё нудистское движение приобретает в восприятии современного человека отчётливый эротический оттенок. ["В повседневной жизни русские не особенно стыдливы и не склонны к ханжеству... Ханжеское отношение к телу практически блокирует эстетическое воспитание детей... На лекции для старшеклассников одной из школ Рязани демонстрировался слайд "Женщины с зеркалом" Джованни Беллини (Сидящая перед окном молодая женщина рассматривает свою прическу при помощи двух зеркал. Обнаженная грудь прикрыта рукой, на бедра наброшен платок - все вполне "благопристойно"). Зал разразился истерическим хохотом и улюлюканием. Эти подростки увлеченно смотрят эротические и порнографические видеофильмы, а целомудренная нагота классического искусства их смущает и вызывает защитную реакцию". "Сексофобия в действии", И. Кон]

Попробуйте набрать в поисковике слово "нудисты" и убедитесь, что в результатах поиска оно будет соседствовать со словами "порно", "эротика" и т.п. [Нет сомнения в том, что статья Дениса Яцутко "Лазейка для извращенцев" - это вторичный материал. Но где и в каком году увидел свет первоисточник? Возможны ответ - в 2001 году. Проблема в том, что сегодня в Сети первоисточника нет, а статья Дениса Яцутко растиражирована. Судите сами: "... нынешняя доминирующая идея общества - не защищать жертв, а ловить извращенцев, и Воложа (Аркадий Волож - генеральный директор поисковой системы "Яндекс" - А.Ю.) поймают в таком случае первым. Потому что пойдет разнарядка "ловить педофилов" и фирма Кодак сдаст мою жену, когда она понесет печатать фото нашего ребенка на горшке. Но с этим я бы, может, и примирился, если бы хоть что-то делали для миллионов реальных жертв. Для них делать никто ничего не будет. Вместо того, чтобы дать сто тысяч на пропаганду среди подростков и детей (например: если вы пали жертвой сексуального насилия - вы не виноваты и пр...), дадут миллион на ловлю педофилов". Из материала журналиста Сергея Кузнецова (30 марта 2001).]

Именно в связи с сопряженностью натуризма с эротикой, с сексуальностью возникает несколько достаточно интересных вопросов. ["Простите, но если алгебра ему не пригодится, на кой чёрт ему иметь по этой самой алгебре пятёрку в аттестате?" "Педагогика подельничества" (11 февраля 2004), Денис Яцутко]

Вопрос первый. ["... преодолел отвращение к журналистскому тексту, сформировавшееся у меня за последний год. Пробился сквозь психологический барьер, вспомнил, как я писал раньше, до полудобровольной попытки цементирования мозгов, просидел сутки за компом, заставил себя открыть редактор, написать первое предложение - и прорвало. В итоге - сделал вполне человеческую колоночку для одной газеты. И даже открыл после этого новостные ленты почитать. Не воротит больше и не тошнит. В общем, кажется, со мной опять можно иметь дело. Нельзя, конечно, быть таким психом впечатлительным, но уж каков есть". Из yatsutko.livejournal.com за 13th June 2006]

Несмотря на то, что трусы нудисты сняли, полностью от продиктованных современной цивилизацией запретов они не избавились. ["Сеть существует для того, чтобы не бегать с дискетами". "Откровения работника библиотеки", Денис Яцутко]

Так, например, ходя по пляжу голыми, прилюдную эрекцию многие нудисты всё-таки считают явлением не вполне приличным. ["Я уже давно пишу лучше твоего любимого Кафки. Помнишь, как я возмутился его портретом на тво„м столе? Я тебя к нему ревновал, а ты решила, что мне не нравится Кафка. Мне не нравилась его рожа, а его текстов я тогда ещ„ не читал. Тьфу, нна хуй..." "Точка", "Запись No. 43", Денис Яцутко Если попытаться обойтись без "Тьфу, нна ху..." (конец цитаты из кафкианского опуса Яцутко), то "наводит на весьма интересные размышления и вопросы" "косвенная сопряженность" беспрерывного диалога с отцом как языкового "явления с сексуальностью". Версия Анатолия Юркина гласит, что "Лазейка для извращенцев" как, по словам самого Дениса Яцутко не просто "очередная гнусность", но некое подобие знаменитого "Письма к отцу". С той разницей, когда отец Кафки, предположительно, не насиловал сына. В иных жизненных случаях психическую травму ребенок пытается "сбросить" в мат и графоманию.]

То есть, среди нудистов-мужчин считается хорошим тоном не возбуждаться на пляже. ["МУЖУ-ПСУ ВСЮ ЖОПУ НЕ КАЖУ. Чтобы у мужчины не пропадал сексуальный интерес к женщине, ей не следует быть совершенно открытой перед ним: ходить всё время голой, сообщать обо всех своих мыслях и желаниях etc. (- Я, как бабушка говорила, мужу-псу всю жопу не кажу - он меня и хочет. - Сравни "Должна быть в женщине какая-то загадка".)". "Матом... (Опыт построения словаря)", Денис Яцутко]

Это ли не рудимент всё тех же трусов? ["Рудимент трусов"?!!!

Фраза целиком:

"То есть, среди нудистов-мужчин считается хорошим тоном не возбуждаться на пляже. Это ли не рудимент всё тех же трусов?"

По (здесь и везде у автора - нарушенным) нормам русского языка читается следующим образом:

"Хороший тон не возбуждаться на пляже" - это "рудимент трусов".

"Хороший тон" - "рудимент трусов".

Доказана теорема про графоманию и косноязычие Дениса Яцутко.]

Только, какой бы, с точки зрения приличий, ты ни считал эрекцию, возбудиться в плавках гораздо безопаснее с точки зрения реакции окружающих. ["Страдающий некрофил Денис Яцутко - мастер по безопасности подростков, у которых по его творческой фантазии отрываются ноги и вспарываются животы. Смотрите систему ссылок на "творчество" Дениса Яцутко: "Отходы. Тоже всё ясно из названия. Всё, что связано с отходами: урны, мусор, говно всякое, похороны, туалеты и их отсутствие. Концы".]

А вот, находясь среди десятков и сотен голых людей и будучи голым, пытаться сдержать сексуальное возбуждение... ["Слушая их, я понял, что собеседники не верят в то, что я летал. «Люди не летают», — было их единственным аргументом. «Но ведь люди-птицы летают», — ответил я. «Никаких людей-птиц не бывает», — было ответом моих собеседников. Этот ответ меня поразил в самые основы картины мира: то, что существует некто, не признающий моего существования вопреки тому, что видит меня перед собой, и таких людей даже несколько, было так невероятно, что я даже не знал, что сказать". "Божество", Денис Яцутко] В повести "Божество" (2005) Дениса Яцутко (1972) содержатся все опорные слова и образы, характерные для программных текстов лидера российской палаческой фантастики прозаика и поэта Юрия Нестеренко (1972). Например, тема неверия толпы в то, что антигерой умеет летать. Сходство в настроениях и образах "Божества" и повести "Крылья" (2004) просто поразительно. В биографии Дениса Яцутко девочка Оля Ягайло сыграла роль падчерицы королевского палача Эйольта Лаарен-Штрайе из повести "Крылья" Юрия Нестеренко.

Макс Штирнер (1806-1856) и Бруно Бауэр ( нем. Bruno Bauer, 1809 - 1882) про авторов книги "Немецкая идеология" (1846): "играйтесь". "... такое сооружение есть в каждом детском саду, которых в мире оказалось много. Девочка Оля Ягайло сказала мне: «Лезь наверх». И все, кто был рядом, стали толкать меня и говорить мне: «Лезь наверх». Принуждение всегда отвратительно, но тогда мне было особенно больно, оттого что ты, моя Анима, была в этой злой толпе и толкала меня точно так же, как толкали все остальные. Я искал глазами твой чёрный беретик, но была зима, и на тебе была меховая зимняя шапочка. Твоё личико под этой шапочкой показалось мне тогда мордой очень плохого зверя. Я снял варежки и полез наверх. «Лети», — сказала мне девочка Оля Ягайло, когда я залез туда, где сооружение завершается конусом. Я пожал плечами и полетел. И не полетел! Я не полетел — я упал, ударившись об землю всей передней плоскостью своего тела". "Божество", Денис Яцутко]

Это уже чревато комплексами, неврозами и импотенцией. ["Да и пофиг". Из yatsutko.livejournal.com за 2006-05-02 08:39.

"Лена Злобина, с которой я живу, уехала со мной. Работает зам. директора по развитию в журнале "Крестьянка". Из признаний семьянина Дениса Яцутко за 2004 год.

"Мой оптимизм, на самом деле, очень сильно зависит от оптимизма Лены. А его я последнее время наблюдаю всё меньше. Нам очень сильно не хватает здорового общества, общения. Людей. А ещё денег. Всё это накладывается на всякие биологические несовпадения, привычки. Лена говорит, что она меня не чувствует". Из признаний семьянина Дениса Яцутко за 2004 год.

"В моём мире две беды - Денис Яцутко и Лена Злобина". Новогоднее признание Дениса Яцутко за 31 декабря 2004 года.]

Согласитесь, стараться выработать в себе рефлекс - не возбуждаться при виде привлекательного обнаженного тела - по меньшей мере странно. ["И что-то сломалось в мозгах. То есть, не сломалось, но... Знакомился тут с несколькими... Все очень хорошие женщины, в общем... Но как-то после четвертой (а то и после первой) встречи становится неинтересно как-то, безразлично... ЗЫ. Купил топор". Из yatsutko.livejournal.com за 2005-09-26. Собеседник Дениса Яцутко отреагировал на исповедь, как норальный человек: "Ничего не понял, но содрогнулся". Эмоциональное состояние "содрогнулся" - это первоначальный импульс у автора памфлета "Яцуткианство".]

Далее, что касается нудистских организаций и проводимых ими массовых мероприятий. [За Дениса Яцутко в Сети постоянно заступается mrparker, который 2006-06-27 17:09:00 сделал признание, что с "декабре 2004 года" после ужина "в подвальном зале La Casa" усилиями "давно работавших в медиа людьми, силами которых была устроена не одна, и не две масштабных провокации" в России наступил период системных провокаций. Ибо, признается mrparker, "и я, и двое других участников встречи потеряли драйв, все трое испытывали некоторый кризис в своих областях. И тогда я предложил игру. Каждый из нас заранее придумывает провокацию и объявляет ее суть другим. После чего осуществляет эту провокацию. Выигрывает тот, чья провокация имеет наиболее широкий резонанс". Это не бред больного человека. Это мегатренд совремнного официоза. Если можно играт в "белый и пушистый" официоз, то почему нельзя во что-либо иное? Поэтому не прав ak_84 , который (2006-06-28 08:48) спросил у масс-медийного провокатора mrparker: "А сколько выйграл за пост про педофилов, зоофилов, некрофилов и тд?" Система заработала гораздо раньше весны 2004 года. То есть, через позднюю дату mrparker в очередной раз обманул соратников по ЖЖ, Сети и России. Денис Яцутко - участник игры в провокации? "Лазейка для извращенцев" - типичная провокация за деньги, для денег и только ради денег? В список ak_84 следует включить нудистов.]

Известно, что нудисты устраивают на своих пляжах разные голые вечеринки. [Выражение "Голые вечеринки" - это очевидный промах, который совершил порнограф Денис Яцутко, допущенный в идеологическую аккумуляторную росбалтизма. Косноязычный автор хотел сказать "вечеринка голых тел". "Голые вечеринки" - это типичное (общепринятое) для Рунета название эротических и порногалерей. Оговорка очень важна потому, что вскрывает механизм того, как и зачем автор порнографических рассказов приписывает свободолюбивых нудистам корпоративные элементы из системы под названием "Порнография". "Голые вечеринки" нудистов нелепы примерно, как "фуршет у язычников" на День Ивана Купала. Автор-путаник формирует у читателя образ нудистов, которые, якобы как и остальные группы, проводят что-то вроде "корпоративных вечеринок", отнимает "изм" у оппонентов.]

Я думаю, что выйти на пляж голым, чтобы купаться и загорать, - это одно, а собираться, чтобы, например, голым потанцевать в голой толпе - это уже другое. ["... и начинают танцевать. Hикто не обpазyет паp или гpyпп во вpемя танца. Дети с подносами yходят. Появляются две-тpи сотни молодых людей (пол неопpеделим) в салатных синтетических комбинезонах... Молодые люди в комбинезонах yходят из зала и их снова сменяют нагие дети с подносами с томатным соком". "Пyстой гоpод" (2001), Денис Яцутко.

Известный как "социопсевдоархитектурный проект с подробными описаниями" рассказ "Пустой город" Дениса Яцутко - это постмодернистская злая пародия на "Четвертый сон Веры Павловны" из романа Н. Г. Чернышевского. С той разницей, что люди будущего развлекаются не с ровескниами, но - с "нагими" "детьми с подносами". Не опустели хрустальные дворцы примитивного социализма, но наполнились извращенцами. Теми, кто занимается запретным, не переставая жевать. Таков эстетический идеал каннибала Дениса Яцутко.

"О рекламе. Давно хочу написать об этой рекламе, да всё забывал... Соседка: - Какой помощник у вас подрос! Дедушка: - И любимый тоже подрос... Первая мысль, порождаемая данной рекламой: дед - пидар-педофил. ...теперь его на всех хватит... Ага, и ещё любитель то ли групповухи, то ли просто делиться партнёром с корешами". Из yatsutko.livejournal.com за 2003-09-04. То есть, за 5 месяцев до прихода в росблатизм (так!) Денис Яцутко был озабочен педофильскими настроеняими в российском обществе.]

Танец - вообще явление эротичное, а голый танец - эротичней в десятки раз".

["(пункт № - А.Ю.) 2 "и рыбку съесть и на х.й сесть" 1 2.08%...
(пункт № - А.Ю.) 25 открытка еда 1 2.08%...
(пункт № - А.Ю.) 27 почему танцы грех 1 2.08%".
"Что народ хочет сегодня от моего сайта", Яцутко (2003) ]

Глава "Демонологическое яцуткианство"

Он всегда любил группы. Коллаж поэта и дизайнера Дениса Яцутко с ресурса yatsutko.livejournal.com

["Можете мне подарить пистолет.
Потому что таким идиотам жить незачем".
Исповедь Дениса Яцутко (8 июля 2006)]

"Среди прочего, нудисты устраивают голые вечеринки для подростков". "Лазейка для извращенцев", Денис Яцутко. [Как всегда в случае с постмодернизмом, следует полностью и безоглядно довериться честному и объективному Автору Авторовичу. До чего омерзительны эти самые нудисты! Кто бы мог подумать? Коварные и подлые нудисты совсем потеряли человеческий вид, "устраивая... вечеринки для подростков". Но Морализатор Предикаторович не за "фу-фу" стоит на гонорарной страже корпоративной идеологии росбалтизма, ибо еще свежи в его памяти совсем ненудисткие времена: "Когда я маленький был, никаких видеофильмов не было ещё, а всё равно - чуть что - ученики младших и средних классов школы и ножницы друг другу в живот с проворотом втыкали, и лица в кашу превращали ногами, кирпичами и об асфальт, и насиловали друг друга, и вешали, и чёрта одного только не случалось". Из заметки "Конечно, блядь!" Дениса Яцутко (19 января 2004).]

И это особенно удивительно. ["... просто я содержимое своих сайтов среди своего начальства не афиширую. честно говоря, удивляюсь, как они до сих пор не в курсе..." Из yatsutko.livejournal.com за 2002-09-04. Жанр бытового анекдота - наезд на журналистов за непрофесисонализм.]

Подростковый возраст - время гормонального взрыва. ["Бывают такие фразы, которые могут вызвать в неокрепших юных умах непреодолимое желание немедленно истыкать сказавшего всем, что под руку попадётся. Но в таких случаях, конечно, глупо оставлять в живых. Оставили в живых - значит дураки. А дураков надо безжалостно убивать". Из заметки "Конечно, блядь!" Дениса Яцутко (19 января 2004).]

Даже на обычных, "одетых" танцах подростки то и дело лезут друг дружке в штаны и под юбки. ["Может, расскажете мне, что такое нормальный человек? Почему нормальному человеку нельзя постить "сис.ки и пис.ки, а также призывы к убийству"?" Денис Яцутко.

Для самопредставления Яцутко выбрал сатанинские фото. Судите сами: 1. Поверх автопортрета Яцутко "Зверь был хитрее всех зверей земных (я читаю - темных)", 2. "Сатанинское гестапо" с цифрами 666. А кто сомневался, что дело не ограничивается суицидом, графоманией и плагиаторством? Странно, что при таком подборе иллюстраций, критикам яцуткианства еще что-то приходится доказывать!!!]

Что же происходит, когда подростки танцуют голыми? [В мрачную годовщину (22 июня 2006 года) некто ehvh по поводу фотографии детей-националистов написал: "Кака х.йня… Детишки на фоте должны друг другу пи.и показывать, или хотя-бы через кастёр прыгать, или бегать галышом вакруг ржаного поля..." Противник национализма ehvh - это не Денис Яцутко, но поразительно то, насколько четко и жестко случайная фраза-2006 ehvh воспроизводит лицемерную и официозную парадигму "Лазейки для извращенцев". Еще раз обращаем внимание на то, что вброс "лазейкоизвращенческой" информации осуществляется по важным для России датам (21 апреля 2004, 22 июня 2006 и т.д.). Это не случайность. Это закономерный феномен.]

Ведь барьеров - в буквальном смысле слова - гораздо меньше. ["господа, а является ли для вас постоянное подавленное в силу культуры, воспитания и уголовного кодекса желание убивать - обычным состоянием? убиваете ли вы на уровне зрительных представлений многих случайных и неслучайных прохожих, коллег..." и т.д. и т.п. Из yatsutko.livejournal.com за 2004-03-26. То есть, чуть менее чем за месяц до написания "Лазейки для извращенцев". Кто-нибудь еще сомневается в тезисе Анатолия Юркина, согласно которому Денис Яцутко такой же одопевец палачества, как и палачефил Нестеренко?]

И родители, семейные взрослые нудисты, сами помогают своим детям устраивать эти сэйшны. [Как известно, художественный мир беллетриста Денис Яцутко состоит сплошь из моральных уродов вроде персонажа, о котором у высокоморального автора нашлось несколько "добрых" слов: "Заботливый отец, абсолютно равнодушно относящийся к ребенку, и идеальный муж, ненавидящий при этом жену" ("Точка", Запись No. 43).", Яцутко]

Я не понимаю - считают ли натуристы и ранний, подростковый секс делом столь же естественным, как и купание без трусов, или же они нашли способ контролировать подростковое гормональное буйство? [Кто выступил с законодательной инициативой? Автор порнографических рассказов А, Б и В (список может быть настолько длинным, насколько читатель близко знаком с Интернетом). Русский мат затихает лишь в тем минуты, когда Денис Яцутко пишет новый порнографический рассказ или старый текст пристраивает на сетевой похотливый ресурс с названием в три икса. Педофильские погудки на законодательный лад? Идеологический кругозор и методологический базис автора "Лазейки для извращенцев" сформировался в те годы, когда штудировался и запоминался А. М. Пятигорский с его лекциями 1992 года "Мифологические размышления", в которых есть, например, подобные пёрлы: "Философствуя о мифе, философ не делает из него философии". Весной 2004 года оплошал мастер "логической разметки (html)", как еще в 2000 году любил в Сети представляться Денис Яцутко. "Лазейка для извращенцев" производит впечатление сумбурного текста, написанного не иначе как по ключевым словам из устного пересказа казарменного устава в трактовке пьяного прапорщика, требующего заправки солдатских постелей с непременным "уголком" и запрещающего подходить с электробритвой к умывальнику. Отныне Денис Яцутко посвятил жизнь службе эксклюзивному девизу, в основу которого был положен ляпсус Пятигорского: "Развращая мир, порнограф не сможет из него сделать ничего иного, кроме как порнографии".]

Что это может быть за контроль? ["И, черт побери, как же мне одиноко. Вот, завел себе крыс, а одиноко все равно. Вечером один, в выходные один. Утром один. Теперь, вот, правда, с крысами Крысы прекрасные". Из yatsutko.livejournal.com за 2005-09-26] Если "черт побери" с "прекрасными крысами" в этом мире, то что ждет автора "Лазейки для извращенцев" в..?

Акушерка без пистолета

["Я пьяный был.
С пьяну все люди кажутся родными и прекрасными.
Всё, бросаю нахрен пить".
Из жизни Дениса Яцутко в ночь на 08.07.06]

Запугивание? ["Темный дощатый пол, освещенные стены. Мелкие капли крови на стенах, И растекшаяся лужа на полу, Кровь медленно просачивается в щели Между досками, заполняя их. Удар молотом по голове. Привязанный к стулу откидывается назад Hастолько, насколько ему позволяет Эластичность... Шеи. Все кончено, все кончено, Пожалуйста, пусть я умру сейчас..", Петр Семилетов Если кто-то подумал, что это палаческое стихотворение написал лидер палаческой фантастики Юрия Нестеренко, то сделал смысловую ошибку. Денис Яцутко не просто пальцем расковырял "лазейку для извращенцев". Нет, Денис Яцутко - шагает в одном ряду с поэтом современной России петром семилетовым. Оба трое - одопевцы фасадной части матерщинной Руси. Денис Яцутко, Петр Семилетов и Юрий Нестеренко - два поэта палачества. Но конкуренты ли они друг другу по "запугиванию"? Нет.]

Рунетный обмен венерическими "неприятностями"

[ "Что-то Денис Яцутко вспомнился...
голые девочки 11-12 лет.
- Девочки?
- Ну, дети, это же сказка...
порнорассказы про детей".
С форума Церкви Сатанаила]

Если, конечно, он не ведёт к ранней беременности или обмену всякими неприятными заболеваниями. [Денис Яцутко неоднократно называл себя человеком, который может "за собой повести". Юмор в том, что первыми за ним пошли стругацкоманы. Например, пришел в ЖЖ некто graph, чтобы в заметке "Re: школа покинута не зря..." (2006-06-21) высказаться:

"А, понял кажеццо. Это, наверное, как один небезизвестный персонаж у Стругацких в "Отеле "У погибшего альпиниста". Был(-а, -о) там один(одна, одно) девачко-мальчик, в итоге оказавшееся всё-таки как бы девачкой... :)"

Юмор в том, что стругацкоманы ощущают "не читавшего Стругацких" яцуткианца "своим" человеком именно после статьи за 22 июня 2004 года "Транссексуалы в России — спасенные и... потерянные".]

А я очень сомневаюсь, что мальчики на этих мероприятиях танцуют в презервативах.

И карманов у них нет. [Тема карманов важна для Дениса Яцутко примерно в такой степени как образ трамвая был востребован в русской поэзии начала ХХ века. В публицистике и прозе Дениса Яцутко карман - это не часть одежды, а футляр для оружия. В богоборческом мире яцуткианства карманы - это ножны! В "Лазейке для извращенцев" высокоморальный публицист сомневается в том, что "мальчики на этих мероприятиях танцующих в презервативах" обладают чем-то полезным для тайной полиции. У юных и гиперсексуальных нудистов "карманов... нет". То есть, отсутствует одежда, которая "серьезному" человеку нужна исключительно для ношения портупеи и кобуры. Подтверждается бесполезность и никчемность нудистов для современной корпоративной России, разделенной не по территориальному признаку, но - вооруженными до зубаов кастами. В поэтике Дениса Яцутко одежда - это способ ношения оружия! Например, смотри описание очередного кошмарного (но не кафкианского, ибо где креатив, где художественность?) сна: ["- Но зачем тебе тогда пистолеты? - Они красивые. - я достал из карманов обновки. - Я буду ими любоваться и хвастаться. - Но это упадничество и жлобство! - заявил негр Миша. - В зеркало на себя посмотри, - парировал я". Рассказ "Поставил в качестве будильника "Ихтиологию" "Аквариума", Денис Яцутко, из yatsutko.livejournal.com за 2006-05-02 11:48:00. Чужая поэтическая строка "поросль младая набирает золота из карманов жирных" (сетевой автор - satory66@lj) летом 2005 года настолько восхитила Денис Яцутко, что стихотворение он процитировал под заголовком "О прекрасном" и с типичными яцуткианскими комментариями: "... ох.ительнейшая вещь. Люблю". Теперь понятно, что Денис Яцутко полюбил чужую строку за тему карманов. Хотя строка может показаться исключением из выше подмеченного правила. На самом деле, у поэта satory66 "карманы жирных" были освобождены от оружия для золота, после чего бескарманная "поросль младая" полезла по чужим карманам. То есть, если не образ оружия в поэзии Дениса Яцутко, то тема насилия у его единомышленников.]

Впрочем, раз это всё происходит и никто не бьёт тревогу, видимо, как-то этот вопрос всё-таки регулируется. [В художественном мире поэта, порнографа и публициста-педагога Дениса Яцутко имеется единственный способ государственного "регулирования": "И пpезидент в четыpе головы Глядит за pазбежавшимся наpодом С потyгой на отечество... Увы, Hе видно за копченым небосводом Потyг. Одни pога". "Я мышь коpмлю, y ней зелёный цвет", Денис Яцутко]

Собственно, думаю, сами подростки (и не только подростки-нудисты) считают, что их сексуальность - это их личное дело, а не наше и не чьё-нибудь ещё собачье. ["ДЕД [ТВОЙ (ЕГО) БЫЛ] КАЗАК, ОТЕЦ - СЫН КАЗАЧИЙ, А ТЫ (ОН) - Х.Й (ХЕР, ХВОСТ) СОБАЧИЙ. Говорится в ответ на заявление собеседника о чьей-л., якобы, принадлежности к казачьему сословию, своего рода резкое напоминание о бессословности современного общества. (- Бля, казак я или не казак? - Дед твой был казак, отец - сын казачий, а ты - хер собачий.). "Матом... (Опыт построения словаря)", Денис Яцутко]

Может быть, они и правы. ["Такого редкого мудака (извините за рассизм) давно не встречал на просторах сети. У г.Яцутко просто-напросто нету своего мнения. Это ж светится сквозь весь текст (да, и в остальных тоже - что рыба с молотом, что индийские мифологии). Да, соглашусь с одним из комментаторов - в плавках возбуждаться гораздо вреднее - сильно уж член болит, материи на все не хватает. А, прошу прощения, в сауну г.Яцутко тоже в трусиках ходит? Еще и, небось, в шерстяных?" Высказывание "не нудиста, но сочувствующего" за 3 июня 2004, 18:27]

Но тут мы подошли ещё к одному вопросу, пожалуй, самому важному. ["Не так давно опричники еб.и русских пользователей за "педофилию" (началось с фоток Евы Ионеско, закончилось тем, что стали суспендить за любые изображения обнаженных или хотя бы полуобнаженных детей; некоторые коммюнити после этого от греха подальше вписали в свои правила строчки, согласно которым запрещено вообще любое изображение детей)..." Из yatsutko.livejournal.com за 2006-06-03. Заголовок: "Рано или поздно придётся всё-таки окончательно перебираться".]

Мероприятия свои нудисты снимают на видео, а потом эти записи выставляются на продажу на всяких нудистских сайтах. ["Фильм Озона "Криминальные любовники", бывший нынче ночью, - примитивное скучное коммерческое г.вно. Нет ничего проще, чем лепить поебень про убийц, импотентов, нарочитых извращенцев и людоедов. Вот, вы про людей сделайте! Что? Х.й? То-то же". Из yatsutko.livejournal.com за 2004-04-12.

Кинорецензентские опыты скатологического яцуткианства примечательны в свете оппонирования в фельетонном стиле: "Кстати, Анатолий Юркин - тоже типичный дятел. Колесит по форумам, говорит о себе в третьем лице, цитирует сам себя с упоминанием фамилии, заходит на форумы как гость и пропагандирует свои телеги, тут же заходит под своим именем, вступает в дискуссию сам с собой. Жесть. Я в поле зрения Мастера попал совсем недавно, а так его Cквозные Темы - "против Стругацких", "кинорецензии" (которыми он ужасно гордится) и "цивилизация операторов" (что за хрень?)".]

"Nude teens! Amateur video! $45" - гласит реклама. ["Спасибо. Только я языков не знаю. Даже про говно". Из ответов Яцутко некоему Павлику за 7 июня, пятницу, 2002 года, 12:40:20.

После росбалтизма вторично Яцутко появился 3 июля 2006 года в качестве "публициста" в серьезном сетевом издании akzia.ru: "Романтический герой современного мифа, которому хотят подражать нынешние юные россияне,— это герой светской хроники, человек из телевизора, гламурное существо. Обитатели офисов отдают ему большую часть заработанных ими денег просто за то, что оно есть. Он может числиться депутатом или быть откровенно бессмысленной Ксюшей Собчак, он может делать вид, что поет, а может просто шевелиться в каком-нибудь реалити-шоу. Главное — он живет в свое удовольствие..."

Читатели akzia.ru не знают, не догадываются, что за словами о "гламурном существе" стоит вера в "порно"-божество, которому достаточно "просто шевелиться", а дети из первых абзацев летнего эссе - это пока мысленно изнасилованные и съеденные жертвы любимых порносайтов Яцутко.]

И как-то вот тут уже совсем не верится в здоровый образ жизни, естественного человека и т.п. ["я привлеку к себе г.вна
ведь им земля моя полна
а за говн.м глядишь вот-вот
придёт и остальной народ". Денис Яцутко]

Естественный человек не интересовался долларами и не торговал порнографией. ["В результате почти у каждого «простого» человека растут воображаемые клыки и два-три набора разных половых органов, и с каждым следующим поколением мы подходим ближе к мигу, когда этот человек пойдёт к хирургу – вживлять себе настоящую челюсть собаки". Из книжной рецензии "Больше никогда не быть человеком" в февральском номере журнала "Топос" (2005), Денис Яцутко]

"Какой-такой порнографией? - могут возмутиться те же нудисты и им сочувствующие, - Это же просто запись с праздника! ["Здесь размещена галерея изображений сообщества lolita. То есть, все, что, на взгляд участников сообщества, могло бы украсить собой будущие переиздания "Лолиты", - сообщается на lolita_art (http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=lolita_art). Как известно, Денис Яцутко "состоит в: 3: anticopyright, lirika, lolita_art" (смотри http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=yatsutko).]

Там же никто никого ничего..." ["Достаточно имитировать интонации устной речи и время от времени следовать (подслеживать) мудрому рецепту Михаила Котомина: "Сетевой автор - это хам". "Черная метка 2. О времени и Яцутко, у которого со всех сторон тело" (2000), Лев Пирогов]

Обыкновенной порнографией. [""Предлагаю устроить движение за создание всероссийского круглосуточного порно-канала. На бюджетные деньги. Думаю, эта инициатива ничем не хуже. Кому-то нравится на дядьку с кадилом смотреть, а кому-то - не тётку с пиздой". Обращение "К слову о православном канале" Дениса Яцутко от 2 февраля 2005 года.

Очередная законотворческая и масс-медийная инициатива Дениса Яцутко встретилa отпор со стороны платного пользователя ЖЖ alexclear, который (2005-02-03 12:09) спросил: "Скажите, а почему Вас не смущает тот факт, что Вы на мои средства и на средства других платников ведете блог на livejournal.com? Заплатите за аккаунт уже. Так нельзя".

На что законотворец и инициатор прочих пакостей Денис Яцутко едва ли не впервые вынужден был кратко покаяться: "до недавнего времени не смущало. потому что денег совсем не было. теперь смущает. как раз думаю об этом и собираюсь в ближайшее время разобраться, как это делается. а до недавнего времени просто не мог себе позволить... зы. фишка в том, что жж - не религиозный, не атеистический, не (подставить любую другую идеологию). его единственная идеология - дать возможность высказаться всем..." Как мы видим, Денис Яцутко - сторонник гласности, озабоченный правом каждого и всех высказаться на злободневную тему. Странно, но друзья Дениса Яцутко в этом не согласны с вожаком сетевого педофильского каннибализма.

Например, пользователь http://amkadr.livejournal.com/9362.html истерично срывается в припадок при намеке на критику яцуткианства: "Я вот пытался какое-то время постичь логику этого человека... Уважаемый анонимус. Единожды уведомляю вас - ваше присутствие в моем жж более чем нежелательно, так как у меня нет желания поддерживать дискуссию на любом уровне. Иными словами: вас не звали, а вы приперлись. вот вам бох, а вот порох. Щасливава плаваня!"

Надо ли пояснять, что ругательный оппонент amkadr пользуется бесплатным аккаунтом, то есть, "базовым аккаунтом". Ругается, прогоняет посетителей из своего бесплатного ЖЖ, что его, в отличие от Дениса Яцутко, "теперь" НЕ "смущает". По-видимому, amkadr (это человек, который в графе "О себе" размещает лозунг "Мне можно всё") не "думал об этом" и "не собирается в ближайшее время разобраться, как это делается".]

Детской". ["Среди педофилов оказались полицейский, священники и медсестра". Из заголовков 2002 года.

Статью "Лазейка для извращенцев" написал сетевой автор, который имеет обыкновение ссылки на плохие фотографии голых тел (накануне рака кожи) размещать под призывными заголовками вроде: "Лолита (, - А.Ю.) Ленин теперь с нами".]

Глава "Рифмованное людоедство"

Он всегда любил это. Коллаж поэта и дизайнера Дениса Яцутко с ресурса yatsutko.livejournal.com

[ "... Из них ни один не сумеет
Миновать смеpтоносных печей.
В миpе вовсе не станет евpеев.
Бог евpеев, Ты станешь ничей".
Из стихотворения Дениса Яцутко "Гитлер"

Палаческий официоз постельных страхов

"О себе, например, я уверен, что, окажись я на войне,
я бы убивал мирных жителей.
... проще убить хозяев дома..."
Из эссе Дениса Яцутко "Варвары??" ]

"Подростковой". "Лазейка для извращенцев", Денис Яцутко. ["Независимая газета" пишет: «Сегодня нельзя представить ничего страшнее, чем нападение на Путина...». Уж не знаю, свои ощущения описывает автор этой фразы или он народные страхи так видит... Чёрт знает, что такое... Представьте себе, что вы просыпаетесь утром, а ваш ребёнок мёртвый лежит в кроватке... Страшно? А теперь представьте — просыпаетесь, а в кроватке вашего ребёнка — мёртвый Путин..." Эссе "Кто сказал, что бульоны должны быть в кубиках?" (21.09.04) Денис Яцутко создал спустя 5 месяцев после опубликования "Лазейки для извращенцев". "Добытый в полевых условиях факт того, что "стругацкоманы бывают разными" не содержит никакой научно полезной информации. Интерес представляют читатели, чей поступок адекватен прочитанным произведениям. Чей путь к палаческому мировоззрению начинался от гнойных ран текстовой плоти плохой НФ-беллетристики, но проходил по стране Кошмарных Снов. Поэтому вернемся к первопричине детских страхов некоей 35-летней стругацкоманки Марины "(lazy_masha)", простодушно ею выложенных на всеобщий доступ в "лайвжурнале": "В детстве... я много бродила по ночам по квартире. Моим самым страшным кошмаром той поры было вернуться в кровать и найти там другую девочку. Я очень боялась..." Годы спустя, весной 2005 года, выяснится, что боялась не зря. Но чего? Здесь поясним, что моральное право называть личность "стругацкоманом" получается от знания таких биографических деталей, как то, что на Марину "(lazy_masha)" "серьёзнее всего повлияли... братья Стругацкие, любимая книга -- "Гадкие лебеди" (запись в azy-masha.livejournal.com от 22.10.04)". Отрывок из памфлетного очерка Анатолиа Юркина "Палаческий Левиафан (Чем на самом деле была фантастика?)".]

Оппоненты, задавленные постельными страхами? Почему наши оппоненты повторяются? Не отпускает автора моральной статьи "Лазейка для извращенцев" образ детской постели, в которую вторгся официоз. 35-летняя стругацкоманка Марина "(lazy_masha: "В детстве... я много бродила по ночам по квартире. Моим самым страшным кошмаром той поры было вернуться в кровать и найти там другую девочку. Я очень боялась..."

32-летний похабник Денис Яцутко: "Представьте себе, что вы просыпаетесь утром, а ваш ребёнок мёртвый лежит в кроватке... Страшно? А теперь представьте — просыпаетесь, а в кроватке вашего ребёнка — мёртвый..." (Из эссе "Кто сказал, что бульоны должны быть в кубиках?"). "... в кроватке вашего ребёнка — мёртвый..."???

Ну, и взрослой тоже. ["... я не провидец, чтобы дать вам немедленно все ответы на все вопросы... А уж как там будет в будущем... Всё равно не доживём. Вам ведь и сегодня всё нравится? Вот и наслаждайтесь моментом. А о будущем позабочусь я". Из yatsutko.livejournal.com за 2006-06-03. Интересная позиция у матерщинника. С одной стороны, Денис Яцутко "не провидец". С другой стороны, берется "о будущем позаботиться". Странным образом претензия Дениса Яцутко на мистическую власть над современниками подтверждается конспирологическими тезисами из публицистики Татьяны Чеснокововой. "По мысли Веллера, осуществить переход к реальной демократии можно только под управлением диктатора типа Пиночета, который впоследствии передаст власть демократическим институтам.

«Единственный способ свернуть шею тем, кто сосет соки из народа — свернуть эту шею сверху!», — восклицал Веллер. И с этим очень хочется согласиться. Однако неясно, как этот самый сворачиватель шей придет к власти? Вряд ли те, кто ощущают себя кандидатурами на это сворачивание, расстелют ему красную ковровую дорожку", - рассуждал лидер формальный росбалтизма в декабрьской заметке "Диктатура победила демократию" (2005).]

Сам по себе Яцутко

["yatsutko и rogneda пытаются друг друга
убить
...и съесть".
"Ачот и фотаачот" (2004), Д. Яцутко

То есть, поясню, сами по себе эти записи порнографией или эротикой не являются. ["Сама по себе идея педагогики сотрудничества, конечно, прекрасна, но..." Из росбалтовской публикации (11.02.2004) "Педагогика подельничества" Дениса Яцутко.

Некто chachalava (09.17.04) сетовала: "не узнаю Яцутко и Пирогова...где язык бойкий, где острый ум? наверное вы их захватили и мучаете...впрочем об этом я писала у Пирогова в ЖЖ еще весной... или это новый период в вашем творчестве такой оригинальный..." Данная реплика обозначает период: после росбалтизма.

Публицист и прозаик Денис Яцутко злоупотребляет словами "свой", "сам", "само" и выражением "сама по себе". В мужененавистнической повести Татьяны Москвиной "Смерть - это все мужчины" про "вещь в себе" Иммануила Канта содержится грязный и подлый намек на то, что философ был онанистом и поэтому сторонился женщин. Интересно, какие бы слова матерящаяся лирическая героиня повести "Смерть - это все мужчины" Саша Зимина нашла бы для "самого по себе" и "своего" Дениса Яцутко? А - Татьяна Москвина?]

Спокойно сам собой торгующий эротоман

Да и к эротике я отношусь вполне спокойно. ["От великой тоски я начал линять". Из фильма "Ложное движение" Вима Вендерса.

Показателен тот факт, что факел яцуткианства всегда высоко держал ведущий блога mcparker.livejournal.com, восторгающийся гламурной презентацией провокационно сексуального девочки-ангелочка с куском мяса в крыльях. Смотри картинку и ссылку (http://mcparker.livejournal.com/333364.html) mcparker на картину Angel of Meat художника Mark Ryden. Педофильствующий каннибализм? Каннибальская педофилия?]

Палачество Яцутко
как идеологический черновик официоза

Однако с детской и подростковой порнографией (и вообще "обнажёнкой") сейчас повсеместно идёт жёсткая борьба. ["Надо будет вскоре написать про культ мяса в современном изобразительном искусстве. А пока просто поделюсь свежей находкой... (далее ссылка на сайт, где размещены коллективные (групповые) фото на тему "невзрослые девочки" в эротических позах - А.Ю.) Очень интересные работы, эксплуатирующие традиционный для современного искусства контраст - невзрослые девочки в "приличной" одежде и домашней обстановке vs много мяса..." Из yatsutko.livejournal.com за 3.07.06. Из сумбурных объяснений трудно понять, что "невзрослые девочки в "приличной" одежде" на цветных художественных фотографиях - это школьницы, частично стилизованные под советский период.

Исчерпывающее представление об авторе статьи "Лазейка для извращенцев" как педофиле и каннибале в одном лице дает его личная коллекция фотографий по теме "Кровь и мясо". Часть композиций про "мясо" посвящена освежеванным человеческим телам. Под данную рубрику (23.03.05 17:52) эротоман и любитель насилия над детьми без лишних сомнений и с большим удовольствием разместил крупный снимок русоволосой девочки, у которой из носа течет густая кровь. (смотрите - http://gorn.fastbb.ru/index.pl?1-3-0-00000002-000-0-0-1151919357).]

Совсем недавно, например, Интернет облетела весть о 15-летней американке, которую собирались судить за распространение детского порно - только за то, что она выложила в Сеть свои собственные фото в обнажённом виде. ["... в вас ещё сидит какой-то кусочек Бога. Как же вы можете при этом мыслить?" Из yatsutko.livejournal.com за 2006-06-03. Крайне полезно держать в голове эту фразу, знакомясь с атеистическим "безумным рассказом" Дениса Яцутко "Теофания".

"всю эту веганскую кошечкособачкозащитную падаль надо убить, чтобы хорошие слова не позорили". Из Обращения "как анархист и антифашист заявляю" за 17 декабря 2005 года. На что вполне обоснованно kopylov_a (2005-12-17) удивился, отметил противоречие и спросил: "а призывы убить не позорят такое хорошее слово как анархист и антифашист?"]

Нет ничего плохого в том, чтобы фотографировать в обнажённом виде себя или своих знакомых, нет ничего плохого в эротическом видео - когда те, кто в нём снимается, делают это добровольно,

["... созерцая насильственную смерть. Большая часть этих смертей, конечно, не трогает, но от некоторых вдруг (попадает в волну?) становится жутко. Они преследуют потом, накатывая вспоминаемой дрожью в пальцах и тошнотой. некоторые - наоборот - вызывают радость. Тоже глупо: чужие люди за тридевять земель убили чужих людей - а я радуюсь. А ведь - по-хорошему - и знать бы не должен". "время катастроф" (2004), Денис Яцутко]

получают от этого какое-то удовлетворение (денежное или эмоциональное) и знают о том, что его снимки и записи будут распространяться за деньги в соответствующих местах и для людей с соответствующими запросами. ["В подростковом возрасте часто жалел, что я не девочка", - признается лирический герой из повести Дениса Яцутко "Точка. Книга записей и примечаний". Поэтому, повзрослев, романист пришел к выводу об острой необходимости провести через Госдуму "Закон против детской эротики"? Десятилетиями в богоискательских тисках "детской темы" держится сознание публициста, беллетриста, порнографа и законодателя, что подтверждается: ["Запись No. 48. В подростковом возрасте часто жалел, что я не девочка, т. к. очень хотелось ебаться, а девочки, понятное дело, блюли свою дурацкую девственность. Я замечал, что мальчики все поголовно стремятся выебать девочек, а девочки поголовно от этого отлынивают, и я думал, как мне было бы легко искать партн„ров, как я ежедневно бы ебался, если бы был девочкой. Теперь тоже иногда жалею, что я не женщина, но - по совершенно иным причинам. Часто бывает так, что женщина тебя хочет, а ты е„ - нет, у тебя на не„ просто не вста„т, а для каких-нибудь целей тебе надо с ней заниматься сексом (ну, например, у не„ денег много); был бы женщиной - вс„ просто - раздвинула ноги или раком встала; а тут приходится изъ„бываться, как хер знает что - то порнофильм смотреть перед еблей, то другую бабу себе мысленно представлять... а надо ж ещ„, чтоб вс„ это выглядело так, будто она на самом деле желанна и любима... если Бог и есть, Коз„л Он, что такую половую дискриминацию устроил". "Точка. Книга записей и примечаний", Денис Яцутко]

Вагинальный Калашников

["Всё-таки государство у нас - абсолютно людоедское".
Из гамлетизмов Яцутко (2006) ]

Но когда дети просто танцуют в своё удовольствие, а кто-то их снимает и продаёт записи через Сеть... ["Нет, уж, сударь! Автомат Калашникова - одно из базовых явлений отечественной культуры. Не уметь с ним обращаться - все равно, что не читать Пушкина или Маяковского, не иметь понятия о том, что случилось в 1861-м или в 1917-м, или не знать, кто такой Юрий Гагарин." "Не надо истерики" (13 Октября 2003), Денис Яцутко.

14 октября 2003 года в yatsutko.livejournal.com автору статьи возразил podlec, тонко почувствоваший специфику яцуткианства: "Кстати, воровство, убийство, изнасилование, половые извращения тоже являются часть объективной реальности. По логике статьи, и этому надо учить в школе, так?"]

Понятно, что покупают эти записи чаще всего отнюдь не те, кто решил приобщиться к нудистской идеологии и практике, а именно те, кто ищет сексуального возбуждения от созерцания голых подростков. ["- Вот-вот, - немедленно поддеpжал жену Л„ха, - Ты за своей идеологией pасудка-то не теpяй... - Рассудка, - чpезвычайно членоpаздельно пpоизн„с Макс, - я не теpяю. Я пpосто пpотивопоставляю вашим фашистским утопиям pеалии жизни. Да, их, быдла, больше, да... Hо у нас - больше мозгов. У нас - масс-медиа, идеологии, pеклама, выбоpные технологии". "Память мифа", Денис Яцутко.] ["Статья "Лазейка для извращенцев" Дениса Яцутко ввела в заблуждение (спровоцировала?) создателя ресурса http://mirljubviidetstva.narod.ru/index.htm]

Как известно, за приобретение детской эротики, не "смягченной" ссылками на нудизм, могут и посадить. ["... солдаты выселяют из домов людей с детьми. Это я очень хорошо чувствую. У меня, знаете ли, нет дома. И если бы я вдруг каким-то образом обзавёлся бы домом... да ещё если бы со мной в этом доме жили дорогие мне люди... дети... бля, да я бы не только кислотой поливал... я бы там такую оборону устроил... И мне было бы глубоко насрать, кто живёт вокруг меня..." Из yatsutko.livejournal.com за 2005-08-21 04:40:00]

И вот тут уже хочется спросить: считают ли сами нудисты такую торговлю изображениями своих голых детей явлением нормальным, корректным, или нет? ["Понятно, что государству изнасилования не нужны (у государства и хуя-то нет), но полностью предотвратить их на войне не сможет ни одно государство. Не забываем, что на войне принято убивать". Из yatsutko.livejournal.com за 2005-03-04.]

Если нет, то почему допускают? ["Меня, вот, время от времени писателем величают, а я ведь ничего больше не написал. Сам себя иногда убеждаю, что пишу ещё несколько книг, но, блин, когда в них месяцами, а то и годами не появляется ни одной новой строчки... Может, вообще бросить? Типа, одной хватит?" Из yatsutko.livejournal.com за 13th June 2006]

А если да, то как это следует рассматривать с правовой точки зрения? ["Я, оказывается, такая сволочь мизантропическая... Нет, я, конечно, примерно помню, что и кому я писал, но если это прочесть всё подряд..." Из yatsutko.livejournal.com за 9th June 2006.

Куда и зачем Гитлер Яцуткович загнал врагов?

["... а евреи... Черт его знает, что это такое
и где Гитлер их брал, чтобы уничтожать..."
Автобиографический очерк Яцутко
"О русских и нерусских. Часть 6. Евреи"

Неужели я обречен оставаться одиночкой, единственным, кто оценил юмор в ситуации, когда на поиски злодея в очерке "Где Гитлер?" В росбалтизме 3 октября 2004 года появился тревожный очерк Татьяны Чесноковой "Где Гитлер?". Редакционный лидер росбалтизма взялась искать Гитлера где угодно, но... не на собственной ленте. Ибо эксперт росбалтизма по морали известен в Сети как автор палаческого стихотворения "Гитлер", начинающегося со слов:

"Я гоню авpаамово семя,
Что несёт моисеев Завет".
"Гитлер", Яцутко

"Идеологическая война вокруг России
определенно налицо — война идентификаций,
война ярлыков, война масок...
Кто кому первым налепит маску Гитлера?"
"Где Гитлер?", Татьяна Чеснокова

Вы все смеетесь, веселитесь? Вас забавляют? Чем? "У многих философов и мыслителей часто хочу спросить: а вы держали в руке топор?" Из раскольниковских вопросов Яцутко (2004-04-27).

"Любые помои в последнее время можно вылить на страницы и в эфир под прикрытием магических слов — «свобода слова». Под этим лозунгом идет и дева Мария в качестве проститутки и половой акт с Иисусом, распятым на кресте. Это — западный опыт, Россия пока не продвинулась так далеко, но стремительно наверстывает упущенное", - лицемерно сетовала Татьяна Чеснокова в февральской заметке "Свобода нечистого слова" (2006).

Идеолог росбалтизма сделала вид, будто не по ее душу кипят страсти "в российской глубинке, где с недоумением говорят о беспрерывных помоях, выливаемых на головы россиян «желтыми» медиа под лозунгом «свободы слова" ("Свобода нечистого слова")! Но какова цена подобным вздохам на обочине современной культуры, если автор способствовал творческому становлению сквернословящего шовиниста и похабного антисемита Дениса Яцутко? Если вчитаться, то замечаешь: ханжеские охи и ахи быстро перерастают в драчливое настроение. "Выдавать за свободу слова оскорбление и высмеивание понятий, скрепляющих идентичность тех или иных сообществ — это никакого отношения к свободе слова не имеет. Это диверсия, нападение, война... И это нормально, когда нападающие получают по зубам. Это здоровая реакция жизнеспособного общества". Тогда почему никто не "получил по зубам" за графоманскую статью "Лазейка для извращенцев"? Ибо цензорский апокриф Дениса Яцутко "никакого отношения к свободе слова не имел" и был "оскорблением и высмеиванием понятий, скрепляющих идентичность такого "сообщества" как нудисты.]

Чем съёмки обнажённых подростков (не-нудистов) скрытой камерой или съёмки голых подростков, намеренно позирующих для создания эротического продукта, отличаются от открытой съёмки резвящихся подростков-нудистов, которая затем попадает в продажу? ["Дорогой друг! Вообще то натуризм - нудизм - это действительно учение и философия, а не просто с голой жопой по пляжу пргыать. другое дело, что началось сие движени в нацистской Германии с ее культом силы и здоровго арийского тела... групповые оргии нудистов-натуристов отнюдь не редкость. Не надо ляля". Предположительно высказывание (6 июня 2004) принадлежит Яцутко.]

В чём разница, кроме этикетки, кроме названия? ["Личность культового Яцутко расположена на той же странице справа от божества. Но не зад, к сожалению. Зато много голого Яцутко встречается внутри замечательного проекта. Что такое "Зад божества"? Это определенная сторона жизни. Грубо говоря, всякое нехорошее все такое. Смерть, болезнь, невыплаты зарплат и преступность". "Черная метка 2. О времени и Яцутко, у которого со всех сторон тело" (2000), Лев Пирогов]

Очевидно, некоторые порнопроизводители давно заметили эту лазейку и клепают откровенную (в т.ч. детскую) эротику под маской нудизма. [Если кому мало "Лазейки для извращенцев" как герценовского "былого", но хочется "эпохальных дум" Дениса Яцутко, то всегда к услугам читателя его PR-знакомые, которым он оформлял html-страницы: "Основатель проекта "Зад божества" также не чужд онтологических рефлексий. Рассказывая однажды о пребывании на диване с одной из почитательниц своего таланта, он отметил такой интересующий нас факт. Желая придать отношениям эффект новизны, почитательница запретила основателю целовать себя в сиськи. Это выразилось в кокетливом верчении к основателю спиной, каковую тот и поцеловал довольно лениво, эпохально подумав при этом такую мысль: "У человека со всех сторон - тело". "Черная метка 2. О времени и Яцутко, у которого со всех сторон тело" (2000), Лев Пирогов]

Холодно или жарко от этого самим нудистам? ["Я сажусь за компьютер с целью поработать, но не могу включить мозги даже на несколько минут. Реплика от читателя: - Дорогой Денис! Кому, нах.й, нужны твои проблемы и твоя авторефлексия! Или пиши мне почитать, или сиди и молчи, не засоряй эфир. - Дорогой читатель Иди на.уй, пожалуйста. Это мой эфир". Из yatsutko.livejournal.com за 2005-10-10 22:33. Интересно, а потребители росбалтизма - тоже читатели - знали о том, что каждую минуту чтения "Лазейки для извращенцев" автор посылал их на ..?]

Не думаю, что их это беспокоит. ["На самом деле мне наплевать на нудистов. Однажды на диком пляже(Волга, средняя полоса) я наблюдал такую картину: Группа людей(чел 10) разного возраста голыми загорали на берегу (без купальников). Я с мои знакомыми и детьми(у них две маленькие девочки) гуляли по берегу (я когда на даче каждый день там гуляю - 10 мин ходьбы от дома)...." Из росбалтизма (Яцутко как "гость"?) за 6 мая 2004. Яцутко - злая русофобская пародия на общее дело Н.Н.Федорова.

Ниже в эпиграфе смотрите цитату из Хартии рационалистически мыслящего эСэСовца Яцутко. Эпиграф привожу специально для тех, кто, наверное, не соглашался со мной в том, что Яцутко такой же палач, как и фантаст Нестеренко. Цитаты подтверждают давнюю академическую гипотезу.

Вообще борьба с яцуткианством все больше напоминает противостояние Ленина и махистов в книге "Материализм и эмпириокритицизм". Хотя я эту книгу считаю грубоватой и выше ставлю памфлеты основателей -"Великие мужи эмиграции", "Господин Фогт" и др.]

Утилизатор предков

["9. Нормальный современный человек не устраивает поминок
по умершим и считает, что трупы лучше всего было бы
как-нибудь рационально утилизовать.
Из Хартии Яцутко "Кодекс, блять. Всем слушать" (2002)

"16... Его надо убить".
Из Хартии Яцутко "Кодекс, блять. Всем слушать" (2002) ]

Но само существование такой двойственной ситуации заставляет о многом задуматься. [Некрещенная Светка "... плюнула и пошла в ванную. Там разделась, пустила воду, распаковала новый брусок ароматного мыла, потрогала воду большим пальцем правой ноги и вдруг почувствовала, что у неё во влагалище, кажется, что-то есть. Что-то небольшое, но чужеродное, лишнее. Запустив туда, особо не думая, указательный палец, она нащупала подозрительно твёрдый маленький бугорок. "Так, это ещё что за гадость?" - подумала она и попробовала бугорок пошевелить. К её удивлению, бугорок легко сдвинулся с места, Светка подцепила его указательным и средним пальцами и извлекла из себя горошину... Тут не удивление... Какие эмоции испытывать и что думать по поводу обнаруженной в собственной п.зде горошины, она даже представить себе не могла". Из атеистического "безумного рассказа" "Теофания", Денис Яцутко. Справка: "Теофания" с греческого как - "богоявление, божественное самооткровение" во внешнем и внутреннем мирах. Отсюда выбор названия для рассказа открывает простор для богоборческих интерпретаций. Фактически, некрещенная Светка приобщилась к "Божеству", вырезав у себя клитор. Приступ сексуального богоборчества эксперт по практике теофании Денис Яцутко испытывал непосредственно накануне приглашения в росбалтизм в качестве носителя высокой морали и педагога. В росбалтизм морализаторствующий яцуткианец впервые попал 11 февраля 2004 года, а "безумный рассказ" про женское обрезание "Теофания" Денис Яцутко написал 30 января 2004 года (22:21). Не исключено, что, тот, кто официально пригласил яцуткианца в росбалтизм, еще находился под впечатлением от "Теофании".]

Глава "Скатологический законодатель"

Д. Яцутко - автор сетевого отзыва на порнографическое аниме Безликая Луна, в котором рецензент ничего не понял, но женские персонажи омоложены до детскости

"Закон против детской эротики?" "Лазейка для извращенцев", Денис Яцутко. ["И вообще, видишь, что ради бабла приходится делать говно, - отказывайся и от бабла, и от говна. Если бы все так делали, во многих отраслях скоро стало бы некому работать, и пидарасы-политики/чиновники были бы вынуждены пересмотреть свои дебильные людоедские законы..." Из yatsutko.livejournal.com за 2006-06-03, комментарий к заметке "Рано или поздно придётся всё-таки окончательно перебираться" (2006).

"Недооценивать проблему нельзя. Нужна разумная широкомасштабная программа по изменению целей и ценностей "неформального педагогического процесса". В качестве первого шага на этом пути предлагаю законодательно, под страхом очень крупного штрафа и пожизненного лишения права заниматься извозом или торговлей, запретить крутить в маршрутных такси и летних кафе так называемый русский шансон". "Дети хотят в тюрьму" (21 Августа 2003), Денис Яцутко.]

Палаческое яцутканство
как плагиат российского официоза

Но стоит этой эротике переписать на себе название - и закон уже, как будто, не против. ["... с тех пор, как я выбрал реализм в качестве основного творческого метода, а потому..." Из заметки-резюме Дениса Яцутко "Ищу работу в Москве" (2006-05-22). Постмодернист и успешный порнограф Денис Яцутко "переписал на себе название" и решил, что этого будет достаточно для обретения репутации "реалиста", в прозе превзошедшего Кафку. "... а вкyс твоих гyб и щёк - как влагалища сок, и я готов пеpеписать для тебя песнь песней четыpнадцать pаз спpава налево, не глядя и левой pyкой..." Стихотворение "шива-шакти" Дениса Яцутко из цикла "== 3адъ|60же(твa ,,", где постоянно даются рекомендации по наиболее короткому прохождению "в зад божества"]

А сколько ещё в нашей жизни таких ситуаций, когда самые отвратительные явления маскируются лицемерными ссылками на высокие, но не имеющие абсолютно никакого отношения к предмету идеи?" (Конец статьи "Лазейка для извращенцев")

["Что касается Интернета. Мы знаем, это тоже не только наша проблема. Возьмите проблему педофилии в Интернете в западноевропейских странах... Мне бы очень не хотелось, чтобы... мы сделали бы какие-то шаги, которые бы ограничили свободу распространения информации в Интернете". Пресс-конференция главы России, 23.12.04.

"Над сценой красовался стенд с цитатой: "Есть перспективное эффективное образование - будет и эффективное государство. В.В. П..." Потрясающая банальность, общее место, но - сказано Самим, а это, безусловно, всегда было главным для устроителей всяких показательных мероприятий. Перешерстят все стенограммы, но найдут пару слов по интересующей теме и вывесят их над сценой, над классной доской, над входом..." "Товарищ П.., вы большой ученый", (2 сентября 2003), Денис Яцутко.] Росбалт ["... хотел сохранить страшную тайну от непосвященных... Все равно непосвященные ничего не поняли, бессмысленный набор слов какой-то..." "Товарищ П.., вы большой ученый", (2 сентября 2003), Денис Яцутко.] , Денис Яцутко. ["Вы врёте. Но даже это приятно. Потому что вы Бог. А от Бога можно слушать хоть говно, хоть чушь - всё благодать. ЗЫ. Я бы с вами нажрался. Только чтобы был бы ещё кто-нибудь адекватный при этом. Потому что я боюсь вашего совершенства и своей реакции на него. ЗЗЫ. Я бы молчал. Только бы смотрел, пил и был. Вы не представляете себе, сколько вы можете ззначить для обычного рядового блогера. Я столько настоящих эмоций не видел даже в русских повестях XIX века. Не слушайте меня. Я третий день не трезвею и не сплю. Меня давно пора убить. Я вас очень люблю. Вы живая. Это редкость. Всем спать. Это приказ. Пойду за второй. "За второй" - это просто такая формула. За первой ходил не я. Но уже все спят. Козлы. Жизнь же идёт!" Из сетевой переписки Дениса Яцутко по поводу "одного из самых прекрасных в мире стихотворений" Льва Пирогова, в котором сказано: "Хочетца удавиться, совершить преступный разбой, Плюнуть на церковь, сказать "мама дура", но более всего - удавиться. Блядь, да ну что за нахуй за день за такой заёбанный? Отче, нахуя ты меня сироту покинул?.. Отче, сука, не нарывайся, а то щас реально двину. Не ебите мозг, дайте мне спокойно посрать!.. А ну по-быстрому мне всё сюда принесли! А ну-ка блядь унесли всю хуйню отсюда по-быстрому!".

По подсказке samka (http://samka.livejournal.com) выясняется, что стихотворение Льва Пирогова вторично по отношению к произведению Мирослава Немирова: "Идите вы на хуй, короче, ёбаные суки козлы, идите вы на хуй в пизду! Уж нету терпения гадское блядское это всё видеть курлы блядь мурлы Идите вы на хуй, спиною вперёд блядь и кланяясь: "Слушаюсь, сэр, и иду", Идите вы на хуй, и быстро при этом, и хуй вам на рыло, козлы!" (Лето 1998, Королев).

(Конец текста "Лазейка для извращенцев-2")

Оглавление цитатного памфлета "Лазейка для извращенцев-2" (2004-06):

"Скатология Дениса Яцутко"

"Суицидальный вождь"

"Архебактерии плагиата"

"Демонологическое яцуткианство"

"Рифмованное людоедство"

"Скатологический законодатель"

Пояснения к шрифту:

Лазейка - текст статьи Дениса Яцутко "Лазейка для извращенцев".

[для - комментарии Анатолия Юркина

извращенцев - цитаты из других текстов яцуткианства].

История вопроса

Сперва Маркс и Энгельс написали "Немецкую идеологию" (1846). Затем Ленин издал "Материализм и эмпириокритицизм" (1909). А потом Юркин создал книгу памфлетом "Яцуткианство" (2006). В XIX веке многие считали, что Маркс и Энгельс нарушили этику заочной дискуссии. В начале ХХ века большинство русских интеллектуалов встретило в штыки грубости "Материализма и эмпириокритицизма". Не менее трудной оказалась судьба "Яцуткианства". Почему?

Провокатор Яцутко

Однажды графоман и порнограф Денис Яцутко сказал про себя, что он может "повести за собой людей". Пример: 17 июня 2006 ksa пришла и спросила у Яцутко, кто такой автор сетевой книги памфлетов "Яцуткианство"? Яцутко ответил: "Это дебил... Круги по воде от камня, который я пару-тройку лет назад в мутную воду кинул... Их таких несколько вокруг меня бродит... Психи. Не обращайте внимания". "в мутную воду кинул" высокоморальную статью "Лазейка для извращенцев" (2004). ksa и поверила. Не обманул Яцутко: ведет за собой людей, они ему верят. Так что "мы с Ксой в недоумении" - это женская ложь.

Бытовой факт

В ночь на 8 июля 2006 года пьяный Яцутко (1972) привел в комнату, за которую не оплачено и "стыдно перед девчатами", Арсения с гитарой, который якобы ограбил "суицидального вождя". Мужчина приводит мужчину? Замнем. На следующий день Эстетка рвется приехать и покормить ограбленного, но он отказывается. Ночи-то проводит с арсениями. Зачем ему женщина? Вот у такого эксперта ksa просит мудрости.

Расистский факт

Некто satory66 предлагает якобы обворованному: "придумай, пожалуйста, как тебе денег прислать из жидляндии", из Израиля. satory66 не умнее ksa. Знал бы satory66, кому предлагает израильские деньги!

"... Из них ни один не сумеет
Миновать смеpтоносных печей.
В миpе вовсе не станет евpеев.
Бог евpеев, Ты станешь ничей".

Из стихотворения Дениса Яцутко "Гитлер"

"Бог евреев", - напрямую обращается российский блоггер Денис с украинской фамилией Яцутко, чтобы далее озвучить прогнз: "ты будешь ничей".

"Существование государства Израиль считал блажью лидеров "стран-победительниц". Я совершенно не понимал, по какому принципу туда набрали граждан. Ну не мог народ, живя тысячелетия во множестве чужих культур и говря на множестве иных языков, сохраниться..." Автобиографический очерк "О русских и нерусских. Часть 6. Евреи", Денис Яцутко (http://yatsutko.livejournal.com/321872.html)

Однажды Лев Пирогов заметил, что Денис Яцутк "типа, не чужд фашистского пафоса" (Из yatsutko.livejournal.com за 2002-08-20).

"Посмотрите хоть на ливжурнал: кажде третье послание моих "френдов" в ленте - так или иначе - про фашизм". (Из yatsutko.livejournal.com за 2002-08-20).

Чудовищная картина: добрая женщина рвется помочь гомосексуалисту, Израиль дает в долг деньги антисемиту-провокатору. Это называется - постмодернизм как угроза.

Поэтому я и написал "Яцуткианство". Анатолий Юркин.

"Лазейка для извращенцев-2"

(Яцуткианство как психоделический комментарий
к постмодернистской ругани всех за всё)

"Выслyшав очередное обвинение во "втоpичности"
и "эклектике", yлы6нyлся…"
"Точка", "Пpимечание # 10 (к записи No.8)", Яцутко
["Втоpично" yлыбающийся эклектик?]

Скатология Дениса Яцутко

Провозглашая близость к природе, нудизм, конечно же, является не природным явлением, а идеологией. [Многолетний интерес философии человека-оператора и эстетики ошибок к программной статье "Лазейка для извращенцев" (2004) вызван тем, что в полемике с "идеологией" "близости к природе" яцуткианство заявило о себе как новой системой разрушения смыслов, наряду с палачеством Юрия Нестеренко, достойной самого пристального внимания со стороны тех, кто полагает, что Россию спасет мобилизационный проект. Яцуткианство - ложный путь, уводящий от всякого и всех возможных мобилизационный проект, имеющих минимальное идеологическое обоснование. Если бы не появление слова "идеология" в первой фразе статьи, трудно было бы объясниться по поводу охоты за смыслами в творчестве одного из сотен (тысяч?) современных постмодернистов России. Зачин статьи "Лазейка для извращенцев" характерен, как для разностороннего творчества Дениса Яцутко, так и для идеологии, имя которой "яцуткианство" - А.Ю. "- Вот-вот, - немедленно поддеpжал жену Л„ха, - Ты за своей идеологией pасудка-то не теpяй... - Рассудка, - чpезвычайно членоpаздельно пpоизн„с Макс, - я не теpяю. Я пpосто пpотивопоставляю вашим фашистским утопиям pеалии жизни. Да, их, быдла, больше, да... Hо у нас - больше мозгов. У нас - масс-медиа, идеологии, pеклама, выбоpные технологии". "Память мифа", Денис Яцутко]

Косвенная сопряженность этого явления с сексуальностью наводит на весьма интересные размышления и вопросы. ["Везёт мне последнее время на православную тематику. Вчера в метро услышал разговор двоих мужчин, по внешнему виду - типичных пожилых ИТРов. Говорили они, видимо, об англиканах или шведских лютеранах, точно не знаю, но речь шла о женском священстве. Один говорил, что, мол, перед Богом все равны и т.п., и если, мол, женщину рукоположили, Дух Святой на неё снизошёл, то она... Но тут второй его перебил, почти крича: - Да нельзя же баб рукополагать! - Да почему же нельзя-то?? - Из них Дух Святой сквозь пизду уходит! Мда, славен мир, а для приметливого мужа - втройне... Тампакс? Дух в нём концентрируется, после чего тампон используется как пакетик для заварки? Типа, круговорот?.. Вот уж не знаю. Англиканских священниц близко не знаю... Видимо, по пищеварительному тракту (мужчин - А.Ю.) он ("Дух Святой снисходящий" - А.Ю.) не ходит - брезгует. А в канал в х.е не пролезает: узко очень". Из эссе "Лазейка для Духа" (2005-02-09), Денис Яцутко.]

Нудизм - движение голых людей. ["Великий Б. Г. упоминает в одном из своих твоpений стpанное существо, именуемое Рыба Растущая Внутpь Себя; в эту Рыбу влюблен Вепpь-Девственник. Поиск возможных истоков этого символа пpивел нас к тpуду Мэнли П. Холла "Энциклопедическое изложение масонской, геpметической, каббалистической и pозенкpейцеpской символической философии". Мессиp Холл говоpит о феномене pоста внутpь себя, описывая Философское Деpево Сефиpот, котоpое является символом философского и духовного pоста человека. Рост матеpиальный, по его мнению, есть пpоцесс движения изнутpи наpужу, некий pод pасшиpения, посpедством котоpого возникает фоpма". "Дерево Сефирот", "Главы к Бестиарию", Денис Яцутко. Данный абзац любопытен тем, как приоткрывает нам великую тайну тех деятелей разметки html, которые, обеспечивая выход "умных" авторов в цифровое пространство, полагают, что сами понабрались ума при выполнении сугубо технических операций. Здесь саморазоблачение в фаллической ("пpоцесс движения изнутpи наpужу, некий pод pасшиpения") и вагинальной ("pост внутpь себя", помните: "В подростковом возрасте часто жалел, что я не девочка"?) природе якобы философских пересказов чужих не до конца понятых научно-гуманитарных текстов.]

Не всегда голых, конечно (всегда голыми даже современные адамиты не бывают), а в удобных для этого местах и ситуациях. ["Удобные места" имеют малый радиус - таков хронотоп Дениса Яцутко. Понятие "неудобства" у Дениса Яцутко связано с бесполезностью диалога. В России вопрос "А есть ли у Вашего дома удобства?" сопровождается ответом: "Удобства во дворе". Эту скатологическую традицию Денис Яцутко продолжил в программном тексте "Точка", где поза "неудобно сидеть" (на толчке?) сопровождается попытками "продать дерьмо". Неслучаен тот факт, что Денис Яцутко - стругацкоман. Вероятно, из числа тех читателей, которые находятся под влиянием скатологии Стругацких в стиле "Второго нашествия марсиан". "Сегодня пополнил свою коллекцию обрядов: к при„му в пионеры, при„му в комсомол, православному крещению, мормонскому свидетельскому воскресенью, государственному (в сельсовете) бракосочетанию, воинской присяге, всяким кришнаитским баджанам, киртанам, прасадапоеданиям и муртипоклонениям, православной исповеди и фоносемантикскому расширению сознания я прибавил сахаджистскую инициацию, или, как они это называют, реализацию. Было забавно. Мне это дерьмо пытались продать как ответ на вопросы моего какбыбытия, путь к счастью и свету etc. Надо было очень неудобно сидеть и, прикладывая руку к разным местам "спрашивать y Шакти" всякую херню..." "Точка", "Запись No. 32", Денис Яцутко]

Можно сказать, что и у всех остальных тоже так. ["На первый взгляд, может показаться, что данная короткая фраза не имеет никакой полезной информации. Кто так подумал, пробежавшись глазами по 41 печатному знаку, тот ошибся. В парадигме бахтиноведения "остальные" - это те, с кем у Дениса Яцутко нет диалога. Отсутствие диалога - это половина проблемы. Невозможность диалога вызвана затяжным конфликтом с матерью. "Сижy в своей комнате в Ставpополе в наyшниках, слyшаю Brandenburg Concertos и смотpю на двеpь, отделяющyю мою комнатy от остальной кваpтиpы. Эта двеpь - один самых сеpь„зных моих комплехов. Мы въехали в этy кваpтиpy, когда мне было семь лет, я очень обpадовался тогда, что y меня бyдет своя комната. Hо - какое там!.. - лишь в 15 лет я отвоевал себе пpаво pасставлять книги по собственномy pазyмению, пpаво на собственное понимание поpядка на (и в) мо„м письменном столе и пpаво складывать свои вещи и бyмаги на полy. Лишь в ХX лет я наyчился запpещать матеpи пеpедвигать что-либо в моей комнате без моего позволения." "Точка", "Запись No. 4", Денис Яцутко]

Но у нудистов таких мест и ситуаций всё-таки больше. ["В переводе с росбалтовского на яцуткианский язык: нудисты и представители прочих непонятных для Дениса Яцутко сообществ - это люди, которые с детства (трудно поверить!) имели законное и никем не оспариваемое пpаво "pасставлять книги по собственномy pазyмению" или "складывать свои вещи и бyмаги на полy" без оглядки на родную мать, склонную "пеpедвигать что-либо в моей комнате без моего позволения". Словом, нудисты и прочие нормальные люди (человек-оператор, читатель Джона Браннера и др.) - это те личности, у которых с детских лет "мест и ситуаций" для проявления свободы было "всё-таки больше", чем у Дениса Яцутко. Возможно, здесь мы находим ту внутреннюю причину, по которой Денис Яцутко не видит ничего зазорного в работе на полицейские СМИ и прочих контактах с околофискальными структурами.]

В основном, они голыми ходят на пляж и голыми же купаются в реках, морях и других водоёмах. ["Паpа тысяч голых кpасивых ног пpиближалась к зданию меджлиса". Первая фраза из рассказа "Зухpа. (Сяошо)" Дениса Яцутко.]

Таким образом, они сливаются с природой, отказываясь от условностей цивилизации и позволяя телу отдыхать полностью, не стесняясь даже такой мелочью, как купальный костюм. [В качестве читателя данного текста не могу не выразить восторга по поводу текстового профессионализма Дениса Яцутко, который в описании "сливающихся с природой" нудистов мастерски вписыват данную статью в шпионскую парадигму. В контекст чекистской власти, вконец одуревшей от действия собственных инструментов по шизофренизации телевезионного сознания толпы. Лично мне кажется, что нудисты бросают вызов обществу. Голое тело - это выражение простестной энергетики. Но Денис Яцутко знает правила игры и в одной из первых фраз он обязан выразить понимание того, что работает на лазутчиском смысловом поле, сидит в окопе инофрмационной войны в ожидании солдатской похлебки из чекистской полевой кухни. Что им и исполнено не без изящества. Белокожие городские нудисты "сливаются с природой"? Ай забавник!]

Позиция понятная. [Если кто не понял, то это вопрос: "Позиция понятна?" Да, вполне. Нудисты - это такие в стиле Фенимора Купера лазутчики, а мы - контрразведчики и сейчас их разоблачим на глазах изумленной публики. А что? По крайней мере, честно.]

Имеют право. ["Одну козу два раза не...", автор зоофильской присказки - Денис Яцутко (11/04/05)]

Тем более что собираются, как правило, на специализированных, отведённых именно для нудистов пляжах или же на дикой природе, вдали от глаз тех, кого созерцание их голых тел могло бы раздражать. [Кого? Ответ смотри у одноименного беллетриста: "А как, кстати, изменились с тех поp женщины! Hа улицах не увидишь больше ни омеpзительных голых ног, котоpые лет с десяти так pаздpажали Мохаммада..." "Жизнь в Исламогpада", Денис Яцутко. Здесь не простое совпадение глагола "раздражать" (в публицистике) и "pаздpажали" (в беллетристике того же автора). А что если матерщинник Денис Яцутко "перебесится" и пойдет в услужение к могущественным силам, обозначенным им в прозе? Однажды нечто подобное случилось с маленьким Фаддеем Булгариным - любителем Костюшко и конфет, получаемых от прислуги. Получается, ложный пафос борьбы с "нудистами" - это примерка Денисом Яцутко роли лидера Нового Средневековья.]

Казалось бы, и проблемы тут никакой нет. ["- Э, умник! Я с тобой pазговаpиваю? - У меня на это нет денег. "Интрудер", Денис Яцутко]

Однако это не совсем так. ["Однако степень поражения данного оружия имеет допустимые пределы: несоблюдение принципов уважения, корректности приводит к тому, что политические дискуссии более напоминают квартирную свару, чем дуэль, основанную на законах чести. Описание речевых тактик дискредитации, как нам кажется, дает представление о дозволенных и недозволенных приемах политической полемики..." "Политическая метафора в СМИ: функции сообщения и воздействия". Дипломная работа по русскому языку Дениса Яцутко]

Поясню. ["Тyт господин и госпожа оба заоpали и кончили, и я pадостно за них поpадовалась, что моя такая кyльтypность им подмогла". "Сопли на подушке", Денис Яцутко]

Я вот тоже пару раз ходил на пляж голым, голым купался, однако нудистом или натуристом себя не считаю, да и не являюсь таковым. ["Не скажу, что всю жизнь мечтал заниматься чем-то подобным, но в космонавты или в генные инженеры мне уже поздно, а профессии дворника и лифтёра утеряли для меня свой романтический флёр с тех пор, как я выбрал реализм в качестве основного творческого метода, а потому..." "Ищу работу в Москве" (2006), Денис Яцутко]

Нудизм - это ведь не просто голым на пляж выйти. [Перестать читать Дениса Яцутко? Легко. Труднее убедить в этом друзей.]

Там, где появляется "изм", речь заходит об идеологии, а это уже никакая не природа. ["Ребята с Росбалта предложили мне что-нибудь им написать, всё равно что, лишь бы занятное. Ну, вы знаете, думаю, как легко и шустро сделать "кликабельный" материал? Берешь какую-нибудь более или менее заидеологизированную и сплоченную группу граждан, хорошо представленную в интернете, и грубо задеваешь её локтем под каким-нибудь левым соусом". Из yatsutko.livejournal.com]

Говоря об истории нудизма, сами адепты любят возводить историю движения к диким древним людям, которые вообще всегда ходили исключительно голыми. ["Кришна (все бабы – твои!), Афродита (ты самая красивая!) и т.п. Но у каждого древнего божества есть заалтарный лик, постоянно напоминающий жрецам о том, что с точки зрения человека бог – это урод, чудовище, за его прекрасной внешностью скрываются первобытный ужас, половая амбивалентность и клыки тотемического животного. И всё это – жёсткий культурообразующий дискурс для масс..." Из книжной рецензии "Больше никогда не быть человеком" в февральском номере журнала "Топос" (2005), Денис Яцутко]

Видимо, это пережиток дремучего патриархата - считать, что чем явление древнее, тем должно казаться более уважаемым. ["...подробнейшим образом перечитывает какую-то мою доисторическую х.йню, выдёргивает цитатки, лепит их одну к другой, в общем, литературовед, бля, выводит утверждения из контекста всего творчества автора, так сказать, в диахронии. И всё пальцем в небо". Денис Яцутко про Анатолия Юркина]

Разумеется, большая часть апелляций различных идеологий к седым древностям притянута за уши. ["Там гулял Тамерлан с генералами. Вино, виноград, плов, толстые полуголые бляди, какая-то восточная музыка. На коленях у Тамерлана сидела блядина невероятных размеров, он что-то пьяно шептал ей на ухо. Я его окликнул: "Тимур!"... Что бы это всё значило, чёрт возми?" Из yatsutko.livejournal.com/2006/01/25/]

Думаю, всем должно быть понятно, что древний человек нудистом не был. ["Источником "мессианского драйва" служит тот факт, что разные темы сходятся под ранее озвученными заголовками. Сестер Фруцгацких мы обвиняли в постмодернизме. Арцышевского объявляли врагом всякой модернизации. Но как без теории заговора подступиться к теме модернизации Романовых? Смотри очерк "Бедная Диана!" за 1997 год. Над росбалтизмом в случае с яцуткианством второй год потешаемся из-за избыточных доз вульгарно излагаемой сексуальной дезинформации.

Денис Яцутко еще образумится, станет корпоратом и вырастет достойным преемником Ивана Арцышевского. Мастер русского мата и заправский борец с нудизмом Яцутко - это завтрашний Арцышевский. Желаешь бесплатной выпивки, по должности положенной начальнику управления государственного протокола? Задуши в себе нудиста!

Нет гарантии, что в самые ближайшие годы "звездный десант" из сонма молодых и задиристых яцутко-арцышевских не начнут действовать по инструкции. В качестве руководства к человеконенавистническому действию не воспримет временные ошибки Кургиняна, просчеты, бывшие признаком временной слабости. В лексике главы государства это бы прозвучало: мочить всех умников в нечищеной обуви, как учил дедушка Кургинян и показывал пример бюрократический старец Арцышевский!" "Контексты и подтексты Точечной Реформации (О закулисной драме интеллектуала XXI века)", Анатолий Юркин]

Архебактерии плагиата

Древний человек ходил голым всегда. ["... а всего лишь неумелый закос под таковое". "Педагогика подельничества" (11 февраля 2004), Денис Яцутко]

У древнего человека обнажение не вызывало никаких культурных ассоциаций, свойственных современному человеку. ["Днем (13:52) в пятницу 27 января 2006 года модератор (http://www.paleo.ru/forum/viewtopic.php?p=7053#7129) Александр Марков сообщил Рунету: "Понятно, что любая интересная новость копируется многими десятками сайтов. Процентов 60 ставят ссылку на источник, остальные этого не делают. Но это еще ничего. Самый потрясающий перл выдал сайт "Росбалт": http://www.rosbalt.ru/2006/01/18/240918.html Содрав слово в слово мой текст, эти находчивые журналисты вставили в начало второго предложения гениальную "ссылку на источник". Цитирую. БЕРЛИН, 18 января. Ученые Института Макса Планка (Германия) сделали сенсационное открытие: зеленые растения выделяют метан. Как сообщили «Росбалту» в пресс-службе РАН, это открытие может перевернуть сложившиеся представления... (далее продолжается мой текст слово в слово). Конечно, приятно сознавать себя пресс-службой РАН... Кстати, интересно, а существует такая служба в действительности?"

Последовательность событий:

16.01.06 Александр Марков размещает статью "Растения выделяют метан. Биохимики и климатологи в ужасе" с указанием на "Источник: F. Keppler et al. Methane emissions from terrestrial plants under aerobic conditions // Nature. 2006. V. 439. P. 187-191".
http://elementy.ru/news/430055

Через два дня, 18.01.2006, росбалтизм в 13:18 откликается заметкой из 3 абзацев под заголовком "Ученые сделали сенсационное открытие в биохимии": "БЕРЛИН, 18 января. Ученые Института Макса Планка (Германия) сделали сенсационное открытие: зеленые растения выделяют метан. Как сообщили «Росбалту» в пресс-службе РАН, это открытие может перевернуть сложившиеся представления о биохимии растений, глобальном круговороте углерода и механизмах климатических изменений на нашей планете. До этого считалось, что есть только один биологический процесс, в ходе которого выделяется метан, и только одна группа организмов — архебактерии..." Тогда как у Александра Маркова: "Неудивительно, что в последние десятилетия ведутся углубленные исследования и учет всех источников атмосферного метана: как техногенных (сжигание органики, добыча ископаемого топлива), так и биологических. Считалось, что есть только один биологический процесс, в ходе которого выделяется метан, и только одна группа организмов, способных этот процесс осуществлять. Это метаногенные архебактерии..." История завершилась четыре дня спустя, 22 января 2006 года, когда с официальным обращением в редакцию нагрянули ироничные Elementy:

"Вот, судя по всему, адрес "пресс-службы РАН", где "Росбалту" сообщили об этом сенсационном открытии. Процитировано не всё, но зато практически дословно. Редакция популярного сайта о фундаментальной науке "Элементы" не возражает против использования наших новостей столь уважаемым информационным агентством -- но ссылку на наш сайт ставить необходимо". Сообщение послано из группы "Читатели" и "Новичок", Elementy. (Цитата по http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=240918). Росбалтизм не откликнулся.]
Современный человек не просто ходит одетым - в современной культуре с наготой связано огромное количество табу, моральных установок, культурных напластований. ["Людям не позволяют любить, потому что это единственный способ их запугать. И как только они испугались, они готовы встать на колени - кланяться священникам, кланяться политикам. Это великий заговор против человечества. Это великий заговор против вас! Ваши политики и священники - ваши настоящие враги, которые делают вид, что служат людям". "Запрещенный секс", Ошо (Бхагаван Шри Раджниш)]

Древний голый человек - это просто человек, а вот современный голый человек - это, извините, человек без трусов.

И, как бы ни старался нудист слиться с природой, он, безусловно, осознаёт, что, как минимум, в глазах не-нудистов он - человек без трусов, т.е. нарушитель нормы, маргинал. ["Однажды Бодисатва так захотел ебаться, что выебал трёх слонов и одного льва. И ничего. Такие дела". "Старинная дзэнская притча про космонавтов" (24 июня 2006), Денис Яцутко.]

Норма сегодня всё-таки - быть в трусах. ["Текстики повествуют, в основном, о видении изнанки жизни культовым Денисом Яцутко, а картинки повествуют, каков бывает культовый Денис без трусов". "Черная метка 2. О времени и Яцутко, у которого со всех сторон тело" (2000), Лев Пирогов]

Кроме того, восприятие обнаженных половых органов в наши дни связано с эротизмом гораздо сильнее, чем в дикой древности. ["... кобельки не в п.зду еб.ись". Из стихотворения Дениса Яцутко "Встречая представителя грантодающей организации, я воздвиг памятник"]

В силу культурных особенностей современности. ["ЕСЛИ БЫ У БАБУШКИ БЫЛ Х.Й, ОНА БЫЛА БЫ ДЕДУШКОЙ. Говорится в ответ на нереальные, с точки зрения говорящего, предположения с целью подчеркнуть их ирреальность уже в силу того, что это лишь предположения, и противопоставить им факты, обратить на факты внимание занятого предположениями собеседника. (- Нет, ну а если бы он вчера не приехал? - Х.ли - "если"? Если бы у бабушки был х.й, она была бы дедушкой. - Близко по значению к "Если бы да кабы[, да во рту росли грибы, то был бы не рот, а целый огород]", "История не имеет сослагательного наклонения")". "Матом... (Опыт построения словаря)", Денис Яцутко.

На встрече с руководителями ведущих информационных агентств стран "большой восьмерки", отвечая на уметсный и закономерный вопрос об участии России в экономических санкциях по отношению к Ирану, глава российского государства пополнил коллекцию яцуткианских афоризмов цитированием пошлости: «Если бы у бабушки были определенные половые признаки, она была бы дедушкой» (2006). Вполне отчетливое впечатление о политической и филологической "силе культурных особенностей современности".]

Если хотите - в силу трусов. ["... кружилась голова, галлюцинировал, блуждал по параллельным реальностям. Интересно, может ли такое быть от злоупотребления специями в жару? Ничего не успеваю и ничего не понимаю". Из yatsutko.livejournal.com за 27th June 2006.]

Таким образом (, - А.Ю.) и всё нудистское движение приобретает в восприятии современного человека отчётливый эротический оттенок. ["В повседневной жизни русские не особенно стыдливы и не склонны к ханжеству... Ханжеское отношение к телу практически блокирует эстетическое воспитание детей... На лекции для старшеклассников одной из школ Рязани демонстрировался слайд "Женщины с зеркалом" Джованни Беллини (Сидящая перед окном молодая женщина рассматривает свою прическу при помощи двух зеркал. Обнаженная грудь прикрыта рукой, на бедра наброшен платок - все вполне "благопристойно"). Зал разразился истерическим хохотом и улюлюканием. Эти подростки увлеченно смотрят эротические и порнографические видеофильмы, а целомудренная нагота классического искусства их смущает и вызывает защитную реакцию". "Сексофобия в действии", И. Кон]

Попробуйте набрать в поисковике слово "нудисты" и убедитесь, что в результатах поиска оно будет соседствовать со словами "порно", "эротика" и т.п. [Нет сомнения в том, что статья Дениса Яцутко "Лазейка для извращенцев" - это вторичный материал. Но где и в каком году увидел свет первоисточник? Возможны ответ - в 2001 году. Проблема в том, что сегодня в Сети первоисточника нет, а статья Дениса Яцутко растиражирована. Судите сами: "... нынешняя доминирующая идея общества - не защищать жертв, а ловить извращенцев, и Воложа (Аркадий Волож - генеральный директор поисковой системы "Яндекс" - А.Ю.) поймают в таком случае первым. Потому что пойдет разнарядка "ловить педофилов" и фирма Кодак сдаст мою жену, когда она понесет печатать фото нашего ребенка на горшке. Но с этим я бы, может, и примирился, если бы хоть что-то делали для миллионов реальных жертв. Для них делать никто ничего не будет. Вместо того, чтобы дать сто тысяч на пропаганду среди подростков и детей (например: если вы пали жертвой сексуального насилия - вы не виноваты и пр...), дадут миллион на ловлю педофилов". Из материала журналиста Сергея Кузнецова (30 марта 2001).]

Именно в связи с сопряженностью натуризма с эротикой, с сексуальностью возникает несколько достаточно интересных вопросов. ["Простите, но если алгебра ему не пригодится, на кой чёрт ему иметь по этой самой алгебре пятёрку в аттестате?" "Педагогика подельничества" (11 февраля 2004), Денис Яцутко]

Вопрос первый. ["... преодолел отвращение к журналистскому тексту, сформировавшееся у меня за последний год. Пробился сквозь психологический барьер, вспомнил, как я писал раньше, до полудобровольной попытки цементирования мозгов, просидел сутки за компом, заставил себя открыть редактор, написать первое предложение - и прорвало. В итоге - сделал вполне человеческую колоночку для одной газеты. И даже открыл после этого новостные ленты почитать. Не воротит больше и не тошнит. В общем, кажется, со мной опять можно иметь дело. Нельзя, конечно, быть таким психом впечатлительным, но уж каков есть". Из yatsutko.livejournal.com за 13th June 2006]

Несмотря на то, что трусы нудисты сняли, полностью от продиктованных современной цивилизацией запретов они не избавились. ["Сеть существует для того, чтобы не бегать с дискетами". "Откровения работника библиотеки", Денис Яцутко]

Так, например, ходя по пляжу голыми, прилюдную эрекцию многие нудисты всё-таки считают явлением не вполне приличным. ["Я уже давно пишу лучше твоего любимого Кафки. Помнишь, как я возмутился его портретом на тво„м столе? Я тебя к нему ревновал, а ты решила, что мне не нравится Кафка. Мне не нравилась его рожа, а его текстов я тогда ещ„ не читал. Тьфу, нна хуй..." "Точка", "Запись No. 43", Денис Яцутко Если попытаться обойтись без "Тьфу, нна ху..." (конец цитаты из кафкианского опуса Яцутко), то "наводит на весьма интересные размышления и вопросы" "косвенная сопряженность" беспрерывного диалога с отцом как языкового "явления с сексуальностью". Версия Анатолия Юркина гласит, что "Лазейка для извращенцев" как, по словам самого Дениса Яцутко не просто "очередная гнусность", но некое подобие знаменитого "Письма к отцу". С той разницей, когда отец Кафки, предположительно, не насиловал сына. В иных жизненных случаях психическую травму ребенок пытается "сбросить" в мат и графоманию.]

То есть, среди нудистов-мужчин считается хорошим тоном не возбуждаться на пляже. ["МУЖУ-ПСУ ВСЮ ЖОПУ НЕ КАЖУ. Чтобы у мужчины не пропадал сексуальный интерес к женщине, ей не следует быть совершенно открытой перед ним: ходить всё время голой, сообщать обо всех своих мыслях и желаниях etc. (- Я, как бабушка говорила, мужу-псу всю жопу не кажу - он меня и хочет. - Сравни "Должна быть в женщине какая-то загадка".)". "Матом... (Опыт построения словаря)", Денис Яцутко]

Это ли не рудимент всё тех же трусов? ["Рудимент трусов"?!!!]

Только, какой бы, с точки зрения приличий, ты ни считал эрекцию, возбудиться в плавках гораздо безопаснее с точки зрения реакции окружающих.

А вот, находясь среди десятков и сотен голых людей и будучи голым, пытаться сдержать сексуальное возбуждение... ["Слушая их, я понял, что собеседники не верят в то, что я летал. «Люди не летают», — было их единственным аргументом. «Но ведь люди-птицы летают», — ответил я. «Никаких людей-птиц не бывает», — было ответом моих собеседников. Этот ответ меня поразил в самые основы картины мира: то, что существует некто, не признающий моего существования вопреки тому, что видит меня перед собой, и таких людей даже несколько, было так невероятно, что я даже не знал, что сказать". "Божество", Денис Яцутко] В повести "Божество" (2005) Дениса Яцутко (1972) содержатся все опорные слова и образы, характерные для программных текстов лидера российской палаческой фантастики прозаика и поэта Юрия Нестеренко (1972). Например, тема неверия толпы в то, что антигерой умеет летать. Сходство в настроениях и образах "Божества" и повести "Крылья" (2004) просто поразительно. В биографии Дениса Яцутко девочка Оля Ягайло сыграла роль падчерицы королевского палача Эйольта Лаарен-Штрайе из повести "Крылья" Юрия Нестеренко. "... такое сооружение есть в каждом детском саду, которых в мире оказалось много. Девочка Оля Ягайло сказала мне: «Лезь наверх». И все, кто был рядом, стали толкать меня и говорить мне: «Лезь наверх». Принуждение всегда отвратительно, но тогда мне было особенно больно, оттого что ты, моя Анима, была в этой злой толпе и толкала меня точно так же, как толкали все остальные. Я искал глазами твой чёрный беретик, но была зима, и на тебе была меховая зимняя шапочка. Твоё личико под этой шапочкой показалось мне тогда мордой очень плохого зверя. Я снял варежки и полез наверх. «Лети», — сказала мне девочка Оля Ягайло, когда я залез туда, где сооружение завершается конусом. Я пожал плечами и полетел. И не полетел! Я не полетел — я упал, ударившись об землю всей передней плоскостью своего тела". "Божество", Денис Яцутко]

Это уже чревато комплексами, неврозами и импотенцией. ["Да и пофиг". Из yatsutko.livejournal.com за 2006-05-02 08:39]

Согласитесь, стараться выработать в себе рефлекс - не возбуждаться при виде привлекательного обнаженного тела - по меньшей мере странно. ["И что-то сломалось в мозгах. То есть, не сломалось, но... Знакомился тут с несколькими... Все очень хорошие женщины, в общем... Но как-то после четвертой (а то и после первой) встречи становится неинтересно как-то, безразлично... ЗЫ. Купил топор". Из yatsutko.livejournal.com за 2005-09-26. Собеседник Дениса Яцутко отреагировал на исповедь, как норальный человек: "Ничего не понял, но содрогнулся". Эмоциональное состояние "содрогнулся" - это первоначальный импульс у автора памфлета "Яцуткианство".]

Далее, что касается нудистских организаций и проводимых ими массовых мероприятий. [За Дениса Яцутко в Сети постоянно заступается mrparker, который 2006-06-27 17:09:00 сделал признание, что с "декабре 2004 года" после ужина "в подвальном зале La Casa" усилиями "давно работавших в медиа людьми, силами которых была устроена не одна, и не две масштабных провокации" в России наступил период системных провокаций. Ибо, признается mrparker, "и я, и двое других участников встречи потеряли драйв, все трое испытывали некоторый кризис в своих областях. И тогда я предложил игру. Каждый из нас заранее придумывает провокацию и объявляет ее суть другим. После чего осуществляет эту провокацию. Выигрывает тот, чья провокация имеет наиболее широкий резонанс". Это не бред больного человека. Это мегатренд совремнного официоза. Если можно играт в "белый и пушистый" официоз, то почему нельзя во что-либо иное? Поэтому не прав ak_84 , который (2006-06-28 08:48) спросил у масс-медийного провокатора mrparker: "А сколько выйграл за пост про педофилов, зоофилов, некрофилов и тд?" Система заработала гораздо раньше весны 2004 года. То есть, через позднюю дату mrparker в очередной раз обманул соратников по ЖЖ, Сети и России. Денис Яцутко - участник игры в провокации? "Лазейка для извращенцев" - типичная провокация за деньги, для денег и только ради денег? В список ak_84 следует включить нудистов.]

Известно, что нудисты устраивают на своих пляжах разные голые вечеринки. [Выражение "Голые вечеринки" - это очевидный промах, который совершил порнограф Денис Яцутко, допущенный в идеологическую аккумуляторную росбалтизма. Косноязычный автор хотел сказать "вечеринка голых тел". "Голые вечеринки" - это типичное (общепринятое) для Рунета название эротических и порногалерей. Оговорка очень важна потому, что вскрывает механизм того, как и зачем автор порнографических рассказов приписывает свободолюбивых нудистам корпоративные элементы из системы под названием "Порнография". "Голые вечеринки" нудистов нелепы примерно, как "фуршет у язычников" на День Ивана Купала. Автор-путаник формирует у читателя образ нудистов, которые, якобы как и остальные группы, проводят что-то вроде "корпоративных вечеринок", отнимает "изм" у оппонентов.]

Я думаю, что выйти на пляж голым, чтобы купаться и загорать, - это одно, а собираться, чтобы, например, голым потанцевать в голой толпе - это уже другое. ["О рекламе. Давно хочу написать об этой рекламе, да всё забывал... Соседка: - Какой помощник у вас подрос! Дедушка: - И любимый тоже подрос... Первая мысль, порождаемая данной рекламой: дед - пидар-педофил. ...теперь его на всех хватит... Ага, и ещё любитель то ли групповухи, то ли просто делиться партнёром с корешами". Из yatsutko.livejournal.com за 2003-09-04. То есть, за 5 месяцев до прихода в росблатизм (так!) Денис Яцутко был озабочен педофильскими настроеняими в российском обществе.]

Танец - вообще явление эротичное, а голый танец - эротичней в десятки раз.

Демонологическое яцуткианство

Среди прочего, нудисты устраивают голые вечеринки для подростков. [Как всегда в случае с постмодернизмом, следует полностью и безоглядно довериться честному и объективному Автору Авторовичу. До чего омерзительны эти самые нудисты! Кто бы мог подумать? Коварные и подлые нудисты совсем потеряли человеческий вид, "устраивая... вечеринки для подростков". Но Морализатор Предикаторович не за "фу-фу" стоит на гонорарной страже корпоративной идеологии росбалтизма, ибо еще свежи в его памяти совсем ненудисткие времена: "Когда я маленький был, никаких видеофильмов не было ещё, а всё равно - чуть что - ученики младших и средних классов школы и ножницы друг другу в живот с проворотом втыкали, и лица в кашу превращали ногами, кирпичами и об асфальт, и насиловали друг друга, и вешали, и чёрта одного только не случалось". Из заметки "Конечно, блядь!" Дениса Яцутко (19 января 2004).]

И это особенно удивительно. ["... просто я содержимое своих сайтов среди своего начальства не афиширую. честно говоря, удивляюсь, как они до сих пор не в курсе..." Из yatsutko.livejournal.com за 2002-09-04. Жанр бытового анекдота - наезд на журналистов за непрофесисонализм.]

Подростковый возраст - время гормонального взрыва. ["Бывают такие фразы, которые могут вызвать в неокрепших юных умах непреодолимое желание немедленно истыкать сказавшего всем, что под руку попадётся. Но в таких случаях, конечно, глупо оставлять в живых. Оставили в живых - значит дураки. А дураков надо безжалостно убивать". Из заметки "Конечно, блядь!" Дениса Яцутко (19 января 2004).]

Даже на обычных, "одетых" танцах подростки то и дело лезут друг дружке в штаны и под юбки. ["Может, расскажете мне, что такое нормальный человек? Почему нормальному человеку нельзя постить "сис.ки и пис.ки, а также призывы к убийству"?" Денис Яцутко.]

Что же происходит, когда подростки танцуют голыми? [В мрачную годовщину (22 июня 2006 года) некто ehvh по поводу фотографии детей-националистов написал: "Кака х.йня… Детишки на фоте должны друг другу пи.и показывать, или хотя-бы через кастёр прыгать, или бегать галышом вакруг ржаного поля..." Противник национализма ehvh - это не Денис Яцутко, но поразительно то, насколько четко и жестко случайная фраза-2006 ehvh воспроизводит лицемерную и официозную парадигму "Лазейки для извращенцев". Еще раз обращаем внимание на то, что вброс "лазейкоизвращенческой" информации осуществляется по важным для России датам (21 апреля 2004, 22 июня 2006 и т.д.). Это не случайность. Это закономерный феномен.]

Ведь барьеров - в буквальном смысле слова - гораздо меньше. ["господа, а является ли для вас постоянное подавленное в силу культуры, воспитания и уголовного кодекса желание убивать - обычным состоянием? убиваете ли вы на уровне зрительных представлений многих случайных и неслучайных прохожих, коллег..." и т.д. и т.п. Из yatsutko.livejournal.com за 2004-03-26. То есть, чуть менее чем за месяц до написания "Лазейки для извращенцев". Кто-нибудь еще сомневается в тезисе Анатолия Юркина, согласно которому Денис Яцутко такой же одопевец палачества, как и палачефил Нестеренко?]

И родители, семейные взрослые нудисты, сами помогают своим детям устраивать эти сэйшны. [Как известно, художественный мир беллетриста Денис Яцутко состоит сплошь из моральных уродов вроде персонажа, о котором у высокоморального автора нашлось несколько "добрых" слов: "Заботливый отец, абсолютно равнодушно относящийся к ребенку, и идеальный муж, ненавидящий при этом жену" ("Точка", Запись No. 43).", Яцутко]

Я не понимаю - считают ли натуристы и ранний, подростковый секс делом столь же естественным, как и купание без трусов, или же они нашли способ контролировать подростковое гормональное буйство? [Кто выступил с законодательной инициативой? Автор порнографических рассказов А, Б и В (список может быть настолько длинным, насколько читатель близко знаком с Интернетом). Русский мат затихает лишь в тем минуты, когда Денис Яцутко пишет новый порнографический рассказ или старый текст пристраивает на сетевой похотливый ресурс с названием в три икса. Педофильские погудки на законодательный лад? Идеологический кругозор и методологический базис автора "Лазейки для извращенцев" сформировался в те годы, когда штудировался и запоминался А. М. Пятигорский с его лекциями 1992 года "Мифологические размышления", в которых есть, например, подобные пёрлы: "Философствуя о мифе, философ не делает из него философии". Весной 2004 года оплошал мастер "логической разметки (html)", как еще в 2000 году любил в Сети представляться Денис Яцутко. "Лазейка для извращенцев" производит впечатление сумбурного текста, написанного не иначе как по ключевым словам из устного пересказа казарменного устава в трактовке пьяного прапорщика, требующего заправки солдатских постелей с непременным "уголком" и запрещающего подходить с электробритвой к умывальнику. Отныне Денис Яцутко посвятил жизнь службе эксклюзивному девизу, в основу которого был положен ляпсус Пятигорского: "Развращая мир, порнограф не сможет из него сделать ничего иного, кроме как порнографии".]

Что это может быть за контроль? ["И, черт побери, как же мне одиноко. Вот, завел себе крыс, а одиноко все равно. Вечером один, в выходные один. Утром один. Теперь, вот, правда, с крысами Крысы прекрасные". Из yatsutko.livejournal.com за 2005-09-26] Если "черт побери" с "прекрасными крысами" в этом мире, то что ждет автора "Лазейки для извращенцев" в..?

Запугивание? ["Темный дощатый пол, освещенные стены. Мелкие капли крови на стенах, И растекшаяся лужа на полу, Кровь медленно просачивается в щели Между досками, заполняя их. Удар молотом по голове. Привязанный к стулу откидывается назад Hастолько, насколько ему позволяет Эластичность... Шеи. Все кончено, все кончено, Пожалуйста, пусть я умру сейчас..", Петр Семилетов Если кто-то подумал, что это палаческое стихотворение написал лидер палаческой фантастики Юрия Нестеренко, то сделал смысловую ошибку. Денис Яцутко не просто пальцем расковырял "лазейку для извращенцев". Нет, Денис Яцутко - шагает в одном ряду с поэтом современной России петром семилетовым. Оба трое - одопевцы фасадной части матерщинной Руси. Денис Яцутко, Петр Семилетов и Юрий Нестеренко - два поэта палачества. Но конкуренты ли они друг другу по "запугиванию"? Нет.]

Информационная накачка? ["... Одинаково деконструируя прекрасное и дерьмо, начинаешь и любить их одинаково (это же твои объекты! твоя работа!). Перестаёшь их качественно, оценочно различать. И через какое-то время тебе уже не нужны перчатки и приборные стёкла... Ты уже берёшь дерьмо руками... Ты уже восхищаешься, когда кто-то рожает это самое дерьмо..." "О «конструктивной критике» (05.03.05), Денис Яцутко.

"... рожать... дерьмо"?! "Восхищаться" "родами дерьма"? "Роды (акушерство? - А.Ю.) дерьма" - это и есть чаемая "информационная накачка", под которую автор подводит законодательную инициативу? Скатология Дениса Яцутко превосходит данную тему у Стругацких. Судя по живому журналу у Дениса Яцутко есть много друзей. Они все "рожают это самое дерьмо..."?]

Непосредственный контроль, слежка во время самих танцев? ["... государство всегда больший фашист, чем любой отдельный человек". Из yatsutko.livejournal.com за 2005-08-21 04:40:00]

С трудом представляю, чтобы хоть что-нибудь из перечисленного могло подействовать. ["Какие сис.ки? Если бы вы не напомнили, я бы и не вспомнил, что спор начался с с.сек. дело не в сис.ках, а в принципе. На месте сис.к может быть что угодно - картины Малевича, сочинения Гитлера, бином Ньютона, серые ботинки. Речь о свободе". Денис Яцутко, из yatsutko.livejournal.com за 2006-06-03.]

Читатель, может быть, спросит, что плохого я вижу в подростковом сексе? [""Можно, конечно, совместно с кем-то ещё что-то полезное делать и говорить так, чтобы коммуникация была направлена на лучшее делание этого вот самого полезного. Но я никак не могу придумать, что и с кем. То есть, время от времени приходят в голову всякие проекты, но по зрелому размышлению все они кажутся не более полезными, чем распивание водки или сидение на табуретке. А когда кто пытается в свой проект затянуть, смотришь на этот проект и видишь, что туфта всё, суета и чушь. И не затягиваешься. Можно было бы критиковать, но зачем - человека же занимает, разлекает. Пусть играется. Ещё можно не говорить, а трахаться. Но этим нельзя заниматься часто и долго. Потому что сколько можно уже, в конце концов. Детей рожать никто не хочет, а если просто оргазм, то он и в африке оргазм. Чем он лучше глядения в стену или того же сидения на табуретке? Что ещё? Возможно, образование. Конечно, узнавание нового давно уже не радует..." Из эссе "Лишний человек в русской клавиатуре (зачеркнуто) литературе" Дениса Яцутко, из yatsutko.livejournal.com за 2005-11-02".]

Ничего.

Если, конечно, он не ведёт к ранней беременности или обмену всякими неприятными заболеваниями.

А я очень сомневаюсь, что мальчики на этих мероприятиях танцуют в презервативах.

И карманов у них нет. [Тема карманов важна для Дениса Яцутко примерно в такой степени как образ трамвая был востребован в русской поэзии начала ХХ века. В публицистике и прозе Дениса Яцутко карман - это не часть одежды, а футляр для оружия. В богоборческом мире яцуткианства карманы - это ножны! В "Лазейке для извращенцев" высокоморальный публицист сомневается в том, что "мальчики на этих мероприятиях танцующих в презервативах" обладают чем-то полезным для тайной полиции. У юных и гиперсексуальных нудистов "карманов... нет". То есть, отсутствует одежда, которая "серьезному" человеку нужна исключительно для ношения портупеи и кобуры. Подтверждается бесполезность и никчемность нудистов для современной корпоративной России, разделенной не по территориальному признаку, но - вооруженными до зубаов кастами. В поэтике Дениса Яцутко одежда - это способ ношения оружия! Например, смотри описание очередного кошмарного (но не кафкианского, ибо где креатив, где художественность?) сна: "- Но зачем тебе тогда пистолеты? - Они красивые. - я достал из карманов обновки. - Я буду ими любоваться и хвастаться. - Но это упадничество и жлобство! - заявил негр Миша. - В зеркало на себя посмотри, - парировал я". Рассказ "Поставил в качестве будильника "Ихтиологию" "Аквариума", Денис Яцутко, из yatsutko.livejournal.com за 2006-05-02 11:48:00. Чужая поэтическая строка "поросль младая набирает золота из карманов жирных" (сетевой автор - satory66@lj) летом 2005 года настолько восхитила Денис Яцутко, что стихотворение он процитировал под заголовком "О прекрасном" и с типичными яцуткианскими комментариями: "... ох.ительнейшая вещь. Люблю". Теперь понятно, что Денис Яцутко полюбил чужую строку за тему карманов. Хотя строка может показаться исключением из выше подмеченного правила. На самом деле, у поэта satory66 "карманы жирных" были освобождены от оружия для золота, после чего бескарманная "поросль младая" полезла по чужим карманам. То есть, если не образ оружия в поэзии Дениса Яцутко, то тема насилия у его единомышленников.]

Впрочем, раз это всё происходит и никто не бьёт тревогу, видимо, как-то этот вопрос всё-таки регулируется. [В художественном мире поэта, порнографа и публициста-педагога Дениса Яцутко имеется единственный способ государственного "регулирования": "И пpезидент в четыpе головы Глядит за pазбежавшимся наpодом С потyгой на отечество... Увы, Hе видно за копченым небосводом Потyг. Одни pога". "Я мышь коpмлю, y ней зелёный цвет", Денис Яцутко]

Собственно, думаю, сами подростки (и не только подростки-нудисты) считают, что их сексуальность - это их личное дело, а не наше и не чьё-нибудь ещё собачье. ["ДЕД [ТВОЙ (ЕГО) БЫЛ] КАЗАК, ОТЕЦ - СЫН КАЗАЧИЙ, А ТЫ (ОН) - Х.Й (ХЕР, ХВОСТ) СОБАЧИЙ. Говорится в ответ на заявление собеседника о чьей-л., якобы, принадлежности к казачьему сословию, своего рода резкое напоминание о бессословности современного общества. (- Бля, казак я или не казак? - Дед твой был казак, отец - сын казачий, а ты - хер собачий.). "Матом... (Опыт построения словаря)", Денис Яцутко]

Может быть, они и правы. ["Такого редкого мудака (извините за рассизм) давно не встречал на просторах сети. У г.Яцутко просто-напросто нету своего мнения. Это ж светится сквозь весь текст (да, и в остальных тоже - что рыба с молотом, что индийские мифологии). Да, соглашусь с одним из комментаторов - в плавках возбуждаться гораздо вреднее - сильно уж член болит, материи на все не хватает. А, прошу прощения, в сауну г.Яцутко тоже в трусиках ходит? Еще и, небось, в шерстяных?" Высказывание "не нудиста, но сочувствующего" за 3 июня 2004, 18:27]

Но тут мы подошли ещё к одному вопросу, пожалуй, самому важному. ["Не так давно опричники еб.и русских пользователей за "педофилию" (началось с фоток Евы Ионеско, закончилось тем, что стали суспендить за любые изображения обнаженных или хотя бы полуобнаженных детей; некоторые коммюнити после этого от греха подальше вписали в свои правила строчки, согласно которым запрещено вообще любое изображение детей)..." Из yatsutko.livejournal.com за 2006-06-03. Заголовок: "Рано или поздно придётся всё-таки окончательно перебираться".]

Мероприятия свои нудисты снимают на видео, а потом эти записи выставляются на продажу на всяких нудистских сайтах. ["Фильм Озона "Криминальные любовники", бывший нынче ночью, - примитивное скучное коммерческое г.вно. Нет ничего проще, чем лепить поебень про убийц, импотентов, нарочитых извращенцев и людоедов. Вот, вы про людей сделайте! Что? Х.й? То-то же". Из yatsutko.livejournal.com за 2004-04-12.

Кинорецензентские опыты скатологического яцуткианства примечательны в свете оппонирования в фельетонном стиле: "Кстати, Анатолий Юркин - тоже типичный дятел. Колесит по форумам, говорит о себе в третьем лице, цитирует сам себя с упоминанием фамилии, заходит на форумы как гость и пропагандирует свои телеги, тут же заходит под своим именем, вступает в дискуссию сам с собой. Жесть. Я в поле зрения Мастера попал совсем недавно, а так его Cквозные Темы - "против Стругацких", "кинорецензии" (которыми он ужасно гордится) и "цивилизация операторов" (что за хрень?)".]

"Nude teens! Amateur video! $45" - гласит реклама. ["Спасибо. Только я языков не знаю. Даже про говно". Из ответов Яцутко некоему Павлику за 7 июня, пятницу, 2002 года, 12:40:20.]

И как-то вот тут уже совсем не верится в здоровый образ жизни, естественного человека и т.п. ["я привлеку к себе г.вна
ведь им земля моя полна
а за говн.м глядишь вот-вот
придёт и остальной народ". Денис Яцутко]

Естественный человек не интересовался долларами и не торговал порнографией. ["В результате почти у каждого «простого» человека растут воображаемые клыки и два-три набора разных половых органов, и с каждым следующим поколением мы подходим ближе к мигу, когда этот человек пойдёт к хирургу – вживлять себе настоящую челюсть собаки". Из книжной рецензии "Больше никогда не быть человеком" в февральском номере журнала "Топос" (2005), Денис Яцутко]

"Какой-такой порнографией? - могут возмутиться те же нудисты и им сочувствующие, - Это же просто запись с праздника! ["Здесь размещена галерея изображений сообщества lolita. То есть, все, что, на взгляд участников сообщества, могло бы украсить собой будущие переиздания "Лолиты", - сообщается на lolita_art (http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=lolita_art). Как известно, Денис Яцутко "состоит в: 3: anticopyright, lirika, lolita_art" (смотри http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=yatsutko).]

Там же никто никого ничего..." ["Достаточно имитировать интонации устной речи и время от времени следовать (подслеживать) мудрому рецепту Михаила Котомина: "Сетевой автор - это хам". "Черная метка 2. О времени и Яцутко, у которого со всех сторон тело" (2000), Лев Пирогов]

Обыкновенной порнографией.

Детской. ["Среди педофилов оказались полицейский, священники и медсестра". Из заголовков 2002 года.]

Палачество Яцутко как идеологический черновик официоза

Подростковой. ["Независимая газета" пишет: «Сегодня нельзя представить ничего страшнее, чем нападение на Путина...». Уж не знаю, свои ощущения описывает автор этой фразы или он народные страхи так видит... Чёрт знает, что такое... Представьте себе, что вы просыпаетесь утром, а ваш ребёнок мёртвый лежит в кроватке... Страшно? А теперь представьте — просыпаетесь, а в кроватке вашего ребёнка — мёртвый Путин..." Эссе "Кто сказал, что бульоны должны быть в кубиках?", Денис Яцутко, 21.09.04. Спустя 5 месяцев после опубликования "Лазейки для извращенцев".]

Ну, и взрослой тоже. ["... я не провидец, чтобы дать вам немедленно все ответы на все вопросы... А уж как там будет в будущем... Всё равно не доживём. Вам ведь и сегодня всё нравится? Вот и наслаждайтесь моментом. А о будущем позабочусь я". Из yatsutko.livejournal.com за 2006-06-03. Интересная позиция у матерщинника. С одной стороны, Денис Яцутко "не провидец". С другой стороны, берется "о будущем позаботится".]

То есть, поясню, сами по себе эти записи порнографией или эротикой не являются.

Да и к эротике я отношусь вполне спокойно. ["От великой тоски я начал линять". Из фильма "Ложное движение" Вима Вендерса.]

Однако с детской и подростковой порнографией (и вообще "обнажёнкой") сейчас повсеместно идёт жёсткая борьба.

Совсем недавно, например, Интернет облетела весть о 15-летней американке, которую собирались судить за распространение детского порно - только за то, что она выложила в Сеть свои соб099щственные фото в обнажённом виде. ["... в вас ещё сидит какой-то кусочек Бога. Как же вы можете при этом мыслить?" Из yatsutko.livejournal.com за 2006-06-03. Крайне полезно держать в голове эту фразу, знакомясь с атеистическим "безумным рассказом" Дениса Яцутко "Теофания".]

Нет ничего плохого в том, чтобы фотографировать в обнажённом виде себя или своих знакомых, нет ничего плохого в эротическом видео - когда те, кто в нём снимается, делают это добровольно, получают от этого какое-то удовлетворение (денежное или эмоциональное) и знают о том, что его снимки и записи будут распространяться за деньги в соответствующих местах и для людей с соответствующими запросами. Но когда дети просто танцуют в своё удовольствие, а кто-то их снимает и продаёт записи через Сеть...

Понятно, что покупают эти записи чаще всего отнюдь не те, кто решил приобщиться к нудистской идеологии и практике, а именно те, кто ищет сексуального возбуждения от созерцания голых подростков. ["Статья "Лазейка для извращенцев" Дениса Яцутко ввела в заблуждение (спровоцировала?) создателя ресурса http://mirljubviidetstva.narod.ru/index.htm]

Как известно, за приобретение детской эротики, не "смягченной" ссылками на нудизм, могут и посадить. ["... солдаты выселяют из домов людей с детьми. Это я очень хорошо чувствую. У меня, знаете ли, нет дома. И если бы я вдруг каким-то образом обзавёлся бы домом... да ещё если бы со мной в этом доме жили дорогие мне люди... дети... бля, да я бы не только кислотой поливал... я бы там такую оборону устроил... И мне было бы глубоко насрать, кто живёт вокруг меня..." Из yatsutko.livejournal.com за 2005-08-21 04:40:00]

И вот тут уже хочется спросить: считают ли сами нудисты такую торговлю изображениями своих голых детей явлением нормальным, корректным, или нет?

Если нет, то почему допускают? ["Меня, вот, время от времени писателем величают, а я ведь ничего больше не написал. Сам себя иногда убеждаю, что пишу ещё несколько книг, но, блин, когда в них месяцами, а то и годами не появляется ни одной новой строчки... Может, вообще бросить? Типа, одной хватит?" Из yatsutko.livejournal.com за 13th June 2006]

А если да, то как это следует рассматривать с правовой точки зрения? ["Я, оказывается, такая сволочь мизантропическая... Нет, я, конечно, примерно помню, что и кому я писал, но если это прочесть всё подряд..." Из yatsutko.livejournal.com за 9th June 2006]

Чем съёмки обнажённых подростков (не-нудистов) скрытой камерой или съёмки голых подростков, намеренно позирующих для создания эротического продукта, отличаются от открытой съёмки резвящихся подростков-нудистов, которая затем попадает в продажу? ["Дорогой друг! Вообще то натуризм - нудизм - это действительно учение и философия, а не просто с голой жопой по пляжу пргыать. другое дело, что началось сие движени в нацистской Германии с ее культом силы и здоровго арийского тела... групповые оргии нудистов-натуристов отнюдь не редкость. Не надо ляля". Предположительно высказывание (6 июня 2004) принадлежит Яцутко.]

В чём разница, кроме этикетки, кроме названия? ["Личность культового Яцутко расположена на той же странице справа от божества. Но не зад, к сожалению. Зато много голого Яцутко встречается внутри замечательного проекта. Что такое "Зад божества"? Это определенная сторона жизни. Грубо говоря, всякое нехорошее все такое. Смерть, болезнь, невыплаты зарплат и преступность". "Черная метка 2. О времени и Яцутко, у которого со всех сторон тело" (2000), Лев Пирогов]

Очевидно, некоторые порнопроизводители давно заметили эту лазейку и клепают откровенную (в т.ч. детскую) эротику под маской нудизма. [Если кому мало "Лазейки для извращенцев" как герценовского "былого", но хочется "эпохальных дум" Дениса Яцутко, то всегда к услугам читателя его PR-знакомые, которым он оформлял html-страницы: "Основатель проекта "Зад божества" также не чужд онтологических рефлексий. Рассказывая однажды о пребывании на диване с одной из почитательниц своего таланта, он отметил такой интересующий нас факт. Желая придать отношениям эффект новизны, почитательница запретила основателю целовать себя в сиськи. Это выразилось в кокетливом верчении к основателю спиной, каковую тот и поцеловал довольно лениво, эпохально подумав при этом такую мысль: "У человека со всех сторон - тело". "Черная метка 2. О времени и Яцутко, у которого со всех сторон тело" (2000), Лев Пирогов]

Холодно или жарко от этого самим нудистам? ["Я сажусь за компьютер с целью поработать, но не могу включить мозги даже на несколько минут. Реплика от читателя: - Дорогой Денис! Кому, нах.й, нужны твои проблемы и твоя авторефлексия! Или пиши мне почитать, или сиди и молчи, не засоряй эфир. - Дорогой читатель Иди на.уй, пожалуйста. Это мой эфир". Из yatsutko.livejournal.com за 2005-10-10 22:33. Интересно, а потребители росбалтизма - тоже читатели - знали о том, что каждую минуту чтения "Лазейки для извращенцев" автор посылал их на ..?]

Не думаю, что их это беспокоит. ["На самом деле мне наплевать на нудистов. Однажды на диком пляже(Волга, средняя полоса) я наблюдал такую картину: Группа людей(чел 10) разного возраста голыми загорали на берегу (без купальников). Я с мои знакомыми и детьми(у них две маленькие девочки) гуляли по берегу (я когда на даче каждый день там гуляю - 10 мин ходьбы от дома)...." Из росбалтизма (Яцутко как "гость"?) за 6 мая 2004]

Но само существование такой двойственной ситуации заставляет о многом задуматься. [Некрещенная Светка "... плюнула и пошла в ванную. Там разделась, пустила воду, распаковала новый брусок ароматного мыла, потрогала воду большим пальцем правой ноги и вдруг почувствовала, что у неё во влагалище, кажется, что-то есть. Что-то небольшое, но чужеродное, лишнее. Запустив туда, особо не думая, указательный палец, она нащупала подозрительно твёрдый маленький бугорок. "Так, это ещё что за гадость?" - подумала она и попробовала бугорок пошевелить. К её удивлению, бугорок легко сдвинулся с места, Светка подцепила его указательным и средним пальцами и извлекла из себя горошину... Тут не удивление... Какие эмоции испытывать и что думать по поводу обнаруженной в собственной п.зде горошины, она даже представить себе не могла". Из атеистического "безумного рассказа" "Теофания", Денис Яцутко. Справка: "Теофания" с греческого как - "богоявление, божественное самооткровение" во внешнем и внутреннем мирах. Отсюда выбор названия для рассказа открывает простор для богоборческих интерпретаций. Фактически, некрещенная Светка приобщилась к "Божеству", вырезав у себя клитор. Приступ сексуального богоборчества эксперт по практике теофании Денис Яцутко испытывал непосредственно накануне приглашения в росбалтизм в качестве носителя высокой морали и педагога. В росбалтизм морализаторствующий яцуткианец впервые попал 11 февраля 2004 года, а "безумный рассказ" про женское обрезание "Теофания" Денис Яцутко написал 30 января 2004 года (22:21). Не исключено, что, тот, кто официально пригласил яцуткианца в росбалтизм, еще находился под впечатлением от "Теофании".]

Закон против детской эротики? ["В подростковом возрасте часто жалел, что я не девочка". Поэтому, повзрослев, пришел к выводу об острой необходимости провести через Госдуму "Закон против детской эротики"? Десятилетиями в богоискательских тисках "детской темы" держится сознание публициста, беллетриста, порнографа и законодателя, что подтверждается: "Запись No. 48. В подростковом возрасте часто жалел, что я не девочка, т. к. очень хотелось ебаться, а девочки, понятное дело, блюли свою дурацкую девственность. Я замечал, что мальчики все поголовно стремятся выебать девочек, а девочки поголовно от этого отлынивают, и я думал, как мне было бы легко искать партн„ров, как я ежедневно бы ебался, если бы был девочкой. Теперь тоже иногда жалею, что я не женщина, но - по совершенно иным причинам. Часто бывает так, что женщина тебя хочет, а ты е„ - нет, у тебя на не„ просто не вста„т, а для каких-нибудь целей тебе надо с ней заниматься сексом (ну, например, у не„ денег много); был бы женщиной - вс„ просто - раздвинула ноги или раком встала; а тут приходится изъ„бываться, как хер знает что - то порнофильм смотреть перед еблей, то другую бабу себе мысленно представлять... а надо ж ещ„, чтоб вс„ это выглядело так, будто она на самом деле желанна и любима... если Бог и есть, Коз„л Он, что такую половую дискриминацию устроил". "Точка. Книга записей и примечаний", Денис Яцутко]

Но стоит этой эротике переписать на себе название - и закон уже, как будто, не против. ["... а вкyс твоих гyб и щёк - как влагалища сок, и я готов пеpеписать для тебя песнь песней четыpнадцать pаз спpава налево, не глядя и левой pyкой..." Стихотворение "шива-шакти" Дениса Яцутко из цикла "== 3адъ|60же(твa ,,", где постоянно даются рекомендации по наиболее короткому прохождению "в зад божества"]

А сколько ещё в нашей жизни таких ситуаций, когда самые отвратительные явления маскируются лицемерными ссылками на высокие, но не имеющие абсолютно никакого отношения к предмету идеи?" ["Что касается Интернета. Мы знаем, это тоже не только наша проблема. Возьмите проблему педофилии в Интернете в западноевропейских странах... Мне бы очень не хотелось, чтобы... мы сделали бы какие-то шаги, которые бы ограничили свободу распространения информации в Интернете". Пресс-конференция главы России, 23.12.04.] ("Росбалт, Денис Яцутко)

Рекомендации. Анализ текстов Гильбо и Яцутко следует воспринимать как практическое пособие для создания Вашей первой медиапровокации. Которая может получить синтетический заголовок вроде "Ловушка для Пиночета" или "Пиночет для извращенцев". Как Вы поняли, "паразитирование" (по Дмитрию Галковскому) - это суть современной российской анти-культуры. Тема Вашей первой (или главной) публикации может не совпадать с предложенными примерами. Разрыв между заголовком и содержанием - это ремесленнический приём для едва ли не 90% медиапровокаторов. (Для составления заголовка используйте названия других публикаций, упомянутых в этом разделе).

Приложение. Эпиграммы

Эпиграмма №1

Порнуху скоро запретят?

Лолит меняют на русский мат!

"Лазейка для извращенцев"

написана для пораженцев,

законодателей и дураков.

Денис Яцутко не таков.

При имени "Денис Яцутко"

Становится почему-то жутко.

Извращенцы загнаны в лазейку,

Законодатели от них неподалеку!

У извращенцев лазейка осталась одна.

Упал Яцутко в росбалтизм до самого дна.

Извращенцы нашли лазейку,

Денис Яцутко им помог.

Законодателям впервинку

Росбалтовский Гог и Магог.

Лолите приснился кошмар:

Денис Яцутко teen-у напугал.

В Сети порнуху ждет обвал:

Закроют цифровой амбар.

Законодательная прибаутка

По имени "Денис Яцутко"

Росбалтничает.

Дураков привечает.

"Лазейка для извращенцев"?

Росбалт.

На помойке сетевых примиренцев

Из-за чего такой гвалт?

Дряблым волосатым телом

Голую малолетку закрыл.

Денис Яцутко занялся делом:

Нудистов в Сети он разоблачил.

Слышит ухо нервно и чутко,

Как подрывает Сеть Денис Яцутко.

Фаддей Булгарин посрамлен:

Денис Яцутко возведен на публицистический трон.

Собирал Денис Яцутко

Лолите школьный ранец.

Ему помогал

Григорий Померанец.

Денис Яцутко –

Кафкианец?

Нудистам не поможет

Григорий Померанец!

Пока Денис Яцутко не депутат.

В "Росбалт" им подана заявка

На цензорский мандат.

Осталась в русском мате одна "звезда":

Денис Яцутко.

И навсегда.

Кто в цитадели русского мата живет?

Денис Яцутко -

Законодательной цензуры патриот.

Миллиардер матерных слов

Продавец миллиона порнушных снов.

Денис Яцутко –

Моралист таков.

Козий секс ему доступен:

Моралист Денис Яцутко

За русском матом не преступен.

Неужели в Сети выдалась минутка

Без "бля" Дениса Яцутко?

Сырьевой магнат русского мата

Денис Яцутко:

Сетевая Хари Мата.

Полюбили законодатели

Дениса Яцутко

В жанре порно-

"Прибаутка".

Моралист Яцутко строг как никогда:

В дворцовой постели Кочубея ночевала матерная "звезда".

В сакральной тени, наслаждаясь матом,

Денис Яцутко

Расщепил цензорский атом.

Эпиграмма № Последняя

Художник Бляцутко.

Живописное полотно

"Нудисты пишут письмо

Денису Яцутко".

(Читать дальше)

Сайт: polygamist.narod.ru.
Источник: газета "Пророчества и сенсации"
Дата: 2005г.
Автор: Анатолий Юркин (Anatol Jurkin)
Изменено: июнь 2006г.

* Пояснения к шрифту:

Лазейка - текст статьи Дениса Яцутко.

[для - комментарии Анатолия Юркина

извращенцев - цитаты из других текстов яцуткианства].

Яцуткианство

(Памфлеты про сексуальное богоборчество,
цензорское богоискательство и палачество)

Оглавление сборника памфлетов "Яцуткианство" (2004-06):

"Изгнание из дворца" (3 апреля 2003)

"Жертвенные игры" (2004)

"Жертвенный идол" (2005)

"Жертвенные пораженцы" ("Диктатура транссексуалов", 2004)

"Жертвенная ошибка" (2006)

"Педагогика постмодернизма" (2006)

"Изнасиловать Россию, чтобы съесть невесту" (2006)

"Лазейка для извращенцев-2" (2004-06)

Смотрите продолжение "Лазейки для извращенцев-2":
"Суицидальный вождь"

«Эротические богоборцы»
Часть 2. «Сексуальное палачество Юрия Нестеренко»

Памфлеты про сексуальное богоборчество,
цензорское богоискательство и палачество

К годовщине статьи "Жертвенные игры" (2004)

"Сама педофилия существует не один век.
Просто общество пока не готово жить без "врага".
А правительству надо как то отвлекать свой народ
от тех проблем, которые есть у государства".
Юрик (Питер)

Яцуткианство - это богоискательская педофилия, по цензурным соображениям, реализуемая через сексуальное богоборчество.

В рубрике "Общество" 21 апреля 2004 года ресурс "Росбалт.RU" нашел на сервере место под тревожную статью Дениса Яцутко "Лазейка для извращенцев". Если общественность России никак не отреагировала на объявление "крестового похода" против нудистской наготы, якобы служащей источником поступления эротического сырья для функционирования "теневого рынка" извращенцев, то в день рождения Ленина газета "Пророчества и сенсации" откликнулась статьей "Жертвенные игры" ("Голая резидентура, или В педофилии обвинили нудистское движение"). В подтекстовых лабиринтах скандального материала нами прочиталось обоснование принудительного права пользования одеждой. Под "маской нудизма" (?! - А.Ю.), поднятой в качестве боевого знамени больного общества, Яцутко не на шутку ополчился на беззаботный нудизм как "движение голых людей". Яцутко дал понять, что без пляжной одежды осенью, зимой и весной в России пышным сорняком расцветет уголовно наказуемое изготовление, распространение и рекламирование "откровенной (в т.ч. детской) эротики". Как всякий автор, в проблемных очерках осуждающий людей за право пользования голым телом, Яцутко чувствовал себя морально созревшим для написания Конституции нудистов. Для затравки Яцутко выступил инициатором принятия "Закона против детской эротики". Со столь плодовитым законодателем российской Балтики можно было бы вести спор и обмениваться аргументами, если бы текст не был написан человеком, находящимся в некоем пограничном состоянии. Например, как можно воспринимать всерьез Яцутко, написавшего: "Но стоит этой эротике переписать на себе название - и закон уже, как будто, не против". После тщетных усилий направленных на воображение сцены из экономического кинобоевика, в которой "эта эротика переписывает на себе название" следует сконцентрироваться на фигуре умолчания. В ответной статье "Жертвенные игры" (2004) мы решили вступить в заочное оппонирование по вопросам и тезисам, возникшими при текстологическом изучении опуса "Лазейка для извращенцев". Ибо спецслужбы привыкли жертвовать чужими жизнями (жизнями штатских лиц) в корпоративных интересах. Тем более, когда голую резидентуру вовлекают в жертвенные игры, вправе вмешаться одетый интеллектуал, ожидающий от российских официозных СМИ чего-то большего нежели ханжеское возмущение коллективной наготой. Сегодня, год спустя, пришло время вне зависимости от цензорских взглядов морального самородка и мэтра сетевой цензуры Дениса Яцутко продолжить анализ темы эротомании как социальной проблемы глобализирующегося современного мира.

Росбалтизм против маргиналов

"... литература – важнейший культурообразующий элемент".
"Больше никогда не быть человеком" (2005), Денис Яцутко

И остаться бы мнению носителю слоновьей дозы росбалтизма почти официальной позицией безмолвных горожан, если бы публикация Яцутко досадным (постыдным?) образом не совпала с началом продаж в Петербурге русского перевода романа Брюса Стерлинга "Священный огонь". Переведенный на русский язык и изданный талантливыми екатеринбургскими ребятами из "У-Фактории" в 2003 году, до книжных прилавков Петербурга "огонь" незаконно возвращенной молодости добрался только весной 2004 года. Впору вслед за Филипом Диком посоветовать: умолкните, сказал полицейский-педофил. Человечество в лице Стерлинга и его читателей идет в одном направлении, мракобес Яцутко пошел противоположным курсом, одобренным солидными спонсорами из Москвы. В итоге обескураженному читателю остается ломать голову на тему: о чем промолчал наемный бригадир цеховой морали росбалтизма?

Во второй половине ХХ века литературный персонаж Лолита стал передаточным звеном в движении к несовершеннолетней Белой богини (по Роберту Грейвзу). В 1947 году Грейвз обратил внимание на белый цвет кожи богини. Грейвз был прав, осторожно продвигаясь про тротуарной плитке проспекта под названием "Запретное", в математическом узоре выложенной такими маститыми предшественниками, как Гегель. Осталость только уточнить возраст предмета религиозного поклонения.

Запретный идол teen

В романе "Лолита" (1955) главный мужской персонаж Гумберт у Владимира Набокова (1898-1977) впервые видел голоногую Лолиту, беззаботно лежащей на траве. В урбанистическом ландшафте одноэтажной Америке читателю показали природный артистизм детской сексуальности. Далее в сатирической интонации сравнивалась взрывная активность школьницы Лолиты с растительным существованием ее матери. Энергетика детского артистизма воспринималась (была прочитана) мотивом сексуальности. И не только Гумберт услышал сигнал Лолиты.

В 1996 году в романе одного из лидеров американского и мирового сайберпанка (киберпанка) Брюса Стерлинга "Священный огонь" пожилая героиня омолаживалась до неузнаваемости. Молодость - это та единственная химическая река, в которую всегда хочется вступить второй раз при полном осознании всех возможных последствий. Молодость как наркотик. Такова позиция Стерлинга. Автор романа "Священный огонь" поднял очень важные гендерные проблемы и обозначил направление в общем движении умов. Стерлинг не решился омолодить Миа Зиеманн до подросткового возраста. А жаль. Эффект был бы большим нежели в случае с суматошными метаниями Майи. Стерлинг показал закономерность бегствауспешных глобалистов от старости как возмездия. При весьма скромных литературных достоинствах его текст важен вектором, указывающим на нечто лежащее за пределами общественной нормы.

Литераторы Набоков и Стерлинг утвердили идеологический вектор, который далее будет использован в сфере религиозного строительства. В коллективных поисках антропоморфного бога-ребенка. Таков структурообразующий элемент религиозно-моральных конфликтов, сотрясающих цивилизацию в ее сетевой этап развития.

Французский новеллист Ги де Мопассан (1850-93) был близок к тому, чтобы написать "Лолиту". В момент написания романа "Сильна как смерть" в его голове зародилась идея художественной проработки страстного чувства к собственной дочери. В итоге осталась сюжетная линия со страстью к дочери пожилой любовницы.

Орест Кипренский (1782-1836) был педофилом. В начале 1820-х годов в Риме ему позировала десятилетняя девочка Мариучча, о которой он проявлял всемерныую заботу. По возвращении в Петербург в 1823 году упорно ходили слухи об его связи с малолетней натурщицей. История имела продолжение спустя тринадцать лет. В июне 1836 года Кипренский принял католичество, чтобы в июле обвенчаться-таки с Мариуччей (Анной-Марией Фалькуччи). Художник и поклонник запретной богини спился и умер от воспаления легких в Риме. Всего только через четыре месяца после свадьбы. Загорелая богиня потребовала кровавого жертвоприношения. Без человеческой жертвы краоста бы обесценилась. Дочь Клотильда Кипренская родилась после жертвенной смерти русского отца.

Пример Кипренского не типичен для времен, когда в романтизм играли или зарабатывали средства к существованию. Романтические запреты Кипренский выбрал в качестве образа жизни и смерти. Любовь к малолетней девочке стало для Кипренского романтическим вызовом обществу. Трудно представить объемы и густоту той грязи и клеветы, которыми обыватели отметили Кипренского. Но порочность автора никак не отразилась на художественных качествах лучшего полотна Кипренского - картине "Тибуртинская сивилла".

Остается ждать, когда от имени и по поручению тайной полиция России росбалтизм выступит в крестовый поход против эсперанто и эсперантистов. Разве эсперантисты не кучка космополитических заговорщиков, грозящих тюремным устоям российской державности, православной веры и полицейской цивилизации?

Вражеский вуалехвост

В повести Яцутко «Божество»: "герой (да и автор) тоже
является гипертрофированным (чуть не написал «патологическим»,
да только что ж патологического
в стремлении гнуса сосать кровь) эгоцентристом".
Лев Пирогов, "Сифилис, Яцутко и Космонавты" (2003)

"Читатель, может быть, спросит,
что плохого я вижу в подростковом сексе?
Ничего".
Денис Яцутко, "Лазейка для извращенцев"

Но в череде системных измен, характерных для постсоветского общества, предательство по отношению к детскому телу не самое жестокое и безобразное нарушение морали. За годы реформ и "мудрого" руководства страной, неукоснительно осуществляемого дисциплинированными офицерами спецслужб, Россия потеряла не менее 15 миллионов детей! В отсутствие войны страна лишилась около 8,5-9 миллионов девочек государствообразующей нации. Впору поставить вопрос о коллективной ответственности за преступления против народа. В контексте национально трагедии евразийского масштаба околочекистские авторы имеют моральное превосходство лишь над инфантильными подглядывателями. Вообще заводить речь о "морали" в компании преступников можно разве что, впадая в приступ высокооплачиваемого росбалтизма. В помпезных статьях последних лет нормальные сторонники нравственной семейственности осуждаются с позиций полицейского рационализма. Забывая о том, что в ХХ веке нелегальные публичные дома создавались в оперативных целях отечественных спецслужб. И до сих функционируют! При том, что "обычное" "мясо" давно не устраивает традиционных посетителей "квартир для отдыха резидентуры".

Росбалтизм - заразная болезнь, которую подхватывают аквариумные рыбки, живущие за цифровым стеклом. Те самые публицистические вуалехвосты и барбусы породы "чего изволите", которых офицеры спецслужб кормят с рук, при телесном контакте передавая корпоративные фобии. Росбалтовские вуалехвосты - это публицисты, обожающие "рубить по хвостам" реальных проблем, на всякий случай, для конспирации скрытых под вуалью обывательских домыслов. Судя по фактологии росбалтизма, нет социальной проблемы, есть мерзкие и грязные подсматривающие дяденьки, которым и подглядывать толком не удается из-за особой расторопности полиции нравов. Мелкие приемы самого себя растлившего автора "Росбалта" не соответствуют масштабу с одного боку поднятой проблемы. Поэтому в память о 90-летии ленинской заметки "Культурные европейцы и дикие азиаты" (14 апреля 1913 года) впору назвать очередное проявление непроходимого росбалтизма "Издевкой над корпоративными формами российской совести, всегда ограниченной дисциплиной спонсоров".

Завершилось формирование в стране института электронной прессы. Неимоверно выросло количество публикаций. Читать все материалы всех агентств, газет и журналов не просто глупая затея, опасно для глаз. Публикаций много, большая их часть - текстовой мусор. Но время от времени "лидеры продажной журналистики" выдают такой набор букв, такую комбинацию знаков препинания, такую последовательность слов без присутствия намека на мысль, что впору рассмотреть объект под увеличительным стеклом традиций русской публицистики. В текущем тысячелетии году росбалтизм не стал выравниваться по стандарту тех электронных СМИ, которые "набивают руку" только в выпуске текстов без художественных достоинств. Кроме этого дела (давно освоенного) росбалтизм специализируется на информации без повода. Беспроблемность - привилегия охранителей морали, которые всегда высказываются "вдруг" и не по заявленной теме, но наделены мандатом росбалтизма.

Борьба с росбалтизмом как формой проникновения идеологии спецслужб и вообще закрытых обществ в среду пользователей Сети будет вестись средствами Сети, в Сети и вне Сети, когда в России таковая будет закрыта тайной полицией. Резкое поведение и бескомпромиссное настроение человека-оператора основано на природном антагонизме двух общественных явлений. Либо вы - человек-оператор, либо палач всякой мысли и цензор всему передовому. Как молва безоговорочно осуждает стукачество, как в быту мы все категорически против пыток, так Сеть должна высмеивать и разоблачать офицеров спецслужб, встраивающихся в современное общество через административные и рыночные механизмы институтов современной цифровой печати.

Росбалтизм как человеконенавистническое богоборчество

"Я всегда знал, что сpеди людей много идиотов,
но чтобы столько... и таких..."
Денис Яцутко

"Сегодня мне было стpашно. Я yже пpивык к идиотам".
Денис Яцутко

Если следовать контразведческой логике, на протяжении всей обозримой истории человечества работу живописца и скульптора с обнаженной женской и детской натурой кое-кто готов рассматривать "лазейкой для себя, извращенца". Прежде чем объявить крестовый поход против детской эротики в Сети и на видеокассетах с семейными сборищами нудистов не мешало бы редакторам оглядеться. Конкретно в случае с чудовищной статьей "Лазейка для извращенцев" (2004) в очередной и не в последний раз информационная пехота демократически-либеральной Россиянии спутала красоты бидермайера с функциональными возможностями импортной сантехники.

Какой показательно избыточный пример бескомпромиссного взгляда контрразведчика на действительность! Мол, нудисты и не могли быть ничем иным как легендой прикрытия для извращенцев, но мы-то контролируем ситуацию. Кто-то дает знать извращенцам, что ему ведомо истинное расположение родинок на их голых телах. О, прозорливцы из-под реснички Большого брата не востребованные в штате отечественных спецслужб!

Предусмотрительным Виссарионом Белинским пределы вредоносного росбалтизма разлива 1847 года ограничены одной фразой из "Ответа "Москвитянину": "Крайняя степень всякого зла тем самым еще и выносима, что обрушивается всегда на меньшинстве, следовательно, если и может принадлежать тому или другому обществу, то никогда не может послужить обвинением всему обществу" (ПСС, том 10, стр. 252, М., 1956).

Вообще, это как-то не по-русски, сидеть во дворцах и бороться за народную нравственность в ее сетевых (наиболее демократичных) проявлениях. Контекстный казус. Борющийся с одному ему видимыми извращенцами, росбалтизм умиротворенно плещется в стенах дворца Кочубея. Эдакий информационный вирус, пожравший архитектурный раритет. Еще в 1813 году Кипренский нарисовал портрет Н. В. Кочубей со вполне эротичными губками и не в меру обнаженной, по особой анти-эстетике, тинейджеровской шейкой! Ай-ай!

Прислушаться бы идущим вместе с "Росбалтом" к мнению профессиональных искусствоведов, которые охотно объяснят неучам, пребывающим вне контекста мировой культуры, что в свое время обнаженное плечико заглавного персонажа с картины Кипренского "Девочка в маковом венке" (1819) могло восприниматься вызовом обществу и в контексте пропаганды запретных ценностей. К 1982 году мудрый советский искусствовед Дмитрий Владимирович Сарабьянов был вынужден признать относительно двусмысленных вещей вроде "Девочки в маковом венке", что "к бытовому жанру эти картины можно причислить лишь с большой долей условности". Как бы это помягче выразиться для слуха ревнителей нравственности за зарплату, огромные глаза ребенка в маковом венке - это русская предтеча современных японских комиксов (порнографических шедевров), давно оформленных в особые жанры. У тактичного Сарабьянова по этому поводу есть признание: "портретные образы сильно идеализированы, "исправлены" и "подстроены". Без "Девочки в маковом венке" Кипренский не нарисовал бы портрета пророчицы со свитком. Догадка относительно "Сивиллы Тибуртинской" подтверждается мыслью Сарабьянова: "в творчестве Кипренского к ней ведут нити издалека".

Сегодня росбалтизм борется за нравственность плоше, чем в начале XIX века Кипренский рисовал неаполитанских девочек и целовал свою малолетнюю сексуальную партнершу! Пускай дока росбалтовец гадает, имеет ли красная гвоздика в руках ребенка-жены фаллический символ или нет, а нам детские портреты Кипренского, дворец Кочубея и файлы jpg нравятся вне зависимости от цензорских установок и ведомственных запретов. Вне зависимости от того, под угрозой физической расправы выводят ли нас, оппонентов, из дворца Кочубея во время (!) "обсуждения успехов демократии в СЗФО" или нудистскими ресурсами маркируют красивые картинки в формате jpg.

Росбалтизм вещает о порнографии и инцесте, а другой стороне представляется - "ренессансное наследие" (Сарабьянов).

Вероятно, имеющий привычку голым сидеть у клавиатуры служебного компьютера современный недоросль в цензорской истерике часами может биться пустой головой об монитор, но мы не откажем себе в эстетическом смаковании "ренессансной манеры изображения рук" (Сарабьянов). Как "подчеркнутой округлости форм"; "замкнутой в себе композиции"; "погрудное изображение, в пределы которого не попали кисти рук модели", так и "фигуры, освещенной каким-то внутренним светом" (Сарабьянов).

Да, что "исправленный" ребенок Мариучча, обреченный стать женой (по идиотизму росбалтизма, сексуальной жертвой "извращенца", нашедшего в искусстве "лазейку") автора талантливой картины! Маковый венок и само итальянское имя "Мариучча" - это, конечно, с точки зрения офицеров федеральной службы Госнаркоконтроля, явная и скрытая пропаганда прекурсоров и наркотиков! В запасники эту гадость! Галочку напротив фамилии Кипренский. Дорогие мои, откуда вам знать, что цифровой Кипренский компьютерной и сетевой эры не затесался в толпу огульно осужденных вами нудиствующих и занимающихся творчеством на продажу "извращенцев"?

Матрица угроз и ошибок

В. Жириновский: "...а детей насилуют в интернате".
В. Соловьев: "Ну настоящая демократия".
Из интервью, 30.05.04

Мужской интерес к девушке, не достигшей восемнадцатилетнего возраста, всегда был и навсегда останется частью мировой культуры. Без этого художественного мотива, этой темы и этого образа нельзя представить мировой литературы и сайберпанк как лидирующее подразделение современной мировой НФ.

Лем в книге "Фантастика и футурология" был близок к лотализму как самостоятельному учению: "Конечно, сакрализация или иная форма возвышения ради ревалоризации (революционизирования? – А.Ю.) проблем пола, возможно, были бы в определенный исторический момент весьма желательны" (том 2, стр. 267). Гениальное прозрение сделано Лемом в 1970 году, но многое изменилось после становления Интернета, массовый характер которого и предопределил "определенный исторический момент". В том же месте в книге "Фантастика и футурология" Лем словно предвидит Ветхий завет как довод ("Но как можно "задним ходом" загружать то, что было до предела облегчено") и вступает в заочный спор с Яцутко: "… если не говорить о карательных санкциях". Лем прозорливее Яцутко! Это подтверждается чтением комментариев: извращенец "ищет закрытые двери" (том 1, стр. 585). У Яцутко какие-то там "лазейки"? Не яцутковские глупые "лазейки", но, обозначенный Лемом, поиск "закрытых дверей".

Пусть "Божество" будет судьей Яцутко в том, как он обошелся с нудистами, но путь гения иной: предупредить об угрозе в форме антиутопии. "Законодательные" инициативы Яцутко (точнее, того, кто стоял за спиной автора грязных порнографических опусов) роятся в пустой голове, принадлежащей человеку с недопустимо низким уровнем начитанности. "Законодатель" Яцутко умудрился выступить против умнейших людей прошлых веков. Борец за чью-то нравственность Яцутко не читал ни классиков мировой фантастики, ни труды ее исследователей. Желательно прочитать сборник, но в принципе достаточно краткого пересказа Вл. Гаковым в "Энциклопедии фантастики" двух рассказов Уорда Мура, человеком-оператором ценимого за повесть "Подари юбилей" (1953).

Про рассказы Уорда Мура "Лот" (1953) и "Дочери Лота" (1954) в "Энциклопедии фантастики" написано, что ветхозаветный прототип "начинает новую жизнь, вступая в неизбежный инцест с дочерьми" (стр. 398). Мур начитаннее Яцутко. Если познакомиться с первоисточником от Уорда Мура, то можно уловить странную параллель с тем, что делал Набоков: финал печален тем, что у Мура несовершеннолетняя героиня убегает от отца с каким-то нечистоплотным молодым мужчиной. Гумберт снова обманут и брошен ради того, кто и не думал следовать запретному культу. Фантастика – безнравственный жанр? А, может быть, нравственности не было и нет в современном обществе, которое из охранительных намерений с помощью карательного механизма культуры неузнаваемо извратило основы цивилизации? Цензор Яцутко ни в одной строчке корпоративного послания человечеству не выпадает из сферы культуры, но с заглавия – вне цивилизации. Росбалтизм и есть культура современной России, а мы, оппоненты безумцев, представляем цивилизацию, наследуя гениям прошлого.

В дебютном романе "Геноцид" (1965) американский писатель-фантаст Томас Майкл Диш обосновал педофилию системным элементом будущего жанра сайберпанк. Апокалипсический финал романа Диш подсластил запретным композиционным ходом сиюминутного личного счастья: "они были не слишком подходящей парой: ему давно перевалило за сорок, ей едва минуло четырнадцать лет". Заметьте, Т. Диш работал на одном временном отрезке с потрясателем основ Р. Хайнланом, но создавал контекст для классика сайберпанка Уильяма Гибсона.

В 1980-е табуированная тема, образ и мотив были развиты до кульминационных форм в сайберпространственных романах Уильяма Гибсона. Прежде всего, это сюжетная линия Анджелы Митчелл и Тернера из романа "Граф Ноль". Как бы это потактичнее объяснить росбалтовцам в их цензорском дворце, сложенном из розовых сетевых слонов? Американский романист У. Гибсон не далеко ушел от русского живописца Кипренского. Проходят годы, но гибсоновский стиль не устаревает со всеми этими ветхозаветными двусмысленностями: "она показала ему кровавую гвоздику скомканной тряпки" (в несравненном переводе с английского Анны Комаринец). Подозревая, что среди читателей может затесаться тугодум вне литературных традиций, У. Гибсон неоднократно заставляет Тернера помучаться характеристикой: "Юная, понял он, почти ребенок". Без персонажа Энджи писатель Гибсон не создал бы сайберпространственную трилогию. Ничего не понимавший в компьютерах Уильям Гибсон сегодня современее сетевого администратора, цифрового доки и получаетля гонораров от официозных редакторов Яцутко. Дорогой друг, если ты не читал Хайнлайна, Диша, Гибсона, Стерлинга, Рютке и Стефенсона (на крайний случай, Лукьяненко), то на кой ляд ты берешься строго судить феномены сетевой жизни?

Почему создается устойчивое ощущение, что эти текстовики работают по подобию диверсантов, засланных в тыл врага?

Кто бы сегодня не взял на себя ношу сетевого Виссариона Белинского, тому пришлось бы вести многолетнюю полемику не на два фронта, как может показаться со стороны, а против одной бесчеловечной идеологии, по-разному выраженной в политической публицистике, искусствоведении, театральной критике и в литературе. К счастью, общая смысловая линия наблюдается в текстах профессионально залегендированных публицистов и беллетристов. Росбалтизм представляет собой фасадную часть идеологии тайной полиции, а законспирированная пропаганда насилия в книжках, написанных еврейскими жуками Стругацкими из советско-русского муравейника - это театральный задник того же самого фарса. Нет ничего удивительного в том, что редактор и публицист Татьяна Чеснокова хотела бы все в современной России переделать под Израиль, а Борис Стругацкий упорно выводит сионистское государство из-под очевидного и уместного определения "фашизма". Им не нравится Россия потому, что она не Израиль.

Позиция Виссариона Белинского XXI века определялась бы активным неприятием идеологии тайной полиции в любых ее проявлениях. Будь-то росбалтизм с его глупыми играми в православные ценности (обратите внимание на финал интервью Чесноковой с постмодернистом Стогоffым) или педофилия персонажей Сергея Лукьяненко как одного из общепризнанных и на плагиаторской ниве коммерчески успешных учеников Стругацких. А методологическую базу росбалтизма в искусстве, искусствоведении, театре и в театральной критике обеспечивают неокаганисты (Барбой, Боровский и др.). Оттого становится возможной выставка художника из Израиля в священных стенах Русского музея и т.п. Здесь не место бытовому антисемитизму, но посетитель Русского музея вправе отгородиться от мазни гражданина Израиля. Человек, искренне озабоченный будущим России, вправе указать Чесноковой на ее несоответствие должности главного редактора сетевого российского издания. Чем дольше чесноковы и барбои разных мастей занимают лидирующие позиции в интеллектуальной парадигме российской цивилизации, тем больше будет появляться информационных "лазеек для извращенцев".

Сегодняшний наследник Виссариона Белинского обязан указывать на огромный вред, наносимый русской цивилизации неокаганизмом и росбалтизмом, которые едва ли не ежедневно торпедируют русский "Титаник" с тысячами беззаботных пассажиров на борту. От теоретических разработок основ новой цивилизации приходиться отрываться для того, чтобы разоблачать и обличать симулякров, чьи вроде бы русские слова постоянно расходятся с делами. Снова и снова необходимо высказываться по поводу того, что аморальны любые попытки свести Россию и русский мир (историю) к набору служебных операндов, иноземным оператором ведомых через ложь как универсальный пульт управления. Когда философия человека-оператора не станет господствующим учением в массах, тогда будут сведены к минимуму последствия от любых проявлений росбалтизма и неокаганизма, этих нейтронных бомб из десятилетий информационных войн против собственного народа.

Настоящая религия формируется из реальных запретов.

Запретные игры

"... если предположить, что катастрофу подстроили,
не укладывается в голове, кому это могло быть нужно".
Джейн Смит о падении самолета вблизи города Огаста

Голый человек - носитель запретов.

А ребенок?

Попробуйте сегодня в современной России подумать, написать или опубликовать что-нибудь вроде: "Мы обожаем глядеть на то, как ... дети". Или что-то там делают с обнаженным ребенком. "Я люблю смотреть, как умирают дети", - продекламировал Владимир Маяковский в мае 1913 года. И не просто написал в стол, но опубликовал в литографированном издании "Я!", сделал доступным читателям. Исторический казус, когда Россия 1913 года снова оказывается более прогрессивной, чем некая странная страна XXI века.

События 2002-04 годов, имевшие место в разных странах мира, показывают, что человечеству знакомо такое явление как "неправильные семьи".

Подростковая эротика - это начальный этап рождения новой религии, которая требует обожествления запрещенного ребенка. Ребенка в любви. Обнаженного ребенка. Голого ребенка.

Подступами к новому религиозному мифу можно рассматривать восхищение Достоевским детьми и низведение их каторжным литератором до объектов сексуальной похоти, в ХХ веке помноженное на стилистическую изощренность Набокова. Но в данном случае Достоевский вне анализа. А про запретную страсть Эдгара По написано много и не знать про слабость великого новеллиста, значит вообще не понимать корневые особенности его творчества. Пеппи Длинный чулок – это "гремучая" смесь Лолиты и "вождя краснокожих". И далее - по энциклопедическому списку.

Сексуальное увлечение юным телом может оказаться игрой, значение, смысл и цель которой пока не доступен массам с ханжеским неприятием запретного чувства.

Вполне дееспособной формой противостояния официозной общественной морали стали нудистские коллективы, организации и мероприятия. Зародится ли тайная религия среди нудистов? В этом можно усомниться. Но на каком-то этапе нудизм может быть использован в качестве одной из попыток легализации сакральной эротомании. Так или иначе, но сегодняшний обыватель отрицает свой собственный образ жизни, на который обстоятельства его вынудят в ближайшие десятилетия.

Нудисты - это один из самых успешных заговоров против тайной полиции, опровержение всех идеологических, методологических и материальных ценностей мира черных костюмов, аппаратуры прослушивания и допросов в холодных подвалах.

Цифровой Кипренский

"Если вы читали Библию..."
"Сексуальная эксплуатация детей и подростков", Игорь Кон

После 1991 года тайная полиция России породила множество информационных ресурсов, исполнявших цензорские и инквизиторские обязанности корпоративной многотиражки. С 2000 года роль корпоративного лидера на рынке российской печати отведена СМИ из родного города московских петербуржцев. Например, тому самому электронному изданию, получившему свидетельство ИА N77-7286 от 29 января 2001 года. То есть, чуть больше чем через 1 год после убийства депутата Госдумы Галины Старовойтовой, которую перед вечерней трагедией и пропажей миллиона долларов 20 ноября 1998 года до подъезда дома подвез известный в Петербурге человек, чью жизненную позицию последовательно оспаривает журналист Николай Андрущенко ("Отповедь чекисту" и др.). Росбалтизм - это не СМИ, генерирующее крайне реакционные политические, общественные и анти-нравственные взгляды, но сетевой Особый трибунал, всем подозрительным феноменам общественной и политической жизни выносящий суровые приговоры на основании устного мнения знакомых контрразведчиков (см. тексты Н. Андрущенко и др.). С одной стороны, имеются все внешние признаки сетевого издания с самыми современными технологиями и обилием баннеров, этих драгоценных камней электронного века. С другой стороны, рупор тайной полиции с коллективом автором, жизненная позиция каждого из которых напоминает творческий путь Фаддея Булгарина и прочих осведомителей газеты "Северная пчела", сегодня по биологической традиции прозываемых "сетевыми жабами". В итоге получается как у Стерлинга: "Русское самодержавие породило культуру, создававшую жаб из драгоценных камней" (стр.343).

"Надеюсь, вас не шокируют обнаженные тела", - писал Стерлинг (стр.250) в 1996 году. Бедный Стерлинг. Откуда ему знать, что обнаженные тела не столько "шокируют", сколько служат идеологической платформой для цензорского законотворчества?! Ибо куда маргинальный и прогрессивный сайберпанк с клавиатурой, туда и росбалтизм на цифровых копытых. Так как журналистское сообщество Петербурга молчанием встречает текстовые извращения росбалтизма, то с весны 2004 года американские авторы сайберпанка становятся заочным оппонентом самых реакционных российских СМИ. И, прежде всего, Стерлинг с его прогнозом на 2095 год: "Государства сами производили наркотики, то есть представляли собой общество, пропитанное наркотиками. Государственные чины не верили в сказки о естественном и свободном существовании наркотиков" (стр.318). Хотя, признаемся, смотреть на публицистику "Росбалта" удобнее через цитирование стерлинговского романа "Распад" (1998).

Нудисты и нудизм - это сетевой феномен. Посудите сами, сетевая природа голого человека заключается в отсутствии одежды как методологическом единообразии всех нудистов. "Он не голый, на нем есть кожа", - прозорливо подмечали персонажи Р. Хайнлайна. Нудизм - планетарная (общечеловеческая) сеть наднациональных (надгосударственных) объединений и групп единомышленников, обеспечивающих групповое единство и общественное единообразие своей структуры исключительно благодаря отказу от одежды.

Где здесь легендарные крючки и зацепы, через которые в общественную плоть нудизма и в голое тело независимой личности можно было бы встроить тайную полицию? Приходится повторяться относительно того, что не вина, а беда "Росбалта" заключается в профессионализме авторов, посылающих аудитории сигнал, искаженный с точностью до наоборот. Ибо помнится, в романе Стерлинга "Распад" сказано: "Процветал сетевой шпионаж, свободный от привязки к физическому месту действия" (стр.150).

Единственным крючком и зацепом может служить чувство вины. Тень методологического сомнения вроде: "А вдруг среди нас есть те, кто выдает себя не за того?" С этой точки зрения опус Дениса Яцутко "Лазейка для извращенцев" - это классическая провокация. Кто согласится с подобной оценкой конкретного текста, тот будет близок к пониманию львиной доли, которую "Росбалт" занимает в обороте российского рынка конфиденциальных мнений (не информации). Не следует откликаться на все провокации, но нельзя было промолчать в случае со статьей Татьяны Чесноковой о последствиях трагедии с "Норд-Остом" и по поводу главного события 3 апреля 2003 года. Как и нельзя закрывать глаза на вопиющее расхождение кошерной журналистики России с либертарианским мировоззрением лидеров сетевого сообщества (Ноам Хомски и др.).

Право, нет ни желания, ни жизненных сил заниматься дуракавалянием публицистов и беллетристов, но за последнее время некоторые СМИ превратились в некую образцовую свалку корпоративных предрассудков и общественных суеверий России. Количество текстового мусора переводит фасадную часть информационного агентства в музейную экспозицию общечеловеческой глупости и российского мракобесия. Тараканьи пересуды росбалтовской публицистики язвительно описаны былым вожаком либертарианства Р. Хайнлайном еще в далеком 1961 году в романе "Чужак в чужой стране" (или "Пришелец в земле чужой"). Например, американский газетчик Бен Кэкстон "знал, что во многих семьях заведено ходить по дому нагишом". Яцутко не Кэкстон, нет, это тот самый чопорный шериф из провинциального городка, который арестовал парад красавиц без бюстгальтеров, но, по капризу марсианина Майка, перед возмущенными горожанами "вместе с судьей оказался совершенно голым".

"Может быть, он станет родоначальником новой морали? У большинства философов не хватало на это мужества", - вопрошал другой положительный персонаж Р. Хайнлайна, далее признавая, что из года в год больше всего сил официальными структурами положено "на то, чтобы придумать, как заставить нас подчиниться этой морали". Напомним, что "растление малолетних" было типовым поводом для многократных задержаний и арестов земной полицией марсианина по имени Валентайн Майкл Смит. Что предопределило общественный резонанс выхода в свет революционной книги, описанный Вл. Гаковым как "всколыхнувшей "поколение хиппи" (и впоследствие названной их очередной "библией")". Яцутко пытается повернуть вспять колесо истории, не соглашаясь с позицией персонажей Р. Хайнлайна, признававшим, что "Майк волен организовать свой семейный быт на нудистский манер". Господин Яцутко не согласен с Р. Хайнлайном и десятками тысяч семейных нудистов. Хайнлайн лучше Яцутко.

"Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в знак уважения к его самому близкому соратнику Абу Бакру Сиддыку, чтобы скрепить их отношения не только братством в Аллахе, но и родственными узами, женился на его дочери Аише (ей тогда было 10 лет)", - таков комментарий богослова Юсуфа Абдуллы Аль Кардави. Его слова, вероятно, основаны на книге басрийца Ибн Хишама, увидевшей свет до 1.000 года н.э.

Ханжество - фундамент офицерской этики тайной полиции и контрразведки. Ханжа - боевая единица корпоративной публицистики. После шпионских романов и обнародования секретных документов притчей во языцах стали офицерские оргии и психиатрические отклонения службистов из спецслужб. Общеизвестно, что пребывание красивых и порочных женщин и мужчин в спецслужбах связано с механизмами совращения завербованного агента, но от имени спецслужбах публицисты известных ресурсов регулярно выступают поборниками высокой нравственности. Росбалтовские авторы страдают пороком, отмеченным у персонажей Р. Хайнлайна: "Я думала по-английски, а самые ужасные мысли по-еврейски" (хороший получился бы эпиграф в памфлете про кошерную журналистику современной России). Что и подтверждается саморазоблачениями Яцутко в духе позднего Льва Толстого: "Я вот тоже пару раз ходил на пляж голым, голым купался, однако нудистом или натуристом себя не считаю, да и не являюсь таковым". Здесь и далее буквальные текстовые совпадения наблюдаются между признаниями росбалтовца Яцутко и отрицательными персонажами из романов Хайнлайна и Стерлинга. Увы, корпоративный рупор нравственности всегда остается последним прибежищем настоящих извращенцев, с помощью сотрудничества со спецслужбами уходящих от ответственности по статье закона.

Наукообразный Стерлинг - это Хайнлайн эпохи нанометрических технологий. Оттого в безупречном "Священном огне" героиня Майя ужасается, когда видит, что фотограф Новак превратил ее "в порочную владычицу испорченных детей" (стр.315, исчерпывающий эпиграф для очерка "Жертвенные игры"). Росбалтизм как информационный кухонный нож охранительных структур России не знает, что на постмодернистском пиру ему делать с теми людьми, у которых, по Стерлингу, "есть желания, не совпадающие с общепринятыми" (стр.321). Анализ объективных предпосылок для грядущих изменений нравственности дан Стерлингом во фразе: "Вы знаете, почему молодым людям сегодня так тяжело? Да потому что нас меньшинство, мы - малюсенькая группа" (стр.321). За пределами фразы осталось положение детей, которых, если следовать логике художественного текста, в 2095 году будет на порядок меньше, чем двадцатилетних наркоманов.

В романе "Священный огонь" писатель Стерлинг начистоту высказался языком однорукого фотографа Новака: "Религия - один из видов виртуальности. Очень древний вид" (стр.282). Сегодня детское тельце господствует в виртуальных дворцах современной похоти. Выход детской порнографии подвидом цифровой виртуальности в религиозную сферу как идеологию сетевого человечества не более чем вопрос времени. Это в Интернете детская порнография - запрещенный наркотик измененного сознания. В реальности, которая есть матрица ошибок, запретное зрелище - фундамент глобальных религий.

Гегелевская тенденция против цензорских запретов

"Не случайно Яцутко так хорошо разбирается в Индуизме.
Он и православным богоискательством увлекался однажды..."
Лев Пирогов, "Сифилис, Яцутко и Космонавты" (2003)

Драйзер, Набоков (скорее в "Камере обскура" (1932-33) нежели в "Лолите" двадцать лет спустя), Ф. Фармер и десятки авторов мирового масштаба были близки к литературному воплощению игрового начала ошибающегося человека. Лучшая мировая фантастика (не советская, не ублюдочные Стругацкие) выстроена на культе маргиналов, а маргинальное в лучшей мировой литературе завязано на то, против чего протестует цензорская душонка росбалтовца. Ибо маргинал - носитель протестного начала? Просто "начала" или чего-то, что содержит сакральные крупицы?

"Я снял медлительную с коровьим выменем шестнадцатилетку в Таймс-сквере, накачал ее ромовым коктейлем на верхотуре Хьятт Рейдженсу, снял там комнату и часа два страстно трахал ее", - наслаждался запретным Роберт Силверберг в великом и ничуть не устаревшем романе "Стохастический человек" (The Stochastic Man, 1975), в неудачном русском переведенном как асексуальный "Провидец". "Коровье вымя" у Силверберга не порнография и не цинизм, но элемент реминисцентного индуизма.

"Шестнадцать – это физиологический возраст, к которому мы приводим их за шесть месяцев", - смаковал гомосексуалист Сэмюэль Дилэни в лингвистическом шедевре "Вавилон-17".

"Она вдруг живо напомнила ему ту шестнадцатилетнюю девочку в красном капюшоне, которая стремительно взбежала на крыльцо отцовского дома и с первого взгляда так поразила его воображение много лет назад. Как она была хороша тогда!", - прорывался Теодор Драйзер в "Титане" туда, где бродили мысли русского автора романа "Камера обскура".

"… юность и красота становились предметом его внимания и даже шутливого поклонения", - прозрачно намекал Арсений Гулыга в биографии "Гегель" (стр. 127).

Почему "шутливого"? Быть наследником Гегеля в эстетике и в быту – не худшая участь. Гегель лучше Дениса Яцутко. Самый скучный номер "Бамбергской газеты" интереснее и полезнее "Росбалта" и других известных масс-медийных лазеек для извращенцев.

От запретов к новой цивилизации

"Переживший увлеченность чуть ли не половиной религий мира,
Яцутко теперь с комичной настырностью отрицает существование Бога".
Лев Пирогов, "Сифилис, Яцутко и Космонавты" (2003)

На свадьбе Джастина и Тессы Вудроу
"вспомнил, как вообразил, шагнув навстречу, чтобы
поздороваться, что они - отец и дочь,
а он сам - претендент на ее руку и сердце".
Джон Ле Карр, "Преданный садовник" (2001)

Сегодня на тысячах порнографических интернет-сайтах формируется модель новой религии.

Кому требуется поклонение религиозной массы? Кто, может быть ошибочно, определен эротическим стержнем грядущего учения? Ребенок? Лилит-Лолита-Лотали. Голая девушка - не запретный плод, а икона современности.

Кто сказал, что нельзя изображать голого ребенка после того, как психоанализ узаконил запретное? Фрейд первым поставил и доказал тезис о сексуальности ребенка. С подачи неофрейдистов (Э. Фромм, Х. С. Салливан, К. Хорни и др.), сумевших перенести центр тяжести на межличностные отношения в их технологическом обличии, постоянно меняющиеся нормы психического и эмоционального поведения истолковываются функцией торможения, приспособлением личности к новой социальной среде. Той самой среде, которая, согласно авторам сайберпанка, меняется под действием технологий передачи информации. Психоанализ разрешил говорить на тему играющего ребенка, обнаженного ребенка и ребенка из снов и дневных галлюцинаций. Если "Росбалт" и поклонники братьев Стругацких так носятся с православными ценностмяи и традициями, то не мешало бы напомнить, что педофилом был автор литературных сказов Николай Лесков (1831 - 1895). В знаменитом пересказе Л. Гуревич исповедь Лескова посвящена сластолюбивым снам, когда: "Сны мне снятся - сны страшные, которых нельзя словами описать... назвать ли это чувственностью? Но ведь я сам не знаю, зачем она мне!" Не следует путать причину и следствие.

С 1960-х годов снижение возрастного ценза в выборе сексуального партнера спровоцировано рок-культурой и сопровождалось пропагандой "передового" искусства. К чему приведет тенеднция не ясно до сих пор. Но по уровню энергетического выброса и по степени катастрофический последствий для общества цифровая сексуальная революция обещает оказаться феноменом, более трагичным нежели катаклизмы 1960-х годов.

В итоге странных метаморфоз, когда литература (Достоевский, Набоков и сайберпанк) и наука взаимодействовали без границ, получилось, что одного фрейдовского психоанализа достаточно для того, чтобы переквалифицировать эротоманов в сексуальных фундаменталистов.

Логическим шагом в развитии сайберпанка было бы появление секты или субэтноса, пропагандирующего сексуальные контакты с ребенком как религиозный догмат. Как поступят охранные рупоры устаревшего здравого смысла, когда в повестке 2020 года время поставит вопрос о легализации запретное? Это что, впервые у нас? Когда данный подпроцесс глобализации развернется в форме возврата к доисторической практики полового сожительства без оглядки на возраст и данные свидетельства о рождении. Так или иначе, но теоретически рождение новой религии может изменить к лучшему сегодняшнюю катастрофическую ситуацию. Ибо не будет хуже того, что ежедневно и повсеместно наблюдаем (посмотри на эпиграфы как систему контекста и подтекста).

Как вообще зарождаются религии?

От личности лидера, от списка афоризмов или из иступленного ожидания перемен? Не плохо было бы рассмотреть общую ситуацию, в которой нарождается новый культ, неостановимое развитие которого предопределено прогрессом телекоммуникационных технологий. Сегодня США заселены безобразными людьми, страдающими от ожирения. Для уродов с избыточным весом, вскормленных всякими макдональдсами, детское тельце - идеал. Завтра западный мир будет подвергаться еще большему давлению со стороны восточных и южных мигрантов. Белый ребенок близок к идеалу? При сохранении и улучшении пенсионной системы, накладываемой на бездетную семью, образ ребенка обязательно станет идеалом. Но самое главное заключается в том, что детская порнография - это информационный продукт, оптимально распространяемый по электронной сети.

Полицейская дубинка может оказаться той крестовиной, на которой распнут первых апостолов новой веры. Но ни какой самой тяжелой полицейской дубинке не справиться с запретным божеством, рожденным и выстраданным в Сети.

Мастер обожествления

Для памятника 12-летней Саманте Смит
65-летний воронежец Валентин Ваулин
"алюминиевый барельеф... собственноручно отлил
на родном заводе Дзержинского..."
Из газеты "Комсомольская правда-Воронеж"

У ныне наблюдаемого острого и затяжного конфликта официальной власти в лице легимизированных офицеров тайной полиции с олигархами может быть иное, самое неожиданное объяснение.

Наряду с политическими технологиями, способными из любого человека сделать депутата или политика, всегда существовала теоретическая возможность запуска программы обожествления. Несостоятельность критики Маркса и Энгельса преждевременно явленной работы Фр. Даумера в том, что марксизм и стал той новой религией, о неизбежной победе которой пытался сказать автор "Религии нового века" (1850). Маркс и Энгельс иронизировали в рецензии "Г. Фр. Даумер. "Религия нового века" (1850): "Само собой разумеется, что у г-на Даумера нет ни звука о современном социальном положении женщины…" (Сочинения, том 7, стр. 213). Даумер был прав! В начале ХХ века в капиталистической России закономерно появилось (повторилось?) богостроительство. И в этом процессе романист Горький и Луначарский были не последними фигурантами.

Еще недавно за очень большие деньги любой толстосум может быть причислен к некоему пантеону человеко-божеств. Персональный культ - это базис, на котором можно надстроить храм с барельефами одного лица. Издательская возня с романами про Алвисиада - это неудачная, но вполне приемлемая заявка на профессионализм в сфере обожествления за деньги, на заказ. Другой петербургской фигурой, которой при жизни было по силами запустить и оплатить собственную "Программа обожествления", был кондитерский олигарх и повелитель пирожных, застреленный на европейском острове. С одним из городских депутатов подобные планы за невкусной едой мною обсуждались в кафе вблизи угла Фурштадской и Таврической улиц.

При реалиях информационного общества основать новую религию не трудно. Ее последующее технологическое обслуживание потребует средств, не превышающих расходов на содержание успешной футбольной команды. Вопрос в том, каким эвристическим и духовным потенциалом должна обладать сегодняшняя секта для последующего прорыва в мировые религии.

В интеллектуальных пределах философии человека-оператора предоставляется самое неожиданное объяснение противостояние олигархов и полковников, вознесенных в Кремль. Государство не потерпит обожествления кого-либо, находящегося вне пределов бюрократического аппарата. Эта мысль лежит на поверхности информационного океана. Все административные усилия будут востребованы для противодействия обожествлению вообще кого-либо, не связанного с тайной полицией. Поэтому олигархи либо будут разорены, либо унижены или изгнаны в чужие земли вопреки сопротивлению бойкой и высоко затратной "олигархической публицистики". Деньги, проплаченные политтехнологам, пущены по ветру безотносительно к тому факту, был ли избран и прошел ли на первый этаж власти новоиспеченный кандидат в законодательные божества. На освободившемся жизненном пространстве не просто снова возведут памятник Дзержинскому как атрибут почти религиозного культа, но через государственные рычаги запустят корпоративную "Программу обожествления". Единственным препятствием остаются некие зачатки религиозных культов, основанные на неистребимо вечных ценностях. Например, статуарный образ Дзержинского в развевающейся шинели семиотически конфликтует с культом голого тела.

Кто верит в голое тело, тот остается инакомыслящим в мире серых шинелей, цеховых мундиров и пиджаков за две тысячи долларов. Поэтому официозный выпад против нудистов и прочих "извращенцев" - закономерное явления. Демонизация нудистов и прочих инакомыслящих - ответ на корпоративные нужды паразитарных систем политического постмодернизма.

Страх перед нудизмом – это возмездие за то, что в пропаганде якобы либеральных и будто бы демократических ценностей перестройки официоз и коммерция злоупотребили сексизмом. В смысловом поле русской цивилизации цензорской агрессивности росбалтизма и персональному невежеству Яцутко всегда можно будет дать отпор благодаря художественному наследию Велимира Хлебникова. Какой бы законотворческий бред не озвучивал Яцутко с листа, поданного демонами росбалтизма, оборонительными словами остаются крайне актуальные хлебниковские призывы "Не надо быть Аракчеевым по отношению к гражданам своего собственного тела" (рассказ "Утес из будущего") или поэтические строки "Голый стоял около моря. Так я дарил народам свободу, Толпам загара" ("Я и Россия").

Какие ответы мы получаем при постановке проблем "Тело в операторской модели мира", "Язык тела в операторской цивилизации" или "Невербальная семиотика человека-оператора"? Так как для человека-оператора важен пульт управления, то вопрос о наготе не представляется конфликтным. Из ложных представлений о нравственности пульт управления можно нарисовать и представить частью одежды, набедренной повязкой, иной деталью "умной одежды".

«Медиапровокация для «чайников»

Раздел «Сексоценоз, или Косноязычный Яцутко»

Часть 2. «Системность подразумеваемого»

Подборка цитат к сетевой книге памфлетов про сексуальное богоборчество, цензорское богохульство и палаческое богоненавистничество

«Яцуткинизмы» (2006)

Яцуткианство как психоделический комментарий к постмодернистской ругани всех за всё

«Лаз извращенца, или Построчный комментарий к белиберде»

Скатология Дениса Яцутко

Второе нашествие удобного для всех марсианина

«Суицидальный вождь»

Зачем распяли японскую Лолиту?

Зачем суицидального антисемита окружили голые дети?

Древние люди были антисемитами?

Глава "Архебактерия плагиата"

"Раздевшийся в песне"

Трактат о "Силе трусов"

Глава "Демонологическое яцуткианство"

Акушерка без пистолета

Рунетный обмен венерическими "неприятностями"

Глава "Рифмованное людоедство"

Палаческий официоз постельных страхов

Сам по себе Яцутко

Спокойно сам собой торгующий эротоман

Палачество Яцутко как идеологический черновик официоза

Вагинальный Калашников

Куда и зачем Гитлер Яцуткович загнал врагов?

Утилизатор предков

Глава "Скатологический законодатель"

Палаческое яцутканство как плагиат российского официоза

(Конец текста "Лазейка для извращенцев-2")

Пояснения к шрифту:

История вопроса

Провокатор Яцутко

Бытовой факт

Расистский факт

"Лазейка для извращенцев-2"

(Яцуткианство как психоделический комментарий к постмодернистской ругани всех за всё)

Скатология Дениса Яцутко

Архебактерии плагиата

Демонологическое яцуткианство

Палачество Яцутко как идеологический черновик официоза

Приложение. Эпиграммы

* Пояснения к шрифту:

Яцуткианство

(Памфлеты про сексуальное богоборчество, цензорское богоискательство и палачество)

Смотрите продолжение "Лазейки для извращенцев-2": "Суицидальный вождь"

«Эротические богоборцы» Часть 2. «Сексуальное палачество Юрия Нестеренко»

Памфлеты про сексуальное богоборчество, цензорское богоискательство и палачество

К годовщине статьи "Жертвенные игры" (2004)

Росбалтизм против маргиналов

Запретный идол teen

Вражеский вуалехвост

Росбалтизм как человеконенавистническое богоборчество

Матрица угроз и ошибок

Запретные игры

Цифровой Кипренский

Гегелевская тенденция против цензорских запретов

От запретов к новой цивилизации

Мастер обожествления

Подборка цитат к сетевой книге памфлетов про сексуальное богоборчество,
цензорское богохульство и палаческое богоненавистничество

Яцуткианство как психоделический комментарий
к постмодернистской ругани всех за всё

Палачество Яцутко
как идеологический черновик официоза

Палаческое яцутканство
как плагиат российского официоза

(Яцуткианство как психоделический комментарий
к постмодернистской ругани всех за всё)

(Памфлеты про сексуальное богоборчество,
цензорское богоискательство и палачество)

Смотрите продолжение "Лазейки для извращенцев-2":
"Суицидальный вождь"

«Эротические богоборцы»
Часть 2. «Сексуальное палачество Юрия Нестеренко»

Памфлеты про сексуальное богоборчество,
цензорское богоискательство и палачество